Форма путешествия использована Максимовым и как своего рода оболочка для введения в нее обширного этнографического материала. Рассказ о собственном путешествии придавал описываемому дополнительную достоверность и привлекал внимание читателей.

Практически по этому же пути обобщения собственных впечатлений пошел уже в ХХ веке В.К.Арсеньев в своих книгах "В дебрях Уссурийского края" (1921) и "Сквозь тайгу" (1923). В отличие от Максимова он обобщает не столько этнографические, сколько научные наблюдения. Беллетризованная форма придает изложению динамизм и позволяет возбудить интерес читателя.

Нередко перед глазами читателя проходит не только процесс познания героем окружающего его мира, но и определяется его отношение к самому себе, к окружающему. Таким образом, беллетризацию повествования можно считать органическим качеством жанра путевых записок.

В ХХ веке организация собственных наблюдений в виде последовательных записей встречается в произведениях М.Пришвина и И.Соколова — Микитова, которые, правда, в ряде случаев соединяют элементы поэтики путешествий и путевых очерков, в которых четко проявляется мемуарное начало.

Ярко выраженное авторское начало проявилось и в произведениях, созданных в конце двадцатых — начале тридцатых годов писателями, совершими многочисленные путешествия по стране и за ее пределами (М.Кольцовым, М.Шагинян, И.Эренбургом). В них повествование ведется от первого лица в виде рассказа об увиденном. Писатели используют форму путешествий или путевого дневника (причем иногда даже поэтического) для передачи своих впечатлений. Однако, отсутствие временной перспективы, разделения функций авторского «я» не позволяют отнести подобные произведения к мемуарам.

Традиционно форма путешествия предполагает наличие вводной части, где обосновывается цель, с которой было предпринято путешествие. За ней следует непосредственный рассказ о путешествии, включающий и комментарий автора, если описание путешествия составлялось спустя какой-то временной промежуток, скажем на основе дневниковых записей. Так в "Старом Валааме" (1937). Шмелев объединяет два путешествия — совершенное много лет назад и недавно. Он последовательно рассказывает о своем путешествии и одновременно вспоминает наиболее примечательные происшествия, связанные с монастырем. Даже эпизоды из жития святого Иоанна Дамаскина (глава десятая — "Строитель Валаама — Николай Смиренный. — Странник) не пересказываются автором, а как бы припоминаются. Повествование строится на сочетании двух планов повествователя и реконструируемого в его памяти прошлого.

Подобная отстраненность, организация плана повествователя и плана биографического героя позволяют говорить о тщательной организации автором мемуарного начала. Все отступления связаны с основной темой и подчинены движению авторской мысли. Для организации повествования в единое целое используется форма путешествия.

Путешествие может быть использовано и как стилевой прием. Однако, в данном случае предполагается путешествие совершается не столько в реальном времени и пространстве, сколько внутри сознания самого повествователя. Оно строится на основе воспоминаний о детстве, рассуждений о творческом пути, его истоках. Практически здесь писатель рассуждает на самые разные темы, а форма путешествия используется для организации столь разнородного материала.

Расширение содержания приводит к трансформации формы. Так путевые записи Белого "Африканский дневник" можно рассматривать и как своеобразную творческую лабораторию, предшествовавшую созданию его автобиографических произведений второй половины десятых — двадцатых годов. В них сочетаются самые разные сведения: и исторические справки о странах, где побывал автор, и краткая характеристика встреченных им людей, и описание собственных впечатлений.

Перед нами яркий, образный мир, увиденный глазами путешественника: "Вечером после обеда мы с Асею подошли уже к темнеющим окнам; полнеба блистало коричневым отсветом сумерок, и угасло зеленой, отчетливо стеклянеющей высью; и пурпур густой, бархатеющий — ярко раскинул огромные крылья огней, — состоящих из многого множества перистых тучек, чернеющих пурпурных, красных и розовых; воздух еще там пылал; и врезался туда четкий холм черным контуром, черная кралась фигурка по линии черного контура в яростной красени неба; и черная лопасть одежды за ней билась в ветре, легко проносящемся; толпы больших минаретов слагали отчетливый строй, розовеющий в вечере нежными колоритами фламинговых крылий. Белый, 1, с.140. Цепочки эпитетов (в том числе и авторские) и яркие цветовые метафоры придают картине некоторую театральность.

Воображаемое путешествие обычно организуется в виде одного из повествовательных лейтмотивов. Нередко оно реконструируется и в форме сна или видения.

Путешествие может использоваться и как один из мотивов, входящих в повествование. В этом случае основными приемами его реализации становятся различные эпитеты и ассоциативные (синонимические) ряды — встревоженная и перемещающаяся Русь как во время потопа, переселения народов (библейские ассоциации и символы), а также образную систему (путника, странника, дороги) (автобиографическая повесть А.Приставкина "Ночевала тучка золотая", эссеистическое "Путешествие в Армению" М.Шагинян).

На внесюжетном уровне, например, в мемуарно-биографическом романе, путешествие реализуется в виде документальных отступлений, чаще всего посвященных путешествию в прошлое (на родину предков, в места своего детства или молодости). Таковы «путешествия» В.Кетлинской, М.Шагинян, В.Шефнера.

Встречается и так называемый гибридный тип, где соединяются вместе реальное путешествие, строго выдерживаемое в эпистолярном стиле, и линия воображаемого путешествия, а также воспоминания и мысли по поводу совершаемого или возможного путешествия. Такие сложные образования обычно встречаются в составе мемуарно-биографических повестей или романов. Содержание построено на основе множества тем со свободным переходом от одной к другой. Ввод оценок, внесюжетных элементов строго «дозируется» и старательно мотивируется.

Соединение реального путешествия с воображаемым служит основой для своеобразной игры с читателем, где сюжетные связи условны, а главным является именно тематическое разнообразие и возможность автора свободно и открыто высказываться по разным поводам и вопросам. Обычно подобное двуплановое построение подчеркивается их хронологическим несовпадением. Повествование разворачивается традиционно, как рассказ, воспоминание о произошедшем, за которым может последовать неожиданный переход, нарушающий последовательность событий.

При этом возникает определенный стилевой разнобой, который сознательно усиливается автором при введении разных дополнительных материалов, от цитат из собственных сочинений и до фрагментов из произведений современников. Подобная цитация связана и с включением разнообразного фактического материала, оценок описываемого, разнообразных размышлений уже связанных с основной проблематикой произведения — данным путешествием. Естественно, что в подобном повествовании повышается роль ассоциаций, эпитетов, сравнений. Наряду с контрастами они позволяют неожиданно переходить от одной темы к другой, влияя и на внутреннюю динамику действия.

Так, И.Шмелев вставляет в описание Соловецкого монастыря фрагменты из учительного сочинения "Вертоград многогоцветный", из жития Зосимы ми Савватия Соловецких. При этом цитата никак не обозначается и только по изменению лексического строя ее можно выделить из остального текста: "Солнце ярко горит, плющится на волнах слепит. Скалы на той стороне пролива не так угрюмы, лес на них в солнце, повеселел. Видно, как бредет там берегом монашек с берестяной корзинкой, красная лодочка с монахами плывет к островку в Проливе. А вправо — вольная Ладога, спокойная." _

Следует также сказать об особой роли образа читателя. В ряде случаев он персонифицируется в собеседника, близкого автору по позиции, взглядам, эмоциональному восприятия описываемого. Через обращения к нему осуществляется диалогизация авторской речи.