Однако, в произведения Берггольц и Катаева, чаще других произведений относимых к лирической повести, мы встречаемся с более сложной структурой: описаниями реакций автора на события, их упорядочиванием и организацией в определенной ассоциативно — хронологической последовательности. Внутреннюю структуру определяет соединение разных повествовательных планов, среди которых доминируют биографический и эпический.

Именно структурные особенности не позволяют отнести к мемуарам и так называемые мысли о творчестве, хотя по повествовательной манере, установке на диалог с читателем подобные произведения близки к мемуарам. В них доминирует авторское «я», его размышления и наблюдения, иногда находят отражение конкретные события и факты.

Известно, что один из первых авторов подобных произведений так определил в одном из писем созданную им конструкцию: "… Это есть самая простая и единственная форма… что я «думаю», «чувствую», чем «занят», "как живу". Эта форма и полная эгоизма и без эгоизма. На самом деле человеку и до всего есть дело и — ни до чего нет дела. В сущности, он занят только собою, но так особенно, что, занимаясь лишь собою, занят вместе целым миром…

Это нисколько не «Дневник» и не «Мемуары»… именно только «листья», «опавшие», «был» и "нет боле", жило и "стало отжившим".. И когда я думаю, что это я "сделал с собою", то ведь, конечно, на столько и так ни один человек не будет выражен… и мне грезится, что это Бог дал мне в награду за весь труд и пот мой и за правду". _

Но все же подобные произведения нельзя назвать мемуарами, поскольку в них не складывается внутреннее текстовое единство. Кроме того, авторская позиция не влияет на организацию структуры и композиции произведений. Может быть, поэтому и в количественном отношении подобные книги немногочисленны. _

По своей структуре они представляют они похожи на зписи, встречающиеся в записной книжке или дневнике — это и мысли о творчестве, о прочитанных книгах; и различные жизненные наблюдения, и характеристика литературного процесса, собственных произведений; и небольшие пейзажные зарисовки, и заметки о привычках разных народов, и о воспитании. Иногда даже трудно перечислить все темы, затронутые в произведении. В качестве примера можно привести произведения В.Солоухина ("Черные доски" (1969), "Камешки на ладони" (1977), Ю.Бондарева «Мгновения» (1977). Ряд исследователей склонны относить их к "жанру эссеистического вида". _

Внешне похожие записи можно встретить и у Соколова — Микитова. Предваряя свое описание, автор сообщает: "Эти крошечные записи — былицы я начинал писать в далекие, почти забытые теперь годы, когда в деревне отживал прежний быт, а старый уклад и былые поверья еще цепко держались. _ Одно из них начинается с такого описания: На масляной возвращаетмся из Мутишина, ближайшего села. Ослепительные снега, по скользкой, накатанной дороге, на которой кое — где чернеют кучки конского навоза, под окованными ползьями повизгивает крепкий снег". _

Повествование ведется от первого лица ("они повстречались мне на дороге"). Авторское начало проявляется в отборе фактов и комментариях ("самое примечательное в быте и ладе тогдашней деревни… необыкновенное обилие семейных разделов"). _

Привлеченные нами примеры из "Записей давних лет" Соколова — Микитова отражают контаминационный характер воспоминаний как жанра. Произведение писателя может быть отнесено и к лирической повести, и к путешествиям, и к эссеистской прозе. Однако, доминирующее авторское начало (повествование от первого лица ("мой кум", "мне было видно") и устойчивые конструкции ("в радиусе моих наблюдений", "особенностью тогдашнего быта", "в наших глухих деревенских местах") позволяют говорить о них как о едином мемуарном тексте, в котором налицо авторская отсраненность от описываемого.

Иногда в одном произведении соединяются элементы романной формы и публицистического сочинения. Так в "Вечернем дне" (1982) В.Каверина повествование осложняется беллетристическими, публицистическими, философскими вставками. Произведение вбирает в себя черты романа, документального очерка, публицистического эссе и даже литературоведческого исследования. Разделяя свою биография по десятилетиям, писатель признается, что содержанием произведения становится дневник событий, их скрещивание и столкновение. _ Поэтому, например, в главе пятой «Шестидесятые» мы встречаемся с характеристикой собственной манеры письма, рассказом об истории создания произведений, литературными заметками о Достоевском (в форме интервью), рецензиями, литературными портретами (Н.Заболоцкого, Н.Степанова, К.Паустовского). _

Своеобразным сигналом появления подобных межжанровых образований становится соединение в одном произведении элементов разных форм — эссе, автобиографии, литературного портрета, рецензии.

В этом случае автобиографичность можно рассматривать как жанрообразующий признак. Следует, правда, учитывать, что внутренняя жанровая чистота проявляется далеко не во всех произведениях. Некоторые формы мемуаров носят явно переходный характер. Автор работы выделяет ту или иную разновидность мемуарной формы по доминанте того или иного повествовательного начала.

Вероятно, предшественниками мемуарной формы являются жанры, встречающиеся еще в античной культуре, прежде всего анекдот и биография.

Согласно общепринятой точке зрения, анекдот как небольшой одноэпизодный устный рассказ о необычном событии, ситуации или характеристике человека широко распространен в фольклоре.

Еще в античности были достаточно распространены рассказы о случаях из жизни знаменитых людей. Чтобы оживить повествование, их включали в свои труды многие историки, биографы, философы наряду с историями назидательного и характерологического свойства.

Свое название анекдот получил по опубликованному посмертно тайному историческому труду Прокопия «Anecdota», в котором содержалось детальное описание обычаев при дворе римского императора Юлиана. Как показал Г.Пермяков, анекдот стал основой фабулата и мемората — жанров, давших начало несказочной прозе. _

При переходе в письменную литературу анекдот, как и вышеназванные жанры, превратился в рассказ о конкретном человеке, чертах его характера или поступках, со временем породив более объемные формы. _ Процессу способствовала и заложенная в анекдоте нарративность, а также свойственная фабулатам и меморатам установка на истинность.

Именно в анекдоте, раньше чем в других жанрах, открытость авторской позиции стала не только приемом, но и жанровой особенностью. _

Часто анекдот существует как биографический эпизод в составе мемуарного повествования, тогда он рассматривается как вставной рассказ (история, происшествие). Ограничением на бытование в виде самостоятельного источника является его безадресность. Поэтому анекдот обычно входит в основное описание на уровне автодокумента — слухов, сплетен, разговоров и преобладает в дневниковой или хроникальной форме (Дон-Аминадо "Поезд на третьем пути", З.Гиппиус "Петербургские дневники", А.Глезер "Человек с двойным дном"). Чаще всего через форму анекдота писатель передает свое отношение к политическим событиям (анекдоты о Сталине в книге Глезера).

Первые биографии возникли в античности, об этом свидетельствует само название жанра, образованное от двух греческих слов: bios — жизнь и grapho — пишу. Слово biographia возникло только в VI веке н. э., сменив латинское vita. Появление биографии было обусловлено ростом политической и общественной деятельности в Древней Греции (примерно в V веке до н. э.), когда возник интерес к отдельным деятелям той эпохи и фактам их жизни. Биографии выдающихся людей служили образцами для подражаний, их изучали в гимназиях.

Содержанием биографии становилось жизнеописание конкретной личности, составленное на основе фактов из жизни героев. Первоначально биография существовала в виде небольших рассказов, связанных с конкретной личностью. В них приводились отдельные биографические факты, рассказывалось об особенностях характера описываемого персонажа, его поведении в различных ситуациях. С течением времени рассказы объединились в сюжетно композиционное целое — рассказ о жизни героя.