Лит.: Дубяго Т. Б., Летний сад, М. — Л., 1951.

Летний сад. Центральная аллея.

Летний сад. План: 1 — центральная аллея; 2 — Летний дворец Петра I; 3 — памятник И. А. Крылову; 4 — Чайный домик; 5 — Кофейный домик.

Летников Алексей Васильевич

Ле'тников Алексей Васильевич [1(13).1.1837, Москва, — 27.2(10.3).1888, там же], русский математик, член-корреспондент Петербугской АН (1884). С 1868 профессор Московского технического училища. Разрабатывал теорию дифференцирования с произвольным (дробным и отрицательным) указателем порядка дифференцирования.

  Лит.: Шостак Р. Я., А. В. Летников, в кн.: Историко-математические исследования, в. 5, М., 1952.

Лето (время года)

Ле'то, время года, продолжающееся в Северном полушарии Земли с момента летнего солнцестояния (21—22 июня) до момента осеннего равноденствия (23 сентября). В обиходе Л. называют месяцы нюнь, июль, август. В Южном полушарии Земли в это время зима. См. Времена года.

Лето (мифологич.)

Лето', Латона, в древнегреческой мифологии титанида, одна из супруг Зевса. Согласно мифу, богиня Гера (др. жена Зевса) из ревности запретила всякой земной тверди давать приют Л. на время родов. Только плавучий о. Делос, не подпавший под запрет, предоставил Л. убежище, где она разрешилась от бремени двойней: богами Аполлоном и Артемидой.

Летов Александр Михайлович

Ле'тов Александр Михайлович [р. 11(24).11.1911, дер. Хомутово, ныне Коломенского района Московской области], советский учёный в области теории управления, член-корреспондент АН СССР (1968). Окончил механико-математический факультет МГУ (1937). С 1956 — в институте автоматики и телемеханики АН СССР. Разработал методы построения функций Ляпунова для решения задачи устойчивости нелинейных регулируемых систем, а также постановку и метд решения задаи аналитич. конструирования оптимальных регуляторов. Награжден 2 орденами, а также медалями.

  Соч.: Устойчивость нелинейных регулируемых систем, 2 изд., М., 1962; Динамика полёта и управление, М., 1969.

«Летописец начала царства»

«Летопи'сец нача'ла ца'рства царя и великого князя Ивана Васильевича», официальная летопись, составленная в 50-е гг. 16 в. Основной текст освещает события с 1533 до покорения Казани; позднее дополнен известиями за последующие годы (в разных списках по 1556, 1558, 1560). Отличается обилием подробностей о деятельности царя, придворной жизни, дипломатических сношениях, событиях военной истории. Составлен в значительной части на основании архивных документов, в редактировании участвовали Макарий, А. Ф. Адашев, И. М. Висковатый. «Л. н. ц.» — ценный памятник официальной политической идеологии середины 16 в. Представляет собой панегирик самодержавию Ивана IV и победе над Казанским ханством. Особый интерес представляют тенденциозные редакционные поправки, внесённые в текст позднее, вероятно, при участии Ивана IV. «Л. н. ц.» включен в Никоновскую летопись и в Лицевой летописный свод.

  Лит.: Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958, гл. 1.

Летописец Переяславля-Суздальского

Летопи'сец Переясла'вля-Су'здальского, летописный памятник, сохранившийся в одной рукописи 15 в. под названием «Летописец русских царей». Начало летописца (до 907) имеется ещё в одном списке 15 в. Но собственно Л. П.-С. охватывает события, происходившие в основном в Северо-восточной Руси в 1138—1214. Летопись составлена в 1216—19; одна из древнейших из числа дошедших до наших дней. В основу летописца положен владимирский летописный свод начала 13 в., близкий Радзивилловской летописи. Этот свод был переработан в Переяславле-Суздальском (Залесском) с привлечением местных и некоторых др. известий.

  Лит.: Лихачев Д. С., Русские летописи и их культурно-историческое значение, М. — Л., 1947.

Летописи

Летописи в России, исторические произведения 11—17 вв., в которых повествование велось по годам. Рассказ о событиях каждого года в Л. обычно начинался словами: «в лето» — отсюда название — летопись. Слова «летопись» и «летописец» равнозначащи, но летописцем мог называться также и составитель такого произведения. Л. — важнейшие исторические источники, самые значительные памятники общественной мысли и культуры Древней Руси. Обычно в Л. излагалась русская история от её начала; иногда Л. открывались библейской историей и продолжались античной, византийской и русской. Л. играли важную роль в идеологическом обосновании княжеской власти в Древней Руси и пропаганде единства русских земель. Л. содержат значительный материал о происхождении восточных славян, о зачатках у них государственной власти, о политических взаимоотношениях восточных славян между собой и с др. пародами и странами.

  Характерной чертой Л. является вера летописцев во вмешательство божественных сил. Новые Л. составлялись обычно как своды предшествующих Л. и различных материалов (исторических повестей, житий, посланий и пр.) и заключались записями о современных летописцу событиях. Литературные произведения вместе с тем использовались в Л. в качестве источников. Предания, былины, договоры, законодательные акты, документы княжеских и церковных архивов также вплетались летописцем в ткань повествования. Переписывая включаемые в Л. материалы, он стремился создать единое повествование, подчиняя его исторической концепции, соответствовавшей интересам того политического центра, где он писал (двор князя, канцелярия митрополита, епископа, монастыря, посадничья изба и т.п.). Однако наряду с официальной идеологией в Л. отображались взгляды их непосредственных составителей, иногда весьма демократически прогрессивно настроенных. В целом Л. свидетельствуют о высоком патриотическом сознании русского народа в 11—17 вв. Составлению Л. придавалось большое значение, к ним обращались в политических спорах, при дипломатических переговорах. Мастерство исторического повествования достигло в Л. высокого совершенства. Списков Л. дошло не менее 1500. В составе Л. сохранились многие произведения древнерусской литературы: Поучение Владимира Мономаха, Сказание о Мамаевом побоище, Хожение за три моря Афанасия Никитина и др. Древние Л. 11—12 вв. сохранились только в позднейших списках. Древнейший список Л. с датой — краткий летописец константинопольского патриарха Никифора, дополненный русскими статьями до 1278, содержащийся в Новгородской кормчей 1280 [Полное собрание русских летописей (ПСРЛ), т. 1 и «Археографический ежегодник за 1963 г.», 1964]. Наиболее известный из ранних летописных сводов, дошедший до нашего времени, — «Повесть временных лет». Её создателем считают Нестора — монаха Печерского монастыря в Киеве, написавшего свой труд около 1113.

  Феодальная раздробленность 12—14 вв. отражена и в летописании: своды этого времени выражают местные политические интересы. В Киеве в 12 в. летописание велось в Печерском и Выдубицком монастырях, а также при княжеском дворе. Галицко-волынское летописание в 13 в. (см. Галицко-Волынская летопись) сосредоточивается при дворах галицко-волынских князей и епископов. Южнорусское летописание сохранилось в Ипатьевской летописи, которая состоит из «Повести временных лет», продолженной в основном киевскими известиями (кончая 1200), и Галицко-Волынской Л. (кончая 1289—92) (ПСРЛ, т. 2, Л. по Ипатьевскому списку). Во Владимиро-Суздальской земле главными центрами летописания были Владимир, Суздаль, Ростов и Переяславль. Памятником этого летописания является Лаврентьевская летопись, которая начинается «Повестью временных лет», продолженной владимиро-суздальскими известиями до 1305 (ПСРЛ, т. 1, Л. по Лаврентьевскому списку), а также Летописец Переяславля-Суздальского (издание 1851) и Радзивилловская летопись, украшенная большим количеством рисунков (см. Лицевые летописи). Большое развитие получило летописание в Новгороде при дворе архиепископа, при монастырях и церквах.