«Нотная летопись» издаётся с 1931 ежеквартально (до 1967 — «Летопись музыкальной литературы»). В ней учитываются отдельно изданные в СССР музыкальные и музыкально-сценические произведения, сборники музыкальных произведений и сборники музыкально-фольклорных записей, учебная нотная литература; музыкальные композиции и инсценировки, музыкальные игры и др. издания, в которых литературный текст органически связан с музыкальным текстом. Кроме того, выборочно учитываются музыкальные произведения, опубликованные в журналах и газетах. С 1954 каждый номер летописи содержит описание материалов за предыдущий квартал.

  «Картографическая летопись» издаётся с 1931 ежегодно. Регистрирует отдельно изданные в СССР географические, исторические, астрономические карты и атласы, а также карты и атласы, изданные отдельно, но в качестве приложений к книгам и др. изданиям. Ежегодник снабжается списком книг, карты из которых учтены в летописи, списком рецензий, опубликованных в данном году, на карты и атласы.

  П. А. Чувиков.

Ле'тописи западнору'сские (литовские), условное название летописей, составленных на белорусском языке в Великом княжестве Литовском; опубликованных в Полном собрании русских летописей, т. 17 (см. Летописи белорусско-литовские).

«Ле'тописи маркси'зма», журнал, орган института К. Маркса и Ф. Энгельса. Издавался в Москве в 1926—30. Публиковал неизданные рукописи Маркса и Энгельса, исследовательские материалы по вопросам развития международного рабочего движения и распространения марксизма в России; обзоры и рецензии на литературу по философии, истории, политэкономии; документальные материалы и уникальные печатные источники, хранившиеся в архиве и библиотеке института. Впервые в «Л. м.» опубликованы работы Маркса «Бакунин: Государственность и анархия», «Письма об Индии», «Борьба якобинцев с жирондистами»; Энгельса «К. Маркс о “Капитале”», «Англия»; «Письма К. Маркса и Ф. Энгельса к П. Л. Лаврову», «Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с Николаем-оном» и др.

«Ле'топись», русский ежемесячный литературный, научный и политический журнал, издаваемый в Петрограде в 1915—17. Основан М. Горьким, сгруппировавшим вокруг «Л.» писателей, выступавших против империалистической войны, национализма, шовинизма. В «Л.» были опубликованы многие произв., поддерживавшие традиции реализма и противостоявшие милитаристской и декадентской беллетристике. В «Л.» печатались М. Горький, И. А. Бунин, А. А. Блок, В. Я. Брюсов, В. В. Маяковский, С. А. Есенин, В. Я. Шишков, А. П. Чапыгин, Я. Райнис, А. Исаакян и др., из зарубежных авторов — Г. Уэллс, А. Франс, Р. Роллан, Э. Верхарн, Дж. Лондон и др. В научном отношении определяющим для «Л.» было участие К. А. Тимирязева. Большевики использовали легальные возможности журнала (в нём сотрудничали И. И. Скворцов-Степанов, В. П. Ногин, Н. К. Крупская и др.) и вместе с тем критиковали «Л.» за противоречивость политической позиции, в известной степени определявшейся «вперёдовцами» и меньшевиками. Сотрудники «Л.» объединялись также вокруг газеты «Новая жизнь» (1917—18).

  Лит.: Летопись жизни и творчества А. М. Горького, в. 2—4, М., 1958—60 (см. Указатель имён и названий); Муратова К. Д., Журналистика, в кн.: История русской литературы, т. 10, М. — Л., 1954; Нинов А., М. Горький и «Летопись», «Нева», 1966, №1; Дубинская Т., Так начиналась горьковская «Летопись», «Вопросы литературы», 1973, № 6.

  Б. Л. Комановский.

Ле'топись Авраа'мки, общерусский летописный свод, составленный в Смоленске в конце 15 в. Название получил по имени писца Авраамки, переписавшего в 1495 по повелению смоленского епископа Иосифа Солтана большой сборник, в составе которого была и эта летопись. Непосредственным источником Л. А. послужил псковский свод, имевший компилятивный характер и объединявший известия различных летописей (Новгородской IV, Новгородской V и др.). В Л. А. наиболее интересны статьи 1446—69 и юридические статьи (в их числе Русская правда), соединённые с Л. А. Опубликована в Полном собрании русских летописей (ПСРЛ), т. 16 (1889).

  Лит.: Шахматов А. А., Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв., М. — Л., 1938, с. 231—55, 369.

«Ле'топись заня'тий Археографи'ческой коми'ссии», непериодическое издание Археографической комиссии, выходившее с 1862 по 1929. Вышло 35 выпусков. Публиковались статьи по истории летописания, истории общественной мысли, социально-экономическим проблемам и истории права, источниковедению и палеографии. Помещались архивные материалы (в основном 15—17 вв.), описания собраний Археографической комиссии.

«Ле'топись о мно'гих мятежа'х», историческое сочинение с описанием событий 1584—1655. Составлено, вероятно, около 1658 в Москве при патриаршем дворе на основе переработки Нового летописца и использования официальных разрядных записей, церковной и богословской литературы. Содержит отсутствующие в других источниках сведения по истории 30—50-х гг. 17 в., уделяет главное внимание мероприятиям по исправлению текста церковных книг, проведённым при патриархе Никоне, и др. церковным вопросам. Л. отличается общей религиозно-церковной направленностью. Известна в рукописных списках, опубликована Н. И. Новиковым в 1771.

«Ле'топись револю'ции» («Лiтопис революiї»), журнал Истпарта ЦК КП(б) Украины. Издавался в Харькове в 1922—33. В 1922—27 на русском языке; в 1928—1929 на русском и украинском языках; в 1930—33 на украинском языке. В 1922—29 орган Истпарта ЦК КП(б)У, в 1930—33 — института истории партии и Октябрьской революции на Украине. Журнал собрал вокруг себя кадры украинских советских историков. Публиковал документальные материалы, исследовательские статьи, воспоминания по истории возникновения и деятельности РСДРП и КП(б)У, истории революционного движения, Февральской и Октябрьской революций 1917 и Гражданской войны 1918—20. В журнале печатались воспоминания о Ленине, биографические материалы о героях революции, библиография и хроника деятельности Истпартов Украины.

Ле'топись Самови'дца, украинская наиболее полная и достоверная, так называемая казацкая, летопись; её автором исследователи считают генерального подскарбия Романа Ракушку-Романовского. Л. С. охватывает историю Украины 1648—1702 и положительно оценивает воссоединение Украины с Россией. Главной движущей силой освободительной войны украинского народа в Л. С. выступает реестровое казачество; автор отрицательно относится к антифеодальной борьбе и переходу в казачество широких народных масс. Освещая события истории Украины 2-й половины 17 — начала 18 вв., Л. С. резко осуждает пропольскую и протурецкую ориентацию части казацкой старшины и борьбу старшинских группировок, являясь сторонником автономии Украины. Л. С. — ценный памятник украинской литературы; один из образцов украинского литературного языка 17 в.

  Публ.: Лiтопис самовидца, Київ, 1972.