В чакра пудже, традиционном обряде пути левой руки, групповой энергией ритуально управляет чакресвана, излучающий контроль из центра круга. Хотя мы не советуем западным адептам пытаться педантично копировать тантрические оргии во всех подробностях, круговое расположение совокупляющихся пар в ритуале чакры и сегодня остается психологически сильной символической структурой для оргиастической работы.
Направляющий (или направляющие, в зависимости от количества задействованных в оргии) может быть активным участником сексуальной магии, а может и оставаться более-менее бесстрастным наблюдателем. В обоих случаях направляющий будет контролировать общее направление сексуального возбуждения. Участникам магической оргии подчас сложно представить себе более широкую картину сложного обмена и накопления эротической энергии, в которые они вовлечены. Пока каждый из участников мчится на подчас захлестывающей волне сексуальной энергии, что активируется оргией, направляющий служит глазами всей группы, не давая упустить главную магическую цель. В зависимости от обстоятельств, направляющий (направляющая) ненавязчивыми словами усиливает или приглушает интенсивность работы, либо, если понадобится, резко меняет само направление операции, если заметит, что она теряет фокус.
Направляющего стоит избрать заранее, и все должны согласиться с тем, что какие бы поправки он (она) не вносил, им надо следовать безо всяких возражений, ради более важной цели успеха работы. Каждый должен тщательно разобраться в основных принципах и цели работы задолго до начала оргии; ничто не раздражает сильнее и не несет больше шансов погубить правильную атмосферу, чем дрязги о мелочах в самый разгар ритуала.
Мотивы и намерения мага, который не в состоянии постичь необходимость подобной дисциплины, весьма сомнительны, поэтому еще до начала ритуала все участники оргии должны договориться о точной задаче направляющего. Для того чтобы маг не отвлекался от подчас хрупкой концентрации и состояния измененного сознания, можно заранее обговорить все простые вербальные и физические сигналы. Тот, кто обладает наибольшим опытом в сексуальной магии, будет наилучшим направляющим оргии, ибо лишь высокий уровень владения этим искусством обеспечит нужный отклик на все деликатные моменты групповой сексуальной магии.
Замечено, что искусный направляющий способен задать направление сексуально-магической работе, никак не проявляя себя сам. Простого осознания присутствия направляющего может и должно хватить для того, чтобы гарантировать правильный ход операции. Это вопрос личного авторитета мага, развития качества, называемого харизмой; слово это мы употребляем в смысле архаичном и магическом, а не в современном.
Чем больше первоначальный опыт группы будет заключаться в постижении мощной энергетики оргиастической работы друг с другом, тем более ненавязчивыми должны быть действия направляющего. Сексуальные маги приобретают особую восприимчивость к невербальным сигналам, и не так уж редко возникает ощущение телепатического общения, проявляющегося как одно из субъективных изменений сознания, достигаемых участниками магической оргии.
Не будем поднимать вопрос, является ли эта явная телепатия феноменом, поддающимся верификации средствами традиционного научного метода. Гораздо важнее тот факт, что уход от ординарной ментальности доказал свою практическую ценность для достижения магических целей во время оргиастической работы. Нередко направляющий пользуется этим полем кажущегося переплетенным сознания для того, чтобы направить движение ритуала к его буквальному и метафорическому пику.
Роль направляющего в работах, близких к садомазохистским, может, разумеется, быть более активной, поскольку природа подобных операций часто основывается на выполнении недвусмысленных команд и приказаний. Те же самые глубоко ритуалистические аспекты доминирования и подчинения, господства и рабства, которые крепко связаны с управлением сексуальной энергией, тоже отлично подходят для применения их в оргиастических ритуалах.
Провальная магическая оргия, пущенная на самотек, без выбранного лидера, склонна возвращаться к своей собственной природе, следуя менее продуманному и более органичному ритму. Маги, наладившие устойчивое взаимопонимание в результате экспериментирования с контролируемой групповой магической сексуальностью, могут найти эти абсолютно спонтанные работы вполне эффективными. Однако было бы нереалистичным ожидать, что собравшиеся в одной комнате маги, ранее ни разу не работавшие друг с другом, автоматически достигнут концентрации и дисциплины, составляющих залог успеха оргиастического действа.
Первый оргиастический эксперимент для большинства ранее не сотрудничавших магов стоит посвятить выработке чувства эротической и магической близости, узнавая пороги наслаждения и боли (в зависимости от природы работы) и убеждаясь в своей чисто физиологической совместимости. В некоторых ситуациях маги, не так уж редко склонные к ревности, бывает, неожиданно переживают такого рода эмоции, когда видят, сколь прочная связь может возникнуть между их обычным партнером и другим магом. Эти непредвиденные вспышки чувства собственности необходимо преодолеть, если вы не желаете отравить атмосферу действа, и проделать это стоит в предварительной оргии, направленной, образно говоря, на борьбу с вредными привычками.
Магическая orgia достигает наибольшего успеха, когда полностью уничтожена социально навязанная сексуальная сдержанность, а для этого обычно — не всегда — требуется несколько пробных инициатических попыток. Чем менее честолюбивы магические цели таких предварительных исследований, тем лучше; усложнение техники и оттачивание целей можно отработать после того, как убраны комплексы.
Непредсказуемая и непостоянная природа групповой сексуальной алхимии подчас позволяет осуществить «пробный запуск» на редкость удачно. Такие случайные и непредвиденные факторы как анонимность, волнение или просто счастливое стечение обстоятельств, оттого, что первая часть работы была проведена в правильном месте и в правильное время — все это вместе способствует созданию атмосферы, благоприятствующей активизации высокого уровня сексуально-магической энергии, который превзойдет все ожидания. Хотя такие результаты — исключение, а не правило, случайный и нежданный успех лишний раз доказывает, что групповая сексуальная магия есть та ветвь Черного Искусства, что менее всего поддается любому заранее запланированному распорядку.
Мы уже обсудили несколько подходов к фокусированию и направлению рассеянной групповой энергетики к цели, излучаемой во все стороны, прежде входа в магическую оргию. Этап, непосредственно предшествующий пику оргии — когда магическая воля передается на материальные и тонкие слои реальности — в равной степени важен. Именно в этот высший момент становится бесценным умение направляющего поймать общий ход разворачивающегося действа. Если это возможно, каждый из участников должен совершить выброс определенного объема эротической энергии, а затем необходимо недвусмысленно просигнализировать о завершении операции. Если состоялось обращение к божественному/демоническому существу либо оно вызвано, следует вернуть в человеческое сознание того, кто персонифицировал это существо. Усиленную групповую концентрацию, волю, состояние измененного сознания и оргазм надо постепенно снижать, уводя в нормативное пространство/время, постепенно переориентируя сознание каждого из магов на обыденный уровень.
В большинстве случаев значительную часть энергетики вожделения, стимулированной работой, можно затем рассеять в не-магическом сексуальном контакте. Очень часто возникает состояние изнеможения, дающее возможность каждому из участников самостоятельно погрузиться в легкий транс, пригодный для достижения исключительно личных целей. В нем часто происходит предвидение или откровение, и такого рода индивидуальный опыт становится дополнением к основной цели работы. Затем хорошо бы возвратиться к первоначальной точке, откуда начиналась оргия, завершая ее замыканием полного круга после продолжительного этапа молчания, медитации либо размышления об эгрегоре группы.