Общины служителей церкви тоже напоминают тайные общества, в недрах которых скрываются наиболее засекреченные. В ордене иезуитов, скажем, есть члены, обладающие правом не только носить светскую одежду, но даже вступать в другие братства, к примеру - в масонские ложи, где существует в свою очередь собственная иерархия власти с верхушкой, о которой знают только "посвященные". Иезуитское "Общество Иисуса" во многом уникально. Среди его членов веками была привычной система взаимных доносов, не исключавшая доноса и на самого себя. Доносительство приветствовалось, считалось, что оно свершается из любви к ближнему, для его душевной пользы и "к вящей славе Божьей". Члену ордена, согласно уставу, разрешено было прибегать к двусмысленным выражениям, и одно время - даже убивать лжесвидетеля или обвинителя, если не представляется другого способа избежать нависшей беды. Сам же устав был составлен так искусно, что в нем содержались статьи и в пользу, и в опровержение одного и того же положения - дабы легче можно было уйти от ответственности перед светской властью. Масонские братства, впрочем, мало уступают иезуитам в изощренности уставов.
Чуть опущенная голова, взгляд исподлобья и никогда - на уровне глаз собеседника - классическая поза, рекомендованная еще основателем иезуитского ордена Игнатием Лойолой. В душе каждого, учил он, таится соблазн убаюкать свою совесть, спрятаться под благовидным предлогом от терзающих сомнений. Пользуясь этим, иезуиту надо уметь властвовать над чужой волей, приучать человека довольствоваться не правдой, а правдоподобием, примирять истину с ложью. И ничего не страшиться, ибо деятельность свою слуга Божий строит неосязаемо, неуловимо.
Но как можно совершать греховное деяние и не грешить при этом? Для разрешения этой моральной дилеммы орденом разработано учение о правдоподобных мнениях и "великий метод направлять намерения". Оба замешены на казуистике, ловком истолковании понятий, и, если с их помощью трудно выйти из сложного положения, в ход идет "метод подыскивания благоприятных обстоятельств". Скажем, можно снять монашеское одеяние, когда нужно предотвратить какой-то скандал. Уже не считается грехопадением, если развратничать редко - раза три в год "по внезапному увлечению женщиной, с которой живешь в одном месте". Даже "злачные" места разрешается посещать, если ставится цель спасти душу падшей женщины и вернуть ее в объятия Искупителя, хотя для этого требуется прегрешение.
Подобно масонским ложам, "Общество Иисуса" по-строено по принципу концентрических кругов - посвященных, исполнителей и сочувствующих. Именно от масонов и иезуитов главари третьего рейха многое переняли, создавая нацистскую партию и СС. Будучи вхожим в масонскую ложу Туле, Гитлер восхищался ее эзотерической доктриной и символами, понимание которых возрастает по мере вхождения во все более узкий круг посвященных. Одним из ритуалов ложи стало приветствие "Зиг хайль!", ее официальным знаком пересеченная двумя копьями свастика, фигурировал и орел - символ, напоминавший, что арийцам предстоит пройти через смерть, дабы снова жить. Первые ценнейшие уроки по оказанию гипнотического воздействия на людей Гитлер получил от масонов, но, придя к власти, больше опирался уже на "братство крови" и быстро избавился от них, чтобы никто не докопался до источников его "озарений". Веря в переселение душ, Гиммлер учредил в вой-сках СС специальное бюро оккультных наук, собирал литературу об орденах иезуитов и храмовников, планировал создать нечто подобное из эсэсовцев и поручить им охрану "Священного Грааля" - чаши тайной вечери из драгоценного камня чудодейственного свойства, которая должна была служить вместилищем "чистой арийской крови".
При всем разнообразии своем, тайные общества обычно экспериментировали с мистикой и наукой, оккультизмом и магией. Под прикрытием эзотерических исканий многими одновременно ставилась цель установления синаркистского правления - над душами людей, считавшегося выше нации и государства. В какой-то момент тайные общества превращались и в организации военного типа, насаждая уже всеми доступными средствами свои политические, научные, философские и эзотерические доктрины...
Грозный, но шаткий обет молчания
Не нужно, наверное, иметь аналитические способности гения дедукции Огюста Дюпена или отшельника с Бейкер-стрит Шерлока Холмса, чтобы увидеть в ряду тайных сообществ место, по праву принадлежащее мафии. Действительно ли она всемогуща? Не плод ли журналистской фантазии ее всесилие? Определить это не так-то просто, но абсолютно бесспорна ее дьявольская живучесть. На чем же она зиждется? Связи между собой тех, кто входит в эту строго законспирированную "сеть", носят преимущественно личный, а не организационно-бюрократический характер, и, главное, чем она отличается от себе подобных - особый склад мышления ее членов.
Классический мафиози не видит в себе преступника, хотя решается на самые тягчайшие нарушения закона. Его характер и особенности личности не вписы-ваются в портрет обычного уголовника. Он обычно щедр, любезен, приятен в общении, хороший семьянин, уважаемый в своем окружении человек. Но в одно мгновение его мозг может переключиться и, по указанию босса, он хладнокровно убьет совершенно не знакомого ему члена или не члена мафии, а потом вернется в лоно обожаемой семьи, поставит пластинку Карузо и со слезами на глазах будет слушать "Рекондита Армония". Он считает, что уголовный кодекс им нарушается в силу необходимости и глубоко убежден в своем моральном превосходстве над властями; убежден, что своими зачастую насильственными действиями удовлетворяет не личные потребности, а берет под защиту целое брат-ство. Стремясь избегать открытого конфликта с государством в лице его правоохранительных органов, всячески пытается "узаконить" существование своего сообщества параллельно официальной власти.
Сам, оказавшись жертвой преступления, никогда не обратится за помощью в эти органы: поступить так - значит признать бессилие своего же братства, ниспо-сланного на землю Всевышним, а потому всемогущего. Снесет внешне спокойно даже оскорбление, не даст распуститься нервам. Когда же его обидят, мысленно тут же обязуется отомстить и, если потребуется, будет ждать полжизни, чтобы расплатиться с обидчиком. Формула этого негласного договора: "Если я умру, пусть Создатель простит меня, как я прощу того, кто нанес мне оскорбление. Если же я выживу, то знаю, как утрясти свои дела". Для него дать добровольные показания полиции равносильно потере уважения к самому себе.
Времена принесения полуночной клятвы на крови отошли в прошлое, однако законы свои мафия чтит по-прежнему. Авторитет главы "семьи" от отсутствия некоторых ритуалов не страдает, ибо покоится не на благих намерениях, а на действительных его заслугах в укреплении благополучия и процветания верных ей членов. Зачем клятвоприношение, если безотказно действует опирающаяся на страх круговая порука - своего рода приговор на пожизненное молчание.
Жены также воспитываются в духе братства, целиком подчиняются интересам мужей, посвящают себя исключительно материнству и домашним заботам. Правда, дружба между женами членов Синдиката не поощряется - разве только допускаются встречи на свадьбах, в церквах и на похоронах. Скромные, тихие, покладистые и прекрасные кулинарки, к услугам которых дома весь набор комфорта и благ. Когда мужья собираются в барах, казино, ночных клубах, ресторанах, на гонках, женам там делать нечего. У каждого мафиози может быть дюжина любовниц, но он никогда не должен разводиться с женой. Два нарушения автоматически ведут к смертному приговору для мафиози разглашение тайны братства и насилие по отношению к жене или дочери другого мафиози.
Неписаный кодекс поведения надо знать, и всегда помнить, что каждый год следует исправно платить подоходный налог, держать под рукой хорошего адвоката, не посягать на правительственного чиновника и не доверять никому, кто не состоит членом мафии. Заполнив же анкету налогового управления, отказываться предоставлять уточняющую информацию, но, если настаивают, прибегать к пятой поправке Конституции - о праве воздерживаться от дачи уличающих тебя показаний. Можно жить роскошно, но для отвода глаз желательно записать некоторую собственность на подставных лиц: шикарную автомашину - на престарелую тетю, процветающий ресторан - на жену, богато обставленную квартиру - на близкого друга. Не важно при этом, что подлинный доход составляет шестизначную цифру и, как правило, наличными.