Если мы применим эти общие идеи к частному случаю феноменальной самосимуляции, то сможем понять, почему это такое интересное явление. Поскольку предполагаемые феноменальные симуляции всегда интегрированы в предсуществующую, прозрачную PSM, которая не признается системой в качестве модели, они могут принадлежать этой самой системе. Что это значит? Для предполагаемых феноменальных самосимуляций мы всегда находим два прозрачных феноменальных свойства, а именно, минность и агентность, которые приводят к общему состоянию, в котором содержание этих состояний четко обозначено как моя собственная ментальная активность, сознательно созданная мной самим. Мысли о будущем этого организма теперь однозначно становятся моими собственными мыслями о моем собственном будущем. Мысленные образы, восходящие к тем сказочным рыбалкам с дедушкой, которыми я так наслаждался в далеком прошлом, могут принадлежать мне самому. Они могут быть представлены как части целостной биографии, которая является моей собственной. Это, безусловно, новое достижение. Оно позволяет любой системе, способной на это, не только наделить некоторые результаты внутренней обработки информации свойством глобальной доступности, но и впервые позволит ей представить себя в качестве сохраняющегося когнитивного агента (см. раздел 6.4.4).
Однако сновидение, связанное с самим собой, - это не то же самое, что когнитивное агентство. Важно отметить, что в достижении уровня действительно намеренной феноменальной самосимуляции участвуют как минимум три существенных фактора: во-первых, генерация возможных феноменальных "я" как таковых (что может происходить и в простом сновидении); во-вторых, встраивание этих непрозрачных самосимуляций в фон уже существующей прозрачной самомодели (как, например, при взгляде из окна поезда, медленно уплывающего в воспоминания детства, которые принадлежат ему, но переживаются как спонтанно возникающие); и, в-третьих, Я-модель, включающая репрезентацию фактического процесса выбора определенных ментальных образов для обработки вниманием в противовес другим (как при полной когнитивной агентности, когда вы сознательно пытаетесь вспомнить, когда вы видели свой билет на поезд в последний раз; см. также разделы 6.4.3 и 6.4.4).
Феноменальная самосимуляция как информационно-вычислительная стратегия
Глобально доступные самосимуляции делают возможными новые формы познания, например, позволяя системе понять разницу между самопредставлением и самоискажением. Они позволяют использовать новые источники, например, биографической информации, делая ее глобально доступной, и тем самым повышают общий уровень интеллекта системы. Интересно отметить, что прозрачный процесс самомоделирования, лежащий в основе самосимуляционных эпизодов, переживаемых как легкие и спонтанные, оказывается очень прочным в психологическом смысле, в то время как подлинно когнитивная обработка информации в только что описанном смысле для таких существ, как мы, является эпизодическим предприятием, переживается как трудоемкое и ненадежное, и в целом оказывается гораздо более хрупкой. Это явный показатель относительного эволюционного возраста и элементарной значимости для выживания, соответствующей этим процессам. Сознательное мышление - дорогая роскошь. Для таких существ, как мы, непрозрачное самомоделирование кажется гораздо более требовательным к вычислительным ресурсам, которые может предложить наша центральная нервная система.
Намеренные феноменальные самосимуляции как функциональные состояния
Каузальная роль феноменальных самосимуляций обладает двумя существенными характеристиками, с обеими из которых мы уже сталкивались. Самосимуляции могут активироваться независимо от устойчивой функциональной связи с физической основой системы, характерной для самопрезентационного содержания. Однако, во-вторых, они всегда интегрированы в фон уже существующей, прозрачной Я-модели. С точки зрения телеофункционализма, преимущества сознательной самосимуляции, очевидно, заключаются в том, что она делает информацию о себе, которая не является информацией о текущем состоянии системы, глобально доступной для управления вниманием, познания и контроля внешнего поведения. В частности, они не только генерируют когнитивные агентства, но и в конечном итоге могут сделать глобально доступным тот факт, что человек в данный момент является когнитивным агентом. Очевидно, что существует множество ситуаций - например, в социальном познании и задачах "теории разума", - в которых это новое функциональное свойство служит для повышения репродуктивного успеха.
Нейронные корреляты феноменальной самосимуляции
В настоящее время мы являемся свидетелями активизации поиска физиологических коррелятов феноменального содержания, активируемого сознательными, целенаправленными самосимуляциями. Например, на уровне эмоциональной Я-модели недавние данные сканирования показывают, какие виды подкорковой и корковой активности мозга соответствуют сознательному переживанию самогенерируемых эмоций (Дамасио, Грабовски, Бечара, Дамасио, Понто, Парвизи и Хичва 2000; другие примеры см. в разделе 6.3.1). Но давайте перейдем к вопросу о том, как система может использовать сознательную самомодель для удовлетворения ограничения адаптивности, последнего из десяти ограничений, разработанных в главе 3. Обратите внимание, что на данном этапе я также пропускаю вопросы о том, как интенсивность содержания самопрезентации и однородность "атомарного" содержания самопрезентации вносят вклад в общий профиль самомодели. Я делаю это просто потому, что убежден: того, что было сказано в разделах 3.2.9 и 3.2.10, уже достаточно для моих нынешних целей.
6.2.8 Адаптивность: Самомодель как инструмент и как оружие
В заключение первой части этой главы рассмотрим некоторые определяющие характеристики концепции ПСМ, которую можно разработать с позиции третьего лица. Какие выводы можно сделать, рассматривая ПСМ как исторические образования, сформировавшиеся в ходе биологической эволюции? Какие функции могут выполнять ПСМ на разных этапах онтогенетического развития? Применение нашего телеофункционалистского исходного предположения к концепции сознательной Я-модели позволяет еще больше обогатить эту концепцию: Самомодели - это нейрокогнитивные инструменты, которые можно открывать и оттачивать, которые могут функционировать изолированно или, подобно инструментам в большом социальном оркестре, образовывать слаженные ансамбли. Они представляют собой новые виды виртуальных органов, и некоторые аспекты их содержания могут даже передаваться будущим поколениям. В определенном контексте они могут выполнять определенную функцию для организма. Если мы хотим воспринимать их всерьез, как психологически реальные когнитивные способности, мы должны принять то, что Хосе Луис Бермудес назвал "ограничением на приобретение": Должно существовать объяснение того, как возможно для отдельного человеческого существа в ходе нормального развития приобрести способность к сознательному самомоделированию (Bermúdez 1998, p. 19 и далее).
Начнем со стимул-коррелированной части Я-модели. Прозрачное содержание самопрезентации (см. раздел 5.4) позволяет организму ощущать себя самим собой. Как физическая система, постоянно вовлеченная в процесс самоорганизации и саморегуляции, организм должен поддерживать надежную функциональную границу с окружающей средой и сохранять большое количество внутренних параметров стабильными и инвариантными. Большой раздел самопрезентационного контента как раз и генерирует непрерывный поток информации о степени инвариантности, которая достигается в данный момент. Одна из заслуг эмпирических исследований Антонио Дамасио, касающихся физических основ и функций феноменального Я, заключается в том, что он подчеркнул, что этот поток, скорее всего, коренится в элементарных биорегуляторных процессах - процессах, связанных с поддержанием стабильности внутренней химической среды организма в условиях постоянно меняющейся окружающей среды. Вот краткий отрывок, указывающий на то, как самомоделирование более высокого порядка, вероятно, выросло из элементарной гомеостатической динамики. Он также дает представление о том, как наиболее фундаментальное содержание самомодели может быть надстроено над исключительно внутренней каузальной ролью и тесно связано с продолжающейся попыткой остаться в живых.
Спецификация выживания, которую я описываю, включает в себя: Граница; внутренняя структура; диспозиция для регулирования внутренних состояний, которая включает в себя мандат на поддержание жизни, узкий диапазон изменчивости внутренних состояний, чтобы эти состояния были относительно стабильными. Теперь рассмотрим эти спецификации. Описываю ли я просто список спецификаций для выживания простого живого организма, или может быть, я также описываю некоторые из биологических предшественников чувства собственного достоинства - чувства единого, ограниченного, живого организма, нацеленного на поддержание стабильности для сохранения жизни? Я бы сказал, что, возможно, я описываю и то, и другое. Интригует мысль о том, что постоянство внутреннего окружения необходимо для поддержания жизни и что оно может быть планом и якорем для того, что в конечном итоге станет "я" в сознании". (Damasio 1999, p. 136)