⠀⠀⠀– Почему ты это делаешь? – она вздохнула.

⠀⠀⠀– Я не хочу расставаться с ним, но это необходимо. Он ещё мал, а я отправляюсь в опасное место и никак не могу взять его с собой. Как очнётся, он всё поймёт. Этот Шэнь Цяо доверяет главе Чжао Шиу и искренне её благодарит.

⠀⠀⠀С этими словами он сложил руки и отвесил глубокий поклон в сторону Чжао Чиин.

⠀⠀⠀– Если Шэнь-даочжан заранее знает, что на горе обитает тигр, почему он всё равно стремится туда? Юйвэнь Юн может и не оказаться просвещённым правителем. Какое для нас имеет значение то, что мир меняется? С твоими способностями, если ты сконцентрируешься на совершенствовании в секте Бися, то прорыв через Сердце Меча и достижение царства Духа Меча – лишь вопрос времени.

⠀⠀⠀– В этой жизни всегда есть вещи, которые необходимо попытаться сделать, даже прекрасно понимая, что ничего не получится. Результаты могут быть не такими хорошими, как хотелось бы, но всякий раз, когда появляется проблеск надежды, я не желаю сдаваться. Наверное, я просто этакий наивный и ребячливый простак, – он самоиронично улыбнулся.

⠀⠀⠀Чжао Чиин на время притихла, протяжно вздохнув.

⠀⠀⠀– Это не наивность и не ребячество. Ты осознаешь все последствия, но моральные принципы не позволяют тебе оглянуться назад*. Я не так хороша, как ты, когда речь идёт о великой справедливости!

⠀⠀⠀*(义无反顾;yìwú fǎngù) – прийти по зову долга, долг не позволяет оглядываться назад, долг обязывает идти до конца, моральные принципы не позволяют отступить (обр. в знач.: безоглядно, безоговорочно, без колебаний, твёрдо, непреклонно, неукоснительно).

⠀⠀⠀Шэнь Цяо покачал головой.

⠀⠀⠀– Я не так велик, как ты думаешь. Я просто хочу снова встретиться с этим человеком, увидеть разочарование на его лице, дать ему понять, что демоническое ядро не посеяно во мне, что оно не управляет мной, что я – это всё ещё я.

⠀⠀⠀В завершении сказанного он согнул руки дугой и повернулся, чтобы без оглядки сойти с горы.

⠀⠀⠀За время пребывания в секте Бися Шэнь Цяо успел снять свою обычную одежду и облачиться в привычный даосский халат. Теперь, когда его волосы были подвязаны нефритовыми заколками, а белый халат развевался на ветру, издали его силуэт напоминал очертания бессмертного, от которого невозможно было отвести взгляд.

⠀⠀⠀Чжао Чиин молча смотрела, как он уходит, и вдруг ей на ум пришли две строчки из поэмы.

⠀⠀⠀«За то, что сердцу моему любезно,

⠀⠀⠀Хоть девять раз я умереть готов».*

⠀⠀⠀*(亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔;yì yú xīn zhī suǒ xiàng xī, suī jiǔ sǐ qí yóu wèi huǐ) – знаменитая фраза из поэмы Цюй Юаня «Лисао». Перевод А. А. Ахматовой.

⠀⠀⠀Автору есть что сказать:

⠀⠀⠀Раз уж мы заговорили о сюжете, в котором толпа собирается окружить и убить Лао Яня, давайте поговорим и о предыстории.

⠀⠀⠀Историческая справка имеет мало отношения к данной главе, и её незнание не помешает вашему чтению, но были вопросы от читателей, так что давайте разберём это.

⠀⠀⠀Вторжение и восстание Пяти Варваров – все мы знаем, что этот период известен как один из самых хаотичных периодов в истории Китая, многие слышали об этом. Но в чем именно заключается эта концепция?

⠀⠀⠀Великое объединение во времена династии Цзинь было недолгим: вскоре после основания династии Западная Цзинь произошла Война Восьми Князей, после чего иноземцы вторглись на Центральные равнины, а династия Цзинь переместилась на юго-восток, где была установлена династия Восточная Цзинь.

⠀⠀⠀В то же время, пока существовала династия Восточная Цзинь, на севере не было лидеров. Иноземцы вторгались, царил хаос, власти были либо изначально жестокими, либо воевали и убивали друг друга, чтобы выжить. По сути, простых людей того периода не считали за людей.

⠀⠀⠀Например, Ши Ху, император государства Поздняя Чжао, искал монахинь приятной наружности, а когда находил, готовил их с говядиной и бараниной. Он не только ел их сам, но и давал своим служителям, чтобы проверить, смогут ли они есть человеческую плоть. Этот Ши Ху происходил из племени цзе, которое входило в число Пяти Варваров.

⠀⠀⠀И действие текста разворачивается к концу этого периода, а дальше – династия Суй, которая сейчас будет равносильна рассвету после тьмы, но она столь же темна.

⠀⠀⠀В это время, после сотен лет правления на севере, народное восприятие различий между варварскими племенами и ханьцами уже не было столь очевидным. Например, хотя Юйвэнь Юн был правителем Северной Чжоу из племени сянбэй, он постепенно синизировался, а поскольку Северная Чжоу в то время была могущественным государством, у него были хорошие шансы на объединение, поэтому под его началом было много талантливых людей.

⠀⠀⠀Но тюрки в то время были ещё более могущественными, настолько могущественными, что Юйвэнь Юну пришлось взять в жены тюркскую принцессу, а царству Ци – добиваться расположения тюрков и целовать их задницы.

⠀⠀⠀Тюркские народы, с другой стороны, не были синизированы, они всегда были кочевниками, а в природе кочевников – идти на юг и грабить всех, кто им покажется неугодным.

⠀⠀⠀Правитель южной династии Чэнь также считался достойным, поскольку южная сторона продолжала правление династии Цзинь. Многие считали, что для восстановления ханьского господства нужно полагаться на юг, так как Юйвэнь Юн, каким бы сильным он ни был, всё ещё иноземец.

⠀⠀⠀Такова предыстория и предпосылки осады с целью убийства Лао Яня в основном тексте.

⠀⠀⠀Люди имеют свои взгляды и интересы. Есть те, кто действует в интересах своей секты, есть те, кто действует в интересах своего государства, и, конечно, есть те, кто действует из-за личной неприязни. Людей, которые недолюбливают Лао Яня, нельзя строго разделить на плохих и хороших. То же самое касается и Шэнь Цяо – даже если он добрый и мягкий, даже если он хорошо справляется со своей работой, он всё равно вызывает споры. Некоторые до сих пор считают, что он ведёт себя как святоша, что он не должен быть таким мягкосердечным, не должен никого спасать. Очевидно, что в этом мире не существует совершенного человека.