Иногда создаётся такое впечатление, что оказываясь приобщёнными к некоторой государственной структуре, многие индивиды внезапно начинают представлять себя, в каком-то смысле, всемогущими и неуязвимыми для всякого существующего правосудия. Им, с какого-то момента, внезапно начинает казаться, что всё ими исполняемое не ложится непосредственно на их Совесть, а остаётся исключительно в сфере ответственности этой самой абстрактной и обезличенной государственной структуры. Однако все они в этом глубоко заблуждаются и очень сильно ошибаются, так как всякое человеческое образование непременно состоит из вполне конкретных, отдельных индивидов, и вся ответственность за всё творимое представителями этой организации или структуры непременно пропорционально, по мере личных заслуг, распределяется между всеми без исключения её членами и представителями.
Даже все те, кто непосредственно не принимает участия в творимых этой структурой безобразиях, бесчинствах и преступлениях, каждый раз поневоле оказываются косвенно частично вовлечёнными в её деятельность посредством создания и поддержания для всех её членов комфортных и удобных условий существования и профессиональной деятельности, что и позволяет другим её представителям творить зло и сеять ненависть в обществе. Все они являются полноценными соучастниками всего творимого, разрушаемого и «созидаемого» - когда речь идёт о создании чего-либо вредоносного, преступного и порочного по своему смыслу и сути, - и во всех без исключения случаях являются в какой-то степени виновными во всех производимых ими негативных деяниях и всех их последствиях. А сама доля их собственной вины уже будет напрямую зависеть от их информированности и оказываемой ими всему творимому этой структурой моральной, материальной и духовной поддержки.
И именно общий уровень оказываемой организации (структуре) духовной поддержки является определяющим и наиболее значимым при каждом определении итоговой степени вины всякого индивида. Не окажи индивид в какой-то момент этой добровольной и посильной духовной помощи и поддержки злоумышленникам, у них, вполне возможно, не хватило бы своего собственного, общего преступного Духа для совершения ранее ими задуманного преступления. И таковая, действительная, степень вины каждого определяется в полностью автоматическом режиме, так как, жертвуя частицу своего Духа на злонамеренные, преступные и вредоносные деяния, всякий индивид её сразу-же, непременно, безвозвратно утрачивает. Весь их общий преступный Дух каждый раз уходит в пользу всех их жертв и пострадавших от их совместной, преднамеренной, целенаправленной преступной деятельности.
Однако как и во всяком другом случае, иногда будет играть какую-то роль и фактор введения в заблуждения или принуждения к совершению преступления. Он, конечно же, всегда будет играть несколько смягчающую роль, однако никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет полностью оправдать и добела очистить никого перед Высшим Правосудием. Свобода Воли дана всем и каждому, поэтому необходимо ей пользоваться не только лишь поддерживая всякого рода преступные начинания; нужно, прежде всего, использовать эту способность для удержания себя от участия во всём, хоть немного напоминающем по своей сути что-либо злонамеренное, вредоносное и преступное. А всё такое, само по себе, и все, поддерживающие нечто подобное, выродки и отбросы человеческого общества непременно и повсеместно распространяют вокруг себя исключительно лишь хорошо узнаваемые и трудно переносимые смрад и вонь, не заметить которые просто невозможно.
Если же речь идёт о всех тех, кому оказывается не под силу самостоятельно определить степень порочности и преступности происходящего или замысливаемого — в данном случае речь идёт обо всех без исключения женщинах, которые изначально, с самого своего рождения, не обладают полноценной и развитой Совестью, и обо всех тех женственных, ничтожных «мужчинах», которые сами или совместно со своими отцами растранжирили весь свой духовный потенциал на свою порочную и преступную деятельность — то всем этим взрослым индивидам следует прислушиваться и придерживаться мнения и точки зрения наиболее достойных, образованных, грамотных, авторитетных и непременно обладающих полноценной Совестью представителей сильной половины человеческого рода. И не всегда нужно обязательно искать их среди своих современников. Можно достаточно эффективно и с ощутимой пользой удовольствоваться советами и рекомендациями, исходящими непосредственно от величайших человеческих умов прошлого, запечатлёнными ими в своих бессмертных поэтических, литературных, драматургических и научных произведениях.
Ниже я поставлю оценку существующей в данный момент «правоохранительной» системе и оценю её соответствие задекларированным ею основным принципам. Я постараюсь понять в дальнейшем то, насколько она соответствует своему названию и своему предназначению:
Общая оценка деятельности: 0 (нуль) по пятибалльной шкале — я бы хотел поставить и отрицательную оценку, однако посчитал это излишним! Основной причиной такой низкой, но вполне заслуженной и целиком закономерной оценки является полное несоответствие названия содержимому. Каким образом можно оценивать всё то, что основано на лицемерии и лжи? Как можно относиться к тому, чья повседневная деятельность в основной своей массе сведена к вполне осознанному, целенаправленному, планомерному, систематическому, преднамеренному вредительству? Ниже я попытаюсь поразмыслить над тем, каким образом должен осуществляться государственный контроль за исполнением законных распоряжений и предписаний. Всё преступное и незаконное изначально является полностью ничтожным по своей сути и необязательным к исполнению!
Выводы:
«...Тот, кто поймал доверчивых дотоле,
Влачит наитягчайшие оковы...»
Франческо Петрарка «Книга песен»
Как же сможет существовать современное государство без такой существенной своей части, как репрессивно-карательная судебно-правовая система? Неужели ему будет значительно лучше и намного легче тогда, когда она прекратит своё существование? Попробуем понять это на основе ранее мною приведённой аналогии с искренне гордящимся своими вшами, клещами, коростой и прочими заразами нечистоплотным, болезненным, неполноценном индивиде. Насколько ему станет хуже от того, когда его вдруг перестанут кусать головные или лобковые вши? Изменится ли в худшую сторону его состояние от того, что он будет полностью излечен от коросты, чесотки и проказы? По-моему, ответ совершенно очевиден! Он будет — даже с учётом его неполноценности — только лишь рад этому и вполне счастлив от того, что его перестанут донимать «непрошеные гости»! Именно поэтому, я с полной уверенностью и ответственностью могу заключить следующее: государству не следует содержать и поддерживать
Абсолютно никакого репрессивно-карательного государственного аппарата и подобного рода общественных структур и организаций!
«...Кровавая повесть! Позорная повесть!
На суд перед гневной отчизной твоей
Холопская наглость, продажная совесть
И зверская тупость слепых палачей!..»
С.Я. Надсон «Узник»
К управлению наиболее крупными государственными учреждениями, организациями и предприятиями должны допускаться исключительно профильные профессионалы в возрасте старше 50-и лет, имеющие не менее 20-и лет опыта работы на этом предприятии/организации/учреждении или в отрасли этого вида промышленности или образовательном или ином учреждении возглавляемого ими типа.
Управлять любым коллективом, более чем на 60% состоящим из женщин, непременно должна женщина.
На высшем уровне должен, при необходимости, собираться Совет Старейшин, состоящий из 12-и наиболее достойных граждан любого пола старше 70-и лет, которые перед этим в течении 10-и лет успешно занимались в гражданских судах разрешением всевозможных конфликтов и споров, примирением и умиротворением враждующих сторон. Выбираться они должны собранием наиболее достойных из граждан государства пенсионного возраста любого пола в любой пропорции, старших 60-и лет и задействованных в существующей в государстве судебной системе.
Совет Старейшин из своего коллектива раз в год выбирает одного Патриарха, который будет выполнять исключительно представительскую функцию и, при необходимости, будет представлять государство на внешней арене.
«Бесстрастие, то есть всегда одинаковый, хладнокровный взгляд, составляет мудрость стариков...»54
Если задаться вопросом о том: Кому лучше всего доверить управление государством? То ответ будет очевиден: Наиболее достойному индивиду — гражданину и уроженцу этого государства, желательно (но не обязательно)55 являющемуся представителем наиболее массовой коренной народности и культуры и, вместе с тем, представителем наиболее массовой (в этом государстве) религии (вероисповедания)! Что же касается до пола руководителя государства — то и тут выбор очевиден. Обладающий полноценной Совестью индивид мужского пола является наиболее подходящим для этого кандидатом.
Всякая женщина, по своей естественной природе, подвержена мужскому влиянию. И не всегда оказываемое на неё влияние исходит от кого-то одного. Если на неё влияет достойный мужчина, тогда и она становится сторонником и проводником высоких принципов и идей. Если же ею завладевает низкий и безнравственный индивид мужского пола, тогда и она, поневоле, становится проводником и приверженцем его низких принципов и гнусных идей.