Иногда создаётся такое впечатление, что оказываясь приобщёнными к некоторой государственной структуре, многие индивиды внезапно начинают представлять себя, в каком-то смысле, всемогущими и неуязвимыми для всякого существующего правосудия. Им, с какого-то момента, внезапно начинает казаться, что всё ими исполняемое не ложится непосредственно на их Совесть, а остаётся исключительно в сфере ответственности этой самой абстрактной и обезличенной государственной структуры. Однако все они в этом глубоко заблуждаются и очень сильно ошибаются, так как всякое человеческое образование непременно состоит из вполне конкретных, отдельных индивидов, и вся ответственность за всё творимое представителями этой организации или структуры непременно пропорционально, по мере личных заслуг, распределяется между всеми без исключения её членами и представителями.

Даже все те, кто непосредственно не принимает участия в творимых этой структурой безобразиях, бесчинствах и преступлениях, каждый раз поневоле оказываются косвенно частично вовлечёнными в её деятельность посредством создания и поддержания для всех её членов комфортных и удобных условий существования и профессиональной деятельности, что и позволяет другим её представителям творить зло и сеять ненависть в обществе. Все они являются полноценными соучастниками всего творимого, разрушаемого и «созидаемого» - когда речь идёт о создании чего-либо вредоносного, преступного и порочного по своему смыслу и сути, - и во всех без исключения случаях являются в какой-то степени виновными во всех производимых ими негативных деяниях и всех их последствиях. А сама доля их собственной вины уже будет напрямую зависеть от их информированности и оказываемой ими всему творимому этой структурой моральной, материальной и духовной поддержки.

И именно общий уровень оказываемой организации (структуре) духовной поддержки является определяющим и наиболее значимым при каждом определении итоговой степени вины всякого индивида. Не окажи индивид в какой-то момент этой добровольной и посильной духовной помощи и поддержки злоумышленникам, у них, вполне возможно, не хватило бы своего собственного, общего преступного Духа для совершения ранее ими задуманного преступления. И таковая, действительная, степень вины каждого определяется в полностью автоматическом режиме, так как, жертвуя частицу своего Духа на злонамеренные, преступные и вредоносные деяния, всякий индивид её сразу-же, непременно, безвозвратно утрачивает. Весь их общий преступный Дух каждый раз уходит в пользу всех их жертв и пострадавших от их совместной, преднамеренной, целенаправленной преступной деятельности.

Однако как и во всяком другом случае, иногда будет играть какую-то роль и фактор введения в заблуждения или принуждения к совершению преступления. Он, конечно же, всегда будет играть несколько смягчающую роль, однако никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет полностью оправдать и добела очистить никого перед Высшим Правосудием. Свобода Воли дана всем и каждому, поэтому необходимо ей пользоваться не только лишь поддерживая всякого рода преступные начинания; нужно, прежде всего, использовать эту способность для удержания себя от участия во всём, хоть немного напоминающем по своей сути что-либо злонамеренное, вредоносное и преступное. А всё такое, само по себе, и все, поддерживающие нечто подобное, выродки и отбросы человеческого общества непременно и повсеместно распространяют вокруг себя исключительно лишь хорошо узнаваемые и трудно переносимые смрад и вонь, не заметить которые просто невозможно.

Если же речь идёт о всех тех, кому оказывается не под силу самостоятельно определить степень порочности и преступности происходящего или замысливаемого — в данном случае речь идёт обо всех без исключения женщинах, которые изначально, с самого своего рождения, не обладают полноценной и развитой Совестью, и обо всех тех женственных, ничтожных «мужчинах», которые сами или совместно со своими отцами растранжирили весь свой духовный потенциал на свою порочную и преступную деятельность — то всем этим взрослым индивидам следует прислушиваться и придерживаться мнения и точки зрения наиболее достойных, образованных, грамотных, авторитетных и непременно обладающих полноценной Совестью представителей сильной половины человеческого рода. И не всегда нужно обязательно искать их среди своих современников. Можно достаточно эффективно и с ощутимой пользой удовольствоваться советами и рекомендациями, исходящими непосредственно от величайших человеческих умов прошлого, запечатлёнными ими в своих бессмертных поэтических, литературных, драматургических и научных произведениях.

Ниже я поставлю оценку существующей в данный момент «правоохранительной» системе и оценю её соответствие задекларированным ею основным принципам. Я постараюсь понять в дальнейшем то, насколько она соответствует своему названию и своему предназначению:

Общая оценка деятельности: 0 (нуль) по пятибалльной шкале — я бы хотел поставить и отрицательную оценку, однако посчитал это излишним! Основной причиной такой низкой, но вполне заслуженной и целиком закономерной оценки является полное несоответствие названия содержимому. Каким образом можно оценивать всё то, что основано на лицемерии и лжи? Как можно относиться к тому, чья повседневная деятельность в основной своей массе сведена к вполне осознанному, целенаправленному, планомерному, систематическому, преднамеренному вредительству? Ниже я попытаюсь поразмыслить над тем, каким образом должен осуществляться государственный контроль за исполнением законных распоряжений и предписаний. Всё преступное и незаконное изначально является полностью ничтожным по своей сути и необязательным к исполнению!

Выводы:

«...Тот, кто поймал доверчивых дотоле,

Влачит наитягчайшие оковы...»

Франческо Петрарка «Книга песен»

Как же сможет существовать современное государство без такой существенной своей части, как репрессивно-карательная судебно-правовая система? Неужели ему будет значительно лучше и намного легче тогда, когда она прекратит своё существование? Попробуем понять это на основе ранее мною приведённой аналогии с искренне гордящимся своими вшами, клещами, коростой и прочими заразами нечистоплотным, болезненным, неполноценном индивиде. Насколько ему станет хуже от того, когда его вдруг перестанут кусать головные или лобковые вши? Изменится ли в худшую сторону его состояние от того, что он будет полностью излечен от коросты, чесотки и проказы? По-моему, ответ совершенно очевиден! Он будет — даже с учётом его неполноценности — только лишь рад этому и вполне счастлив от того, что его перестанут донимать «непрошеные гости»! Именно поэтому, я с полной уверенностью и ответственностью могу заключить следующее: государству не следует содержать и поддерживать

Абсолютно никакого репрессивно-карательного государственного аппарата и подобного рода общественных структур и организаций!

«...Кровавая повесть! Позорная повесть!

На суд перед гневной отчизной твоей

Холопская наглость, продажная совесть

И зверская тупость слепых палачей!..»

С.Я. Надсон «Узник»

К управлению наиболее крупными государственными учреждениями, организациями и предприятиями должны допускаться исключительно профильные профессионалы в возрасте старше 50-и лет, имеющие не менее 20-и лет опыта работы на этом предприятии/организации/учреждении или в отрасли этого вида промышленности или образовательном или ином учреждении возглавляемого ими типа.

Управлять любым коллективом, более чем на 60% состоящим из женщин, непременно должна женщина.

На высшем уровне должен, при необходимости, собираться Совет Старейшин, состоящий из 12-и наиболее достойных граждан любого пола старше 70-и лет, которые перед этим в течении 10-и лет успешно занимались в гражданских судах разрешением всевозможных конфликтов и споров, примирением и умиротворением враждующих сторон. Выбираться они должны собранием наиболее достойных из граждан государства пенсионного возраста любого пола в любой пропорции, старших 60-и лет и задействованных в существующей в государстве судебной системе.

Совет Старейшин из своего коллектива раз в год выбирает одного Патриарха, который будет выполнять исключительно представительскую функцию и, при необходимости, будет представлять государство на внешней арене.

«Бесстрастие, то есть всегда одинаковый, хладнокровный взгляд, составляет мудрость стариков...»⁵⁴

Если задаться вопросом о том: Кому лучше всего доверить управление государством? То ответ будет очевиден: Наиболее достойному индивиду — гражданину и уроженцу этого государства, желательно (но не обязательно)⁵⁵ являющемуся представителем наиболее массовой коренной народности и культуры и, вместе с тем, представителем наиболее массовой (в этом государстве) религии (вероисповедания)! Что же касается до пола руководителя государства — то и тут выбор очевиден. Обладающий полноценной Совестью индивид мужского пола является наиболее подходящим для этого кандидатом.

Всякая женщина, по своей естественной природе, подвержена мужскому влиянию. И не всегда оказываемое на неё влияние исходит от кого-то одного. Если на неё влияет достойный мужчина, тогда и она становится сторонником и проводником высоких принципов и идей. Если же ею завладевает низкий и безнравственный индивид мужского пола, тогда и она, поневоле, становится проводником и приверженцем его низких принципов и гнусных идей.