Расистской республике принадлежит своеобразный «мировой рекорд» по числу смертных приговоров — с 1976 года здесь казнено более 1000 человек. В 1983 году весь мир возмутила казнь активистов АНК Саймона Могоеране, Джерри Мосололи и Маркуса Мотаунга. Единственное «преступление» этих патриотов состояло в том, что они боролись за ликвидацию позорного режима апартеида, за свободу и независимость своего многострадального народа. В связи с этим Генеральный секретарь Южно-Африканской коммунистической партии Мозес Мабида заявил: «Казни, убийства, террор — это своего рода норма жизни для ЮАР, где правят расисты. Только весной

1983 года предательски подло, из-за угла был убит Мсизи Дубе, ставший одним из инициаторов кампании бойкота против повышения проездной платы на автобусах в африканских пригородах Дурбана. Вскоре же после этого на глазах десятков людей полицейский убил Сола Мкхизе, возглавлявшего движение африканской общины Дрифонтейна против переселения в бесплодные бантустаны, где царят голод, болезни, безработица. С Мсизи Дубе и Сола Мкхизе, которые поднимали народ на борьбу против порядков апартеида, расистские власти обошлись без судебного разбирательства. Их просто цинично убили. Жертвой аналогичных расправ расистов стали и многие другие противники режима апартеида. Все это с очевидностью свидетельствует, что фашизм в ЮАР пустил настолько глубокие корни, что жизнь человека, особенно если это африканец, перестала что-нибудь стоить».

Расистский режим не раз за последние годы устраивал кровавые бойни, пытаясь задушить волю африканцев к свободе. Летом 1976 года мировая общественность была потрясена варварской расправой в Соуэто, в результате которой по явно заниженным официальным данным было убито около 500 человек, в том числе много детей.

Чтобы «раз и навсегда» решить расовую проблему в Южной Африке, правительство проводит в жизнь закон о бантустанах, о чем рассказывает ряд материалов раздела. Согласно этому закону, африканскому населению отводится всего лишь 12,5 процента площади страны и предоставляется самоуправление под контролем правительственных комиссаров. По замыслу расистов, к концу 80-х годов XX века все коренные жители должны быть водворены в бантустаны и Южная Африка будет-де наконец-то ограждена от «черной опасности».

В соответствии с испытанным принципом «разделяй и властвуй» расисты разбили африканское население на десять этнических групп, снабдив каждую из них собственным гражданством и навязав правителей из племенной верхушки. Ни в одном бантустане нет демократически избранного парламента, а во главе каждого из них стоят вожди, получающие деньги от правительства ЮАР, которое может через них осуществлять действенный контроль над населением сельских зон. Бантустаны должны производить впечатление, будто не только у белых, но и у африканцев имеются «собственные государства», где те и другие могут жить так, как им нравится. В 1983 году насчитывалось десять таких бантустанов, причем некоторым из них стратеги апартеида — чтобы фасад был более презентабельным — придали даже видимость самостоятельных государств, то есть посадили там своих марионеток, разрешая им до тех пор изображать из себя «правительство», пока те не доставляют Претории никаких хлопот.

Подлинные цели «бантустанизации» состоят в том, чтобы усилить контроль над африканцами и создать резервуары дешевой рабочей силы. В 1981 году 1,5 миллиона африканцев были завербованы в десяти бантустанах и отправились на работу в промышленные районы в качестве трудящихся-иммигрантов. По официальным сведениям, они составили 12 процентов всего населения бантустанов. Кроме того, еще свыше 500 тысяч рабочих-африканцев совершали ежедневные поездки из своего бантустана к месту работы и обратно. Свыше четверти новорожденных в бантустанах не доживает и до года, медицинское обслуживание почти полностью отсутствует, свирепствуют холера, дизентерия, туберкулез, другие эпидемические заболевания. Даже по признанию властей Претории, чтобы удовлетворить элементарнейшие потребности населения бантустанов в продовольствии, производство Продуктов питания там должно возрасти, как минимум, в десять раз. Нехватка же земли такова, что в бантустане Сискей, например, как писала английская «Гардиан», «к концу нынешнего десятилетия места будет, только чтобы стоять».

После событий в Соуэто и в других населенных пунктах в 1976 году правительство назначило ряд комиссий для изучения различных аспектов жизни африканской общины. Они пришли к выводу, что необходимо признать за африканцами, постоянно работающими в городах, право на жительство в особых районах «белых» городов, при этом строго контролируя доступ в них сельских жителей. Такая политика проведения различия между сельскими жителями и горожанами вызвала еще больший раскол африканской общины, и без того уже официально раздробленной по принципам гражданства и принадлежности к различным этническим группам. Намного увеличилось число африканцев, арестованных за нарушение законов о пропусках. Так, в 1982 году было арестовано свыше 200 тысяч человек — на 30 процентов больше, чем в 1981 году, и на 90 процентов больше, чем в 1980 году. Подсчитано, что, с тех пор как нынешнее правительство пришло к власти, было депортировано 2,5 миллиона человек. Почти каждый шестой житель ЮАР будет перемещен, когда политика создания бантустанов будет доведена до конца. «Черные шарфы» — организация, которая состоит в основном из белых женщин и которая помогает жертвам мер по «контролю за передвижениями населения», считает, что к 1983 году утратили свое гражданство 8 миллионов африканцев. Утрата гражданства лишает африканцев всех прав в белой ЮАР, ставя их в положение иностранцев в своей собственной стране.

Трое убитых, сотни арестованных — таков результат совершенного в начале 1979 года рейда полиции по «переселению» в африканском поселке в пригороде Кейптауна. Около 600 полицейских на рассвете ворвались в Кроссроудс, предварительно забросав его гранатами со слезоточивым газом: расистское правительство приняло решение стереть этот поселок с лица земли, ссылаясь на то, что 20 тысяч его обитателей поселились там «незаконно». Вот что рассказала о событиях, происшедших на следующее утро, монахиня Бенгина: «Когда показались первые машины полицейских, мы попытались их сосчитать, но вскоре сбились со счета. Полицейские в маскировочной форме разбились на группы по 20–30 человек и окружили поселок. Потом они открыли огонь, и над Кроссроудсом взметнулись красные огненные шары, таких мы никогда не видели. Все вокруг окуталось облаком газа, едкого, вызывающего жгучую резь в глазах. Два часа полицейские обстреливали нас патронами со слезоточивым газом, но проникнуть в поселок им так и не удалось. Его обитатели образовали заслон, преградив путь к своим хижинам из жести и картона. И тут раздались револьверные выстрелы. Один из жителей — Синделе Ндлела — упал. Толпа обступила его, но он был мертв…»

Правящая в ЮАР националистическая партия — это партия южноафриканской буржуазии, но, так же как и нацистская партия в гитлеровской Германии, она стремится выдать себя за «партию рабочих», тех только, разумеется, которые по цвету кожи относятся к «расе господ». Бывший премьер-министр ЮАР Форстер так высказался на этот счет: «Существует лишь один человек, перед которым мы обязаны держать ответ. Потому что именно он, именно белый рабочий Южной Африки, возвысил националистическую партию до ее нынешнего положения и сохранит ее таковой и в будущем».

Южноафриканские националисты имеют возможность материально подкреплять свою социальную демагогию, предоставляя белым рабочим многочисленные привилегии… Так, постановления о «резервировании профессии» монополизируют для белых почти все виды квалифицированного труда, а в ряде городов и низшие административные должности в таких отраслях экономики, как промышленное производство, общественный транспорт, торговля. При этом белый получает заработную плату, во много раз превышающую заработок небелого.

Поскольку белые рабочие сохраняют свои экономические привилегии только благодаря расистскому режиму, они в большинстве своем поддерживают этот режим. Социальная политика расистов рассчитана на то, чтобы расколоть южноафриканских трудящихся по расовому признаку, разжечь и увековечить взаимную ненависть белых и черных.