В продолжение десяти лет из 196 девушек, поступивших в Bon Pasteur, 44 умерло, 42 отправлены в полицейскую префектуру, 43 возвращены родным. Из этих 85 человек 35 занялись опять проституцией. Из остальных одиннадцать поступило в дом трудолюбия, некоторые пристроились на места или в другие убежища, с двадцатью неизвестно, что сделалось. Таким образом, в продолжении десяти лет Bon Pasteur спас всего 97 человек, около десяти человек в год. Принимая во внимание громадное число одних тайных проституток в Париже, Максим-дю-Камп насчитывает их там около 120 тысяч, нам станет понятно, что борьба с данным злом при помощи подобных убежищ не имеют никакого значения. Они спасают маленькое количество женщин от постыдной жизни — вот все, что они могут сделать.

По-видимому, в данном случае дома трудолюбия оказывают более существенную помощь. К 1880 г. в Париже существует l’hopitalité du travail pour les femmes. Он учреждена, с целью оказать помощь погибшим. Говоря о нем Максим-дю-Камп замечает: «Чтобы снасти женщину, которая попала случайно на путь порока и которой грозить гибель в нищете и безнравственности, иногда бывает достаточно только протянуть руку помощи, дать ей убежище, время отдохнуть и собраться с силами, истощенными тяжелой борьбой. К подобным учреждениям принадлежит. l’hopitalité du travail. Оно представляет из себя временное пристанище, где силы восстанавливаются и будущее проясняется!»

Управление домом трудолюбия находится в руках монахинь. Начальницей там сестра Антония, женщина очень образованная и энергичная. Ей помогают восемь монахинь. В него принимают одиноких и с детьми. Неумелых женщин здесь учат работе, которая могла бы дать им в будущем средства к существованию. Здесь находится также отделение для выздоравливающих женщин, которые не могут работать. В начале учреждение содержалось главным образом при помощи благотворительности. Но в настоящее время начальнице удалось поставить его в независимое положение от последней. Ее внимание обратило то обстоятельство, что среди женщин, прибегающих за помощью в дом трудолюбия, находилось много поденщиц, которые были неспособны заниматься каким-либо определенным ремеслом, требующим продолжительного обучения. Тогда сестре Антоши пришло в голову, что устройство прачечной могло бы оказать существенную помощь в подобных случаях. Стирка белья не требует продолжительного обучения и ею могут заниматься все. Сестра Антония осуществила свою идею, устроивши прачечную, которая почти окупает все учреждение.

Новое заведение поставлено на иных началах, нежели прежнее. В старом заботились только о том, чтобы дать приют нуждающимся и не обращали внимания на производимый ими труд. В новом последнему старались придать вид свободного труда. Для этой цели были установлены следующие правила:

1. Дом трудолюбия имеет целью доставить не имеющим средств и работы временный заработок, дающий им возможность жить в ожидании места.

2. В нем можно пользоваться работой не дольше, сорока дней.

3. Обязательно уважать начальницу, ее помощниц и служащих и повиноваться им.

4. По праздничными, и воскресным дням заведшие закрыто.

5. Продолжительность рабочего дня 10 ч. Плата 1 фр. 50 в день.

6. Женщины, но имеющие приюта, могут даром помещаться в доме и стирать свое белье, но за это они должны помогать в чистке мастерских, дортуаров, столовых и проч.

7. Днем женщины не имеют права уходить. При заведении устроена дешевая столовая, где они могут пользоваться обедом.

8. Несмотря на то, что само учреждение очень заботится о приискании мест ищущим у него приюта, им дается один свободный день в неделю, чтобы они сами могли искать себе работы. Этот день они получают плату только за те часы, которые они работают, считая 0 фр. 15 за час.

9. Всякие дурные разговоры, рассказы и чтения запрещены.

10. Всякая женщина, которая дурно себя ведет и но подчиняется существующими правнлам, немедленно удаляется и но может быть вновь принята в учреждение.

Пища, получаемая в столовой учреждения, обходится работнице 0 фр. 75 в день. Такая же сумма остается каждой женщине, живущей там. Таким образом, она может скопить маленькую сумму денег, которая даешь ей некоторое обеспечение в будущем.

Когда женщина находишь место, сама или при посредстве учреждения, начальница, которая одна знаешь ее прошлое, сообщаешь его той семье, куда она нанялась. При поступлении на место ее адрес тщательно скрывается от других женщин, чтобы они не могли ее навещать или писать ей письма. Жизнь и работа в доме трудолюбия очень благотворно действует на сбившихся с честной дороги. Сестре Антонии никогда не приходилось раскаиваться в том доверии, которое она оказывала падшим девушкам. Так безукоризненно они себя вели.

Дом трудолюбия довольно широко ведет свое дело. В 1894 году 3.202 женщины занимались в нем стиркой и шитьем. В среднем каждая провела 12,5 дней. 79 % сами, или при помощи учреждения, устроились на места, 2 % уехали на родину, 14 % представляют постоянных клиептов заведения, 5 % исчезли неизвестно куда. Приблизительно подобные же результаты получились и в 1895 г.

Несмотря на то, что дом трудолюбия находится в руках монахинь, в него принимаются все без различия вероисповеданий: католички, протестантки, еврейки и проч.

Д-р Комменж, у которого мы заимствуем только что приведенный данные, высказывает но поводу этого учреждения следующие соображения относительно борьбы с проституцией.

Тайная проститутка, брошенная своей семьей на произвол судьбы, находит временное пристанище в доме трудолюбия. Там она может приобрести привычку к правильному труду и сделать маленькую экономию в деньгах. Если она не совсем еще испорчена, то невольно подчиняется благотворному влиянию здоровой среды. В поденной плате, получаемой ею, она видит ни милостыню, а вознаграждение за труд, которым она может располагать по своему усмотрению. Она начинает понимать, что, поступая таким образом, надеются возвратить ей сознание порядочности и оказать поддержку в случай лучшего поведения. Дом трудолюбия может принести большую пользу тем несчастными девушкам, которые не могут выносить строгого режима Bon Pasteur, так как он дает им некоторую независимость. Многие молодые девушки отдаются проституции случайно, не имея средств к существование и не находя работы. Между тем, у них сохранилось еще чувство порядочности, они, не совсем еще погибли и надежда на лучшее будущее может возвратить их к честной жизни. Для этой цели их достаточно направить в дом трудолюбия. Множество служанок отдается проституции благодаря нужде. Дом трудолюбия дает им возможность избегнуть и того и другого.

Кроме только что описанных, в Париже есть несколько учреждений, которые можно счесть за предупреждающие проституцию. В убежище Жоржа Занд женщина может прожить три дня бесплатно и не работая. Убежище Полины Роланд устроено парижскими муниципалитетом для беременных женщин и матерей с детьми. Там они бесплатно получают помещение и стол, могут работать или нет. Женщина может оставаться там до восьмого месяца беременности. Затем она переходить в убежище Мишле, где живет до родов. Убежище Ледрю Роллен служить приютом для тех женщин, которые после родов нуждаются в восстановлении сил. Там они могут оставаться две недели.

Что касается до борьбы с проституцией в других государствах, то мы можем сказать об этом следующее.

В Пруссии и Австрии борьба с проституцией ведется приблизительно так же, как и во Франции — администрация обращает главное внимание на борьбу с сифилисом. В Пруссии содержание домов терпимости официально запрещено, но они все-таки существуют во многих больших городах. В других их нет и их заменяют поднадзорные проститутки-одиночки. В Австрии, напротив, проституток в публичных домах больше, нежели одиночек. Тайная проституция там сильно распространена. Для борьбы с ней наиболее целесообразным признается строгое преследование посредников. В Пруссии и Австрии существуют убежища для проституток, желающих возвратиться в честной жизни.