Но радостная встреча продолжалась недолго. Куата и Жоламана ждали ратные дела. Держа на руках Тасбулата, Аршагуль проводила их в поход.
Шли дни и месяцы… Подымая свою родину из руин, казахи готовились к решающей битве с ненавистными захватчиками. По всем ущельям и лощинам потянулись потоки защитников отчизны. И настал день, когда, сияя на солнце кольчугами и шлемами, стройными рядами покатило несметное войско по широкой степи — как неукротимое море. Боевым знаменем реяла над головами казахов песня горечи, мужества и отваги. Этой песне, как и душе народной, суждено жить вечно!
1969—1971
Комментарии
1
Кюй — пьеса без слов, исполняемая на домбре.
2
Отау — юрта молодоженов.
3
Жырау — певец-импровизатор, термин более раннего происхождения, чем акын. Состоя на службе у ханов, жырау нередко принимали участие в их походах, воспевали победы над врагами, героизм отдельных батыров.
4
Жуз (жузы) — родо-племенной союз, объединение. В последней четверти XVII в. централизованное Казахское государство разделяется на три жуза, которые по старшинству и по расположению занимаемой ими территории называются Старший, Средний и Младший жузы.
Старший жуз составляется из четырех главных основных племен: дулат, жалаир, албан и суан; все они совокупно, в виде нарицательного имени, называются уйсун.
Средний жуз составляет основные племена: аргын, найман, кипчак, конрат, керей и уак.
Младший жуз состоит из трех коренных племен: алимулы, байулы и жетиру (семироды), где алшин — собирательное имя всех родов Младшего жуза, так же как уйсун — Старшего.
Каждый из жузов имел своего хана, подчиненного, в свою очередь, верховному хану всего государства.
5
Сарбаз — солдат, воин.
6
Каптагай — клич. Каждый из жузов имел свой общий боевой клич. Бухар — клич Старшего, Кундыз — Среднего, Тулпар — Младшего жузов. Имели собственный клич по имени одного из предков отдельные племена, такие, как у наймана — Каптагай, у аргына — Акжол и т. д.
7
Агатай — уважительное обращение к старшему по возрасту мужчине.
8
Хунтайши — хан у монголов и ойротов; тайши — титул монгольских и ойротских князей.
9
Шерики (цырики) — воины, солдаты (монг.).
10
Бий — третейский судья, разбирающий тяжбы между родами, обычно знатного происхождения. Бии имели огромное влияние. Хан распространял свои полномочия среди народа через биев. В XVII веке особо отличались они — Казыбек в Среднем жузе, Толе — в Старшем, Айтеке — в Младшем.
11
Айран — кислое молоко, простокваша.
12
Дурбень-тумень-ойроты — ойротство четырех монгольских племен, обитавшее в районе озера Байкал и в верховьях р. Енисея еще до появления Чингисхана. Это объединение четырех племен монголов и называлось — дурбень-тумень-ойроты, что значит союз четырех ойротов. В начале XV в. они уже занимали территорию на западе от монгольского Алтая и озера Убса. Часть их находилась несколько восточнее и доходила до верховьев р. Селенги, на западе — до границ современного Казахстана. В начале XVII в. предводитель ойротского племени хошоутов Гуши-хан завоевывает Тибет, а тургауты вступают в пределы России и располагаются в низовьях Волги. В середине XV в. ойроты составили союз под главенством ханов ойротского рода чорос. Они занимают территорию между озером Балхаш, Тянь-Шаньскими горами и Алтайским хребтом. Созданное ими объединение в русской литературе носило имя джунгарского или ойротского государства.
Ойротское государство было ранее феодальным, с сильными пережитками патриархально-родовых отношений. Основой его хозяйства было кочевое скотоводство. Внутренняя междоусобная борьба, разгоревшаяся в середине XV в., приводит ойротское государство к упадку. В XVII в. оно вновь переживает подъем. Наибольшего могущества джунгарское феодальное государство достигло при хане Цэван-Рабдане (1697—1727 гг.). При нем были покорены Восточный Туркестан, восточная часть Ферганы и Старший жуз казахов.
13
Чембур — длинный повод (для привязи коня).
14
«Совали чии в стены юрт друг друга» — гиперболическое выражение, означающее действия враждебных группировок.
15
Сейхун — р. Сырдарья.
16
Кереге, уык, шанрак — составные части юрты. В кочевке юрты перевозились в разобранном виде на верблюдах или вьючных конях. Сборка начиналась с установки по кругу нижних решетчатых стенок кереге. Затем к ним крепились длинные гнутые жерди — уыки (ууки), сходящиеся куполом и соединяемые наверху кольцом — шанраком. На этот остов накидывался закрепляемый веревками простой войлок или богатые белые кошмы. Размер юрты зависел от размера кереге (2—3,5 метра каждая) и от количества их. Богатые юрты составлялись из шести или восьми («шестистворчатая» и «восьмикрылая», «восьмиканатная» юрты). Иногда в торжественных случаях юрты составлялись по две или по три вместе; тогда для внутреннего прохода вынимали часть кереге, образуя арки.
17
Женеше — почтительное обращение к жене старшего.
18
Той — пир, торжество, празднество.
19
Коке — отец, папа; редко — дядя.
20
Насыбай — тертый жевательный табак.
21
Байбише — старшая жена; уважительное обращение к пожилой женщине.
22
Чакча — табакерка, в которой носят насыбай.
23
Атан — выхолощенный верблюд, самец.
24
Шубат — кислый, сильно пенящийся напиток из цельного верблюжьего молока.
25
Месяц мизам — по лунному календарю у казахов новый год начинался с марта. Март — наурыз, апрель — кокек, май — мамыр, июнь — маусым, июль — шильде, август — тамыз, сентябрь — мизам (кыркуйек), октябрь — казан, ноябрь — караша, декабрь — желтоксан, январь — кантар и февраль — акпан.
26
Ханабат — летняя резиденция хана.
27
Кушбеги — старший визирь, премьер, высшая должность в ханстве.
28
Дат таксыр! — идиоматическое выражение, возглас при обращении к хану с просьбой о выступлении.
29
Нукеры — свита, охрана, прислуга.
30
«Дух предков Камбар!» — казахи во всех трудных житейских случаях обращались к духу предков, говоря: «Аруахи (предки), держите меня за руку и поддерживайте под мышки».