Дуга 156.

Едва мы сговорились со священниками храма (продолжал Иуда) - как прямо в храм явился Иисус с учениками и последователями своими. И первое что он сделал - это раскидал все столы и все деньги меновщиков и выпустил из загонов и клеток всех животных и всех птиц. "Это дом Бога вашего (кричал он священникам храма и меновщикам), Который вывел вас из рабства - а вы его превратили в дом торговли рабами. Ибо, грех делает человека рабом; а принесение в жертву невинного - работорговцем. Ни кровь, ни плоть животного или птицы не покрывает грех человека - а только раскаяние в грехе и отречение от греха делает человека свободным. Отныне, вы - агнцы; принесите самих себя в жертву Богу во всераскаяние сердец ваших - и Бог примет вас в Царстве Своём: как детей Своих"... Я не хочу рассказывать о препирательстве с ним первосвященника и священников храма - это было их позором. Я же был очень взволнован словами Его - но очень удручён поступками его. К тому же, мне было обидно - что он опрокинул мой стол и рассыпал мои деньги; собственно, это были почти все мои сбережения - так как: наступала пасха, в храм сходилось множество народа со всего Израиля и это было самое доходное время. На эти дни у меня были большие планы: что сбережения мои утроятся и я сумею выкупить дом отца моего (без помощи священников храма). А тогда я мог бы последовать за Иисусом не как раб, а как свободный человек; я даже мог бы пригласить его в свой дом (а не в дом отца моего - как когда-то). Но он вдруг смешал все мои планы - будто бы уже не я был хозяин своей судьбы, а он. Он вдруг заметил мою скорбь и мой гнев - и, подойдя ко мне, сказал: "Иуда! Ты скорбишь о том, что утратил своё достояние - и теперь не можешь выкупить у нового хозяина дом отца своего. Ты даже разгневан на меня - что я стал причиной твоего разорения. Но если всё твоё достояние может разорить один человек - то стоит ли оно того, чтобы тратить на него жизнь. Пойдём со мной - и ты обретёшь достояние, которое никто не сможет отнять у тебя"... Он стоял против меня - и улыбался мне; и я никак не мог понять - шутит он или говорит серьёзно. К тому же, я знал его почти с детства (хотя мы небыли с ним близки) - и я знал: что отец ему ничего не оставил и он беден; и что живёт он со своей общиной на пожертвования его богатых сторонников. Что он мог предложить мне - что сделало бы меня богатым? И вдруг Иисус говорит мне: "В доме Отца моего, Который на Небесах - обителей много, а обитателей в них мало. Я помню, как ты когда-то принял меня в доме отца своего - и одел и накормил меня. Я хочу отплатить тебе тем же - и дать тебе из обителей Отца моего вечный дом, в котором ты ни в чём не будешь нуждаться". "Ты знаешь (отвечал я ему), что человек: существо падшее - разве ему место на Небесах? А для праведников обители Божьи могут быть и на земле. Только кто теперь праведник? Несколько сот лет небыло пророка от Бога в Израиле - и вот пришёл пророк Иоанн, - который крестил народ Израиля водой, в покаяние, - и обличил весь народ Израиля в грехах, включая: и власти, и священников храма. И ты ли хочешь поднять этот неподъёмный груз на Небеса?..". "Что ты понимаешь (вступился за него один из его учеников)! Иисус послан Богом - чтобы восстановить нарушенный Израилем завет с Ним...". "Подожди, Пётр (остановил его Иисус). Разве ты не видишь - Иуда ищет свой путь к Богу и свою истину о Боге? Это очень похвально для меновщика. Только, видишь ли: чтобы Это найти - нужно Этим жить. Пойдём с нами (улыбаясь и увлекая меня за собой, проговорил Иисус) - и ты увидишь: Путь, и Истину, и Жизнь..."... Собрав кое-что из рассыпанных денег, я сложил их в мешок (который всегда висел у меня на шее (с тех пор, как я стал меновщиком) - туда я складывал то, что причиталось из моей прибыли храму) - решив, при случае, употребить это на нужды Иисуса и его общины. Иисус тогда сказал мне: "Поистине, ты сын своего отца - что хочешь послужить мне тем, что меня убивает. Но знай: что Отец твой, видя твоё стремление, теперь был бы очень доволен тобой". Все, окружающие Иисуса, да и я сам - были так возбуждены общей обстановкой в храме, что не придали значения словам Иисуса. А он, окинув всех укоризненным взглядом, только и проговорил: "Поистине, нет пророка в своём отечестве. Довольно, идёмте отсюда. Ибо, сказано об этом месте: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Вот, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: благословен Грядущий во имя Господнее!""... С этого времени моя жизнь преобразилась - словно бы, старая моя жизнь закончилась, и началась моя новая жизнь. Наконец-то, я обрёл долгожданную свободу. Душа моя парила в небесах, а тело забыло о нужде каждодневного выживания. Будто бы, Иисус снял с меня оковы рабства и дал мне долгожданную свободу. И что меня особенно поражало - это то, что меня совершенно не тревожило: где я буду жить, во что я буду одеваться и чем я буду питаться. Ибо, я твёрдо понимал тогда слова Иисуса: о том, что "душа больше пищи и тело больше одежды". Однако, ученики его отнеслись ко мне с недоверием и сторонились меня: из-за того, что я был меновщиком храма; и из-за того, что я вынужден был общаться со священниками храма. Иисус, видя это, рассказал всем нам притчу... Однажды (говорил он) по пустынной дороге шёл нищий. От долгих скитаний одежда на нём истлела; а от нужды и лишений он был слаб и немощен. К тому же, он был очень голоден и жаждал пить. И вот навстречу ему попался человек верхом на осле: который, хотя и был беден, всё же имел при себе сменную одежду и немного еды и воды. Остановившись перед ним и поклонившись ему, нищий (видя, что перед ним человек не богатый) попросил у него кусок хлеба и немного воды. "Или ты не видишь - что я человек бедный, что просишь у меня милости (отвечал он ему). Всё, что у меня есть - мне едва хватает на бедную жизнь и на прокормление моей семьи. Вот, сзади едет на верблюде богатый человек с караваном и слугами - у него и проси". И он поехал дальше. Пошёл дальше и нищий. Вскоре ему попался богатый человек на верблюде, за которым шёл богатый караван со слугами и товарами. Остановившись и поклонившись ему, нищий и у него попросил: что-нибудь из одежды и немного еды и воды. "Разве ты не видишь - что я человек богатый, что просишь у меня милости (отвечал он ему). Всё, что у меня есть - вложено в мои товары; а то, что я получаю от прибыли моей - мне едва хватает на богатую жизнь и на прокормление моей семьи и моих слуг. Может, ты хочешь стать моим наследником - у меня как раз нет сына-оборванца (смеясь, добавил он). Или, может, ты хочешь наняться ко мне в слуги - мне как раз не хватает слуги-побирушки... чтобы собирать милостыню - для закупки новых товаров (опять засмеялся он; за ним засмеялись и его слуги)". И он поехал дальше - за ним двинулся и его караван с его слугами и его товарами. Наконец, к вечеру, совершенно измождённый, он встретил такого же нищего, как он сам. Поклонившись ему и видя, что у него нечего попросить - он хотел пройти дальше. Но Тот остановил его словами: "Брат, я вижу - что ты очень устал и совершенно измождён от голода и жажды. У Меня, как и у тебя, ничего нет. Но Я знаю дорогу к Одному Оазису, который находится недалеко отсюда. Там есть родник с водой и много плодовых деревьев; и там всегда тепло и можно жить под открытым небом в тени деревьев. А одежду Мы себе сплетём из растений. К тому же, туда никогда не заходят: ни бедные, ни богатые - потому что те и другие боятся сбиться с пути обогащения"... Плоть - зависима и тленна; дух - свободен и вечен... (говорил Иисус ученикам)... Поэтому, рассуждая о бедности и богатстве - делайте это в духе своём, - который есть сын Божий - ибо, Бог сотворил его по образу и подобию Своему и вдохнул в него Дух Жизни Своей... Итак... Не будьте бедными духом, не будьте богатыми духом - ибо, первые всегда боятся нищеты и стремятся обрести богатство, а вторые всегда боятся потерять богатство и стремятся обрести богатство ещё большее. Но будьте нищими духом, - и Бог-Отец ваш даст вам - всё необходимое для жизни; и даст вам ещё - сверх того. Ибо, думать: что ты беден - значит, упрекать Бога-Отца своего; а думать, что ты недостаточно богат - значит, превозноситься перед Богом-Отцом своим. Только тот, кто считает себя недостойным того, что даёт ему Бог-Отец его - истинный сын Отца своего, радеющий о Его достоянии... В подтверждение истинности своих слов, сам Иисус никогда ничего не просил у Отца своего - тем более, он никогда ничего не просил ни у кого из людей. Так он учил нас и учился вместе с нами. И это было поразительно, как он умел сочетать в себе: Учителя и ученика, сына Отца своего и отца детей своих. Многие из нас, конечно, едва ли осознавали то высокое служение - которое он нёс. Его безпрестанно втягивали в какие-то конфликты и разбирательства между его последователями - среди которых было много просто праздно шатающихся и желающих поразвлечься его чудесами. Были даже такие - которые готовы были платить огромные суммы за какое-нибудь заказное чудо: например, превращения камня в золото... или воды - в вино... некоторые просили, и даже требовали, от него должностей и богатства... В основном же, все без исключения требовали от него: безчисленных исцелений - и воскрешений... Меня поражали: смирение и терпение его - с которыми он обращался с каждым просителем, говоря: что он пришёл не ко всем - а только к погибающим овцам дома Израилева. "Вы просите от меня того - что можете обрести сами. И если вам это не даётся - то только потому, что вы не всегда и не во всём исполняете Заповеди, которые вам дал Моисей. Сказано вам было: не убивай. А вы убиваете: в войнах с иноверцами, в межколенных и семейных распрях, при дележе добычи... и просто: из ненависти к врагам вашим. Сказано вам было: поклоняйтесь Одному Богу, выведшему вас из Египта в Землю Обетованную. Вы же поклоняетесь многим "богам" - которые есть: преисподние страсти и низкие желания ваши... И так - во всём. Если вы праведны перед Богом единым вашим, - Он идёт впереди вас; и устрояет все дела ваши, и оберегает вас от врагов и недругов ваших: которые есть желания и низкие чувства ваши, явленные вам перед вашими глазами во плоти. Если же вы неправедны перед Ним - Он отворачивает от вас Лик Свой, - и тогда ночь отверженности Богом покрывает вас, и вы остаётесь наедине с собой: со своими страстями, желаниями и чувствами - лишёнными благодати и истины; и тогда вы попадаете под Закон насилия и наказания, отвергнутых Богом - в котором уже нет места: ни милости, ни милосердию Божьим... Итак, будьте праведны - и Бог ваш даст вам всё для жизни вашей. Тогда: просите - и дано будет вам; стучите - и вам откроют; ищите - и найдёте. Но: бойтесь просить - если дела и желания ваши направлены против Закона Божьего; а чувства и помыслы ваши направлены против Благодати и Истины Божьих, - ибо: и дела, и желания, и чувства, и помыслы ваши - будут свидетелями против вас на грядущем Суде Божьем... Итак, говорю я вам - я пришёл к погибающим овцам дома Израилева, - которые погибают из-за невозможности исполнять ими Заповедей Божьих: оттого, что нет у них Пастуха; и оттого, что место Пастуха не по праву заняли волки и козлы. И вам, овцам Божьим, я говорю: Бог видит ваши страдания и скорби, и слышит ваши мольбы и просьбы - и посылает вам Пастуха, - который упасёт вас от всех опасностей и невзгод, окружающих вас - и приведёт вас в Дом Бога и Хозяина вашего: Который есть Отец ваш... ибо, все вы призваны быть детьми Божьими. Вам же, волкам и козлам, говорю, - отвергнитесь себя и начните служить Богу и Хозяину вашему: волки - козлами; а козлы - овцами... тогда и вам будет дано обетование: стать детьми Божьими..."... Всё изменилось - когда однажды мне приснился странный и страшный сон... точнее, скорее - это было видение... Я видел себя в какой-то очень древней земле (такой, как наш Израиль - но только отнесённой в какое-то очень далёкое будущее)... И земля эта и люди, на ней живущие, были словно бы из будущего - но они по-прежнему жили своим прошлым. Они уже были совсем другими - и в своих обычаях, и в своих обрядах, и во всём укладе своей жизни. Но они по-прежнему ожидали прихода Мессии... Только теперь они называли Его по имени: Иисус Христос, Сын Божий... И появиться Он должен был, по их мнению - с неба, в окружении сил небесных: чтобы судить всех судом праведным... Я же был из своей земли и из своего времени - где Иисус, хотя и называемый в моём народе Христом, был всё же человеком и сыном человеческим... И вот я решил сказать народу этой земли и этого времени, куда я попал - правду об Иисусе... Тогда я пошёл в их храм - и стал говорить им об Иисусе. Я говорил им: что Иисус до принесения себя в жертву - небыл Сыном Божьим, а был сыном человеческим; что - он и сам называл себя так, и другим велел называть себя так; что все чудеса свои он совершал силой человеческой - данной Богом всякому человеку. Я говорил им: что дети Божьи есть порождения иного мира - который рождается в душах всех детей человеческих; что всякий сын человеческий призван стать сыном Божьим; что в этом и есть главная суть учения Иисуса, называемого Христом... Тогда притворники храма взяли меня - и повели к первосвященнику и священникам. И они допрашивали, и судили меня... И я отвечал им: что вот слова Иисуса, которого они называют Христом - "сотворите в душах ваших мир Божий и войдите в него детьми Божьими, и призовите на всё творение ваше Дух Божий; и Бог призрит на творение ваше, и сойдёт в него Духом своим, и осенит его Любовью и Истиной Сердца Своего". Тогда первосвященник и священники объявили меня еретиком, и изгнали меня из земли этой в пустыню. И долгое время я жил там один - имея только сок и плоть растений для питья и пищи. И вот когда отчаяние моё дошло до предельной степени - и я стал думать: что Бог оставил меня, - вдруг ко мне в пустыню стали приходить люди; сначала немного - потом всё больше и больше. Оказывается, мои слова, которые я говорил народу земли той - распространились в народе, и приняли вид учения. И многие начинали следовать ему - и их (вслед за мной) приводили к первосвященнику и священникам; и те судили и изгоняли их из земли той. Они приносили с собой - кто землю, кто семена растений, кто воду; кто приводил и приносил с собой животных и птиц. Видя наши труды и слыша наши молитвы, Бог дал нам источник воды живой - который вдруг забил из скалы. И вскоре пустыня эта стала постепенно преображаться в цветущий оазис. Та же земля, из которой нас изгнали, по мере ухода из неё детей человеческих - истощалась и всё больше превращалась в пустыню... Наконец, однажды в нашем оазисе появился сам первосвященник в окружении священников. По их виду можно было предположить - что: либо земля их перестала давать плоды; либо они заблудились в пустыне, разыскивая наш оазис. Их омыли в водах реки (которая возникла из источника воды живой и омывала теперь весь оазис), напоили и накормили, и одели в чистые льняные одежды. Тогда первосвященник подошёл ко мне и сказал (от своего имени и от имени священников): "Мы больше не считаем тебя и твоих последователей еретиками; и готовы принять твою веру и твой путь. Но скажи нам - какой силой вы сотворили в пустыне весь этот мир: имеющий в изобилии воду и плодородную землю; населённый людьми и животными, и растениями?". "В мире нет другой силы (отвечал я) - кроме силы Божьей. Той силой, которой вы изгнали нас в пустыню, мы и сотворили этот мир... Вот вы говорите: не в силе Бог - а в правде. Бог дал вам силу - чтобы вы употребили её на созидание мира Божьего в душах ваших; а вы употребили её для власти над детьми человеческими. Но Кто вы - чтобы силой своей властвовать над детьми человеческими и судить дела и помышления их? И разве вы не знаете, - что Бог даёт силу немощным, если они попадают под власть сильных; и забирает её у сильных, если они направляют её против немощных. А правда у всех детей человеческих - одна; ибо Один Источник питает её. Вы говорите: Иисус есть Христос и Сын Божий. И мы говорим: Иисус, сын человеческий, есть Христос и Сын Божий. Разница между вами и нами в том, - что вы говорите: что Иисус, прежде, чем стать Сыном Человеческим - был Сыном Божьим. Мы же говорим: что Иисус, прежде, чем стать Сыном Божьим - был Сыном Человеческим. Разве здесь есть противоречие? На небесах он - Сын Божий; на земле он - Сын Человеческий. Но противоречие между нами в том, - что вы говорите: что Иисус один есть Христос и Сын Божий; и он пришёл на землю - чтобы спасти детей человеческих. А мы говорим: что Христос есть множество детей Божьих, первый из которых Иисус; и что он пришёл на землю - чтобы открыть детям человеческим путь к сыновству Божьему. И вот тебе доказательство истинности моих слов: ваш Христос теперь представлен лишь тобой и теми немногими священниками, которые остались с тобой; вот почему так скудна ваша земля. А наш Христос теперь представлен всеми нами, которых вы изгнали из земли своей; вот почему так обильна наша земля..."...