Поглаживанием рук мать снимает боль с ушибленного места, прижатый к груди ребенок быстро засыпает, а ежедневно массируемые мышцы ног и спины быстрее и надежнее обеспечивают освоение великой функции прямостояния и ходьбы.

Стимулирующая функция прикосновения рук играет немалую роль и на последующих жизненных этапах человека. Необыкновенно мощное энергетизирующее действие рук проявляется во всех так называемых любовных играх. При этом, безотносительно к конечному результату этих игр, сам процесс взаимостимуляции прикосновениями улучшает энергетический статус общающихся, рождает выраженные положительные эмоции. Невыразимые состояния «окрыленности» прочно запечатлеваются в памяти, заставляя и в последующем искать общества друг друга.

Эта взаимоэнергетизирующая роль прикосновения рук, проявляющаяся в совместном интимном общении женщины и мужчины, сохраняется затем в супружестве. И каждый случай охлаждения взаимоотношений приводит прежде всего к нарушению взаимных контактов, осуществляемых руками, и, следовательно, отрицательно сказывается на энергетическом статусе каждого из супругов. Вдовство, длительные вынужденные перерывы в такого рода «телесных контактах» могут послужить причиной психического дискомфорта и даже вызвать болезненные нарушения в результате того, что устоявшийся, привычный энергообмен между двумя людьми оказывается нарушенным.

Близко к предыдущему примыкает еще один способ применения рук, пришедший к нам из глубокой древности и являющийся главным предметом данного раздела, — это использование рук в целебных целях.

В русском языке бытует множество связанных с этим обстоятельством выражений. Так, говорят о том, что руки могут быть «хорошими» и «плохими», что в трудных ситуациях следует «подать руку помощи», а беду можно «рукой отвести» или «рукой снять». О целебной роли руки повествуют самые древние письменные источники.

Немецкий египтолог и писатель Г. Эбере в 1875 г. нашел и опубликовал древнеегипетский медицинский трактат, впоследствии получивший известность как «папирус Эберса». Из него следовало, что уже в XVI в. до н. э. в Египте одним из лечебных методов являлось возложение рук жреца на голову больного.

Сохранились эти методы и в эпоху зарождения христианства, о чем свидетельствуют тексты Евангелия. Иисус Христос исцелял множество больных именно руками: «При захождении же солнца, все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их» (Лк. 4:40). «Когда Иисус был в одном городе, пришел человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Он простер руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись. И тотчас проказа сошла с него» (Лк. 5:12, 13). Очень важным представляется указание на то, что руки человека, глубоко уверовавшего в Господа, приобретают целебное свойство: уверовавшие «именем Моим… возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16:17, 18).

Лечебное воздействие контактным путем, то есть непосредственным прикосновением или наложением рук врача-биоэнерготерапевта, получило название биостремизации. Это весьма распространенный вид лечения. В Великобритании, например, его применяют 10 тысяч целителей. Широкой популярностью пользуется этот способ и среди отечественных экстрасенсов. Так, Вольфу Мессингу пришлось в свое время лечить от головных болей журналистку М. Н. Ангарскую: «Сначала лечение проводилось наложением рук, а потом целебное действие оказывал и звонок по телефону»[55].

Руки, а точнее, кисти рук и сегодня чаще всего оказываются «орудием труда» биоэнерготерапевта. С их помощью проводится диагностика биоэнергоинформационного состояния человека. Этот процесс целиком и полностью основывается на специфических ощущениях, улавливаемых пальцами и ладонными поверхностями кистей рук. Тактильные сигналы, с помощью которых определяются «качество», форма и элементы структурных нарушений энергетических оболочек, достаточно специфичны и во многом характеризуются индивидуальными особенностями оператора.

Вместе с тем имеются и общие чувствительные характеристики энергетических полей, которые улавливаются всеми операторами-энерготерапевтами, что позволяет им разговаривать на общепонятном языке и обсуждать явления, невидимые глазом и обнаруживаемые лишь близко к порогу ощущений. В основном эти чувственные сигналы можно подразделить на температурные (тепло, прохлада) и тактильные (давление, прикосновение, микропокалывание, микровибрации). У человека наибольшее количество тактильных рецепторов находится в коже кончиков пальцев рук и на ладонной поверхности кисти. Именно поэтому руки используются в качестве чувствительных элементов при определении экстрасенсорных воздействий. Иногда при длительной работе названные ощущения могут дополняться слабыми болевыми ощущениями в пальцах рук, являющимися скорее всего результатом накопления микровибрационных воздействий.

Руки снабжены обилием чувствительных элементов кожи, сложной и тонко реагирующей мышечной системой, сетью нервных образований и энергетических каналов с биологически активными точками. Кроме того, руки представляют собой своеобразный энергоизлучаюхций орган, способный функционировать в режиме локатора.

Все эти анатомо-физиологические и функциональные особенности рук, проявляющиеся индивидуально в различных соотношениях, формируют и их неповторимый внешний вид. Специфичен и «стиль» двигательного поведения рук, отражающий темперамент их обладателя.

Стефан Цвейг в новелле «Двадцать четыре часа из жизни женщины» повествует о том, как ее героиня, будучи в казино, обратила внимание на то, что на фоне абсолютно бесстрастных лиц игроков «поведение» их рук оказалось неожиданно выразительным. «Под таким углом зрения, — рассказывает она, — единственное живое за зеленым столом — это руки, множество рук, светлых, подвижных, настороженных рук, словно из нор выглядывающих из рукавов; каждая — точно хищник, готовый к прыжку, каждая иной формы и окраски: одни голые, другие — взнузданные кольцами и позвякивающие цепочками, некоторые косматые, как дикие звери, иные влажные и вертлявые, как угри, но все напряженные и трепещущие от чудовищного нетерпения». Но это лишь внешняя характеристика рук, констатация их неповторимой индивидуальности. Далее живописуется двигательная активность рук в кульминационной точке стрессовой ситуации. При этом все внутренние силы игроков мобилизуются на то, чтобы придать бесстрастие лицам. Тем полнее освобождаются от сознательного контроля их руки. «А между тем руки бесстыдно выдают самое сокровенное, ибо неизбежно наступает момент, когда с трудом усмиренные, словно дремлющие пальцы теряют власть над собой: в тот краткий миг, когда шарик рулетки падает в ячейку и крупье выкрикивает номер, каждая из сотни или даже сотен рук невольно делает свое особое, одной ей присущее инстинктивное движение». Героиня отмечает большое разнообразие в «поведении» рук: они бывают «дикие звери с волосатыми скрюченными пальцами, по-паучьи загребающими золото, и нервные, дрожащие, с бледными ногтями, едва осмеливающиеся дотронуться до денег, благородные и низкие, грубые и робкие, хитрые и вместе с тем нерешительные — но каждая в своем роде, каждая пара живет своей жизнью, кроме четырех-пяти пар рук, принадлежащих крупье».

Отрывок из новеллы С. Цвейга заставляет вспомнить о существовании еще одного аспекта рук — исключительно двигательно-энергетического, и не инстинктивного, а определяющегося волевыми намерениями. Речь идет о боевых свойствах рук, формирующихся в процессе овладения некоторыми видами восточных единоборств на основе систем цигун и у-шу. Попутно следует заметить, что общая энергетическая подготовка, и в частности подготовка рук, здесь во многом совпадает с той, которая необходима практикующему энерготерапевту. Что же касается функционального развития энергетической системы рук, то в данном виде тренировок они достигают предельных возможностей. Это сказывается и на силе разрушающего воздействия рук (или других соответственно натренированных частей тела) на физические предметы.