В старых книгах по хиромантии к признакам, указывающим на «стремление к сокровенным знаниям», относят хорошо развитый «холм Сатурна» (бугорок у основания среднего пальца); о «влечении к сверхъестественному и оккультизму» свидетельствует выраженный «бугорок Меркурия» (у основания мизинца).

Таким образом, исключительное значение рук в жизнедеятельности человека проявляется не только в их активной жизнетворческой, созидательной функции, в том числе и на энергетическом уровне. Есть все основания полагать, что они являются и своеобразным носителем информации, непосредственно указывающей на степень выраженности созидательной силы их обладателя.

Энергетическая система рук

Кроме работы в режиме пассивной рецепции, пассивного восприятия руки человека могут функционировать в роли биоэнерголокаторов, то есть посылать в пространство определенные порции энергии и улавливать отражения этих посылок, подвергшиеся воздействию факторов внешней среды. Для такого рода локации рука имеет соответствующую систему устройств в виде меридианов и располагающихся по их ходу биологически активных точек (БАТ). На концевые фаланги пальцев рук выходят шесть энергетических меридианов: три меридиана инь (легкого, сердца, перикарда) и три меридиана ян (толстой кишки, тонкой кишки, трех обогревателей). Инь-меридианы проходят в основном по внутренней стороне руки и пальцев кисти, ян-меридианы расположены на наружной, разгибательной стороне руки и пальцев.

Концепция инь и ян составляет диалектическую основу мировоззренческих взглядов Древнего Востока и в значительной степени отразилась на методических принципах энергоинформационного лечения. В ней рассматриваются два противоположных взаимозависимых начала всех явлений макро- и микромира. Согласно концепции инь и ян, все существующие в природе предметы и явления имеют два взаимно противоположных начала, обозначаемых инь и ян, которые не только противоположны, но и взаимно обусловлены. Отношения между этими двумя сущностями составляют основной закон существования материального мира. Все отношения между предметами и явлениями природы характеризуются взаимоотрицающими, взаимообусловливающими и взаимопревращающимися связями. Этими связями в восточной медицине объясняются все физиологические и патологические процессы, происходящие в организме. Проявления этих связей используются в традиционной диагностике и при лечении различных заболеваний.

Противоположность между инь и ян — это обобщенное объяснение противоречия и борьбы противоположностей в предметах и явлениях природы. Так, свет и тьма, неосязаемость и телесность, возбуждение и торможение и т. д. с позиций концепции инь и ян выражают единство и борьбу противоположностей. Если преобладает одна сторона явления — ослабевает другая. Постоянная борьба и стремление к вытеснению друг друга, существующие между инь и ян, служат движущей силой изменения и развития явлений в мире.

Основные противопоставленные друг другу свойства инь и ян символизировались древними философами как вода и огонь. Инь по своим свойствам подобен воде и характеризуется соответствующими ей признаками: холодное, текущее вниз и внутрь, тусклое. Ян уподобляется огню и характеризуется огненными признаками: горячее, стремящееся вверх и наружу, светлое. Отсюда следует, что в природе все обладающее покоем, холодное, расположенное внутри и внизу, тусклое, слабое, плотное, медленное, а также имеющее пониженную функцию принадлежит к инь. Все, что имеет противоположные характеристики — подвижное, горячее, расположенное снаружи и вверху, сильное, полое, быстрое, имеющее повышенную функцию, — принадлежит к ян. При определенных условиях каждая из противоположностей может меняться на обратную ей, развиваясь внутри себя, что соответствует объективной действительности: день, к примеру, переходит в ночь, возбуждение в торможение и т. п.

Инь и ян одновременно и противоположны, и взаимозависимы, и сосуществуют в едином организме, опираясь друг на друга (без дня не было бы ночи и т. п.). Ослабление инь и ян — это затрата, убавление, а их усиление — приобретение, нарастание. С этих позиций энергоинформационное лечение, так же как и акупунктура, ориентировано не только на обогащение организма биоэнергией, но и на регуляцию и обеспечение нормального, гармоничного соотношения в ней указанных фундаментальных компонентов. Данное обстоятельство очень важно, так как эти две сущности находятся в непрерывном противопоставлении, противодействии: усиление или ослабление одной из них оказывает жизненное влияние на другую.

Функциональная деятельность организма требует затраты питательных веществ, что соответствует процессу усиления ян и ослабления инь; вместе с тем образование и накопление в организме питательных веществ требует определенных затрат функциональной активности, приводя к некоторому ее спаду, что соответствует усилению инь и ослаблению ян. При нормальных условиях между этими противоположностями поддерживается относительное равновесие (гармония). При определенных условиях в энергетике организма начинает преобладать инь или ян, что может стать причиной заболевания. Следовательно, главной целью всех лечебных мероприятий должно быть возвращение инь и ян в состояние относительного динамического равновесия.

В соответствии с современными медицинскими представлениями задача восстановления нарушенного баланса инь и ян, то есть гармонии организма, — это задача восстановления гомеостаза[57] путем стимуляции защитных сил организма. Зарубежные исследователи (Шноренбергер и др.) считают, что концепция инь и ян может быть продуктивно использована в современной медицине как модель целостного подхода к человеческому организму и диалектического понимания состояния здоровья и болезни.

Что касается структур и функций человеческого организма, то на основе концепции инь и ян проводят следующее различие. Морфологические структуры — это инь, а их функции — ян; пищевые вещества — это инь, а деятельность организма — ян; инь сохраняется внутри и является материальной основой для ян.

Любое физическое или психическое состояние человека, в котором наблюдается избыточность по сравнению с принятой нормой, относится к ян-состояниям, а недостаточность — к инь-состояниям.

На этих принципах построены энергоинформационная диагностика и определение основных конструктивных нарушений энергетических оболочек организма человека. Эти же принципы хорошо объясняют и главные приемы энергетического лечения: возместить недостаток энергии в системах с инь-состояниями и устранить избыток там, где по тем или иным причинам нарушается ее отток.

В свете этих положений энергоинформационное лечение, проводимое руками, имеет глубокий смысл, так как по каналам инь действительно излучается жизненная энергия («пища»), необходимая для проявления активности, жизнедеятельности. Важно еще и то, что поставляют «энергетическую пищу» три важнейших меридиана (легких, сердца и перикарда).

Попутно следует отметить, что большие лечебные нагрузки, сопровождающиеся резким снижением энергетики в системах каналов инь, в первую очередь проявляются в виде различных нарушений сердечной деятельности (тахикардия, экстрасистолия, боли в области сердца и т. п.). Появление симптомов такого рода у целителя после лечебных сеансов требует от него немедленно пересмотреть режим своей работы и обратить внимание на состояние собственной энергетики.

Как видно из сказанного, нормальной жизнедеятельности организма должна соответствовать полная гармония жизненных начал инь и ян.

Меридианы ян представляют собой систему центростремительного движения энергии, меридианы инь проводят центробежные потоки энергии. На уровне пальцев кисти между этими меридианами имеется связь. Такая связь образуется и на энергетическом уровне посредством силовых линий, формирующихся в пространстве. Они выходят и входят через соответствующие конечные точки энергетических меридианов.