Труд играет воспитательную роль, и пионеры охотно работают, увлекаются трудом, но важно, чтобы труд был посилен, чтобы он был правильно организован для разных возрастов, и особенно важно, чтобы этот труд ставил общественно полезные цели. Нам нужен творческий труд, труд коллективный, и труд с общественно полезной целью, и тогда он будет иметь общественно-воспитывающее значение. Так же должна быть продумана работа по учебе.

Я бы хотела сказать еще парочку слов о законах и обычаях пионеров. Мне кажется, что только тогда будут иметь значение эти законы и обычаи, если будут вытекать из освещения некоторых фактов, которые ребятам понятны. Я не думаю, что это должно вылиться в политграмоту. Но законы и обычаи должны быть понятны ребятам. Вот, например, травля евреев. Здесь не совсем благополучно. Я была в 16-й типографии в клубе. Там слились две организации — еврейский клуб и клуб типографии. Там очень славные пионеры. По когда стал говорить еврейский рабочий, то у одного из пионеров, стоявшего на часах, пробежала гримаса. Вот я подумала: вожатый хороший — а там в самом деле вожатый хороший, — но не доглядел, что здесь антисемитизм. А это пионерам совсем не к лицу. Мы очень многому учим пионеров, говорим им о снижении цен, рационализации производства и т. д. А вот такие основные вопросы, как отношение к евреям, которые им надо понимать, мы им не освещаем, и в этом отношении я думаю, что тут надо проработать целый ряд основных вопросов в доступной детям форме, хотя, я думаю, надо иметь литературу двух типов: для пионеров младшего возраста и более старшего возраста. Надо составить ряд книжек, освещающих законы и обычаи пионеров. Теперешняя пионерская литература довольно случайна. Возьмем хоть сказку Асеева «Красношейка»: там с быком пионер сражается — кто кого, причем он такой мужественный пионер, что против быка не отступает, он наступает на него, и только случайность его спасает. Какая же это литература для пионера? Даже для десяти-, одиннадцатилетнего? А с другой стороны, бывает часто такая жвачка, таким резолютивным языком наговорено!.. Так что сейчас просмотреть литературу вышедшую, подобрать литературу, дать материал для чтения пионерам чрезвычайно необходимо.

Из всего этого вытекает ряд мероприятий, которые нужны. Нужно прежде всего поднять интерес к пионердвижению. В газетах провести кампанию, и в центральных и в местных газетах, в учительской прессе особенно; особенно подчеркнуть вес громадное значение воспитания молодого поколения, все громадное значение того, чтобы ребята с малолетства научились чувствовать себя членами организации, научились как-то коллективно жить и работать. Это необходимо провести через прессу. Потом надо как-то по партийным, профсоюзным, кооперативным организациям провести это дело, и надо, чтобы это проходило не бюрократическим путем, не так, что просто правление скажет то-то и то-то, а надо бы сделать широкие собрания, на которых бы этот вопрос обсуждался, и важно, чтобы здесь была инициатива рабочих. Рабочие, если правильно это в газетах освещено, тут много интересного могут внести, много предложений. Кое-что наркоматы должны сделать, каждый наркомат тоже много может сделать. Надо найти помещения для работы пионеров. Мы как-то говорили с т. Евреиновым из ВЦСПС, что можно было бы использовать клубы в течение дня. Я говорила о том, что многие пионеры, которые ходят в школу, работают в школе по вечерам, а дома остаются неприкаянными, — нельзя ли, чтобы кружки пионеров работали в клубах днем? Он сказал, что это возможно, но это не проведено, и надо озаботиться этим делом комсомолу. Надо, чтобы комсомольцы везде последили, чтобы те мероприятия, которые были намечены, действительно проводились в жизнь.

Теперь я бы хотела сказать о другом. Стоит вопрос о проработке системы методической помощи вожатым. В отношении проработки методической и содержания методов работы я думаю, что должен быть один центр, где бы это прорабатывалось, конечно, вместе с комсомолом, вместе со всеми теми организациями, которые это проводят. Сейчас у нас порядочная толкотня получается в этом деле. Поговорим немножко мы, потом немножко ЦБ ЮП (Центральное бюро юных пионеров. — Ред.), у себя потом поговорим в Коммунистической академии, потом в Академии коммунистического воспитания, потом в комсомоле отдельно, и нет какой-то определенной организационной структуры, где бы это вырабатывалось. По-моему, получается страшно непроизводительная толкотня вокруг одного и того же места. Тут должна быть четкая увязка, где, что и как обсуждается, где что решается, и я бы думала, что надо выделить постоянную комиссию при научно-педагогической секции ГУСа для методических проработок. Тут надо четкое организационное разделение, какие вопросы Соцвосом обсуждаются, какие обсуждаются в других организациях; конечно, бюро ЮП ко всему этому относится, но чтобы не было такого метания, какое у нас получается, и тут я думаю, что, когда вы будете обсуждать мероприятия, надо в это дело внести определенную четкость.

Нужен целый ряд мероприятий по подготовке вожатого. Тут и вопрос заочного обучения вожатого, тут и внесение изменений в программу педвузов и педтехникумов, в которых или совсем нет, или случайно ведется ознакомление с пионердвижением, в которых не изучают практику пионердвижения, тут и вопрос об издании методической литературы для вожатого — это совершенно необходимые меры.

Затем выбор вожатых. Тут нужно установить какие-то нормы. Прежде всего возраст вожатого, подготовка и т. д. Вопрос относительно массовой подготовки вожатого не стоит даже на очереди. Назначают вожатого, и ладно. В одном месте назначают потому, что ему четырнадцать лет, в другом месте — потому, что работы не нашлось другой для него, в третьем месте — потому, что вообще парень хороший, и т. д. Так что никакого мерила нет, нет проверки того, что вожатый знает, имеет ли понятие о подходе к ребятам. Нет определенных требований. Развивающееся пионердвижение должно быть поднято на необходимую высоту. Необходимо привлечь к нему внимание партии, методически и материально помочь ему.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Мне кажется, подводя итоги, можно бы установить следующее: никто не отрицал, что надо пионердвижению преследовать задачу увлечь ребят целями, как они были формулированы с самого начала. Цели не меняются, их все признают. Говорили, что надо, чтобы ребята знали о них, но налегать надо не на них, а на навыки. Другие говорили, что цели должны пропитывать всю работу и направлять всю работу. На практике часто получается так, что цели служат лишь для украшения — они сами по себе, а работа сама по себе, настоящей увязки между ними нет. Вот когда т. Эпштейн выступал, он указывал, что надо непременно этот мост построить между целями и практической повседневной работой. Мне кажется, в пункте 12-м защищаемых мной тезисов эта попытка есть — построить этот мост, когда там перечисляется, как надо общие цели связывать с такими вопросами, как, например, помощь бедноте, борьба с травлей евреев, эксплуатацией чужого труда и т. д.

Вот когда вы хотите, чтобы ребятам стали близкими цели, то надо их расчленить на ряд частных целей и показать, что нужно делать, чтобы идти по пути к намеченной цели. Тут, конечно, большую точность нужно внести во все эти вопросы. Скажем, если стоит вопрос о бедноте, он может быть очень близким ребенку, и тут чрезвычайно вредно то направление, которое говорит, что ребенок не может заразиться этими общими целями, что он должен лишь учиться и учиться. Ведь это старые учителя говорили, что в школе нельзя никакой политикой заниматься, что, когда вырастешь, когда все это пройдешь, все курсы истории, только тогда дорастешь до понимания этих целей. Тут легко сбиться на это. Тут как раз жизнь показывает, мы все на опыте знаем, что ребенок в 10–11 лет, конечно, по-своему, своеобразно, но все же понимает эти цели, и, сети умело расшифровать эти цели и уметь связывать их с частными целями, практическими, для достижения которых ребята могут активно работать на этой работе, это их зажигает, это на всю жизнь остается. Особенно важны эти цели потому, что они накладывают печать на все мысли и чаяния ребенка и дальнейшем. Поэтому особенно надо поработать над тем, чтобы вот эти общие положения — растим строителя-борца и строителя коммунизма, — чтобы это расшифровать, что это значит. И когда мы это расшифруем, тогда цели эти будут гораздо ближе ребенку.