Уровень «В» – более поздний, ему подчинены поперечнополосатые мышцы. Системы этого уровня организуют самодостаточные движения, не направленные вовне, они детерминированы самим устройством организма как биомеханической машины.
«С» – уровень пространственного поля, в его границах ЦНС организует активность для достижения внешних целей, действия эти обладают смыслом и конкретностью.
«D» – уровень конкретных действий, работа с материальными объектами.
Уровень «Е» – структуры высших двигательно-осознаваемых уровней, отвечающих за организацию речи, письма, и прочих видов коммуникации.
Управление движением тела в пространстве централизовано, каждый уровень «отвечает» за обеспечение своей части «вклада» в решение конкретной задачи.
Когда возникает навык – действие (движение) автоматизируется – сознание передает основные функции управления какомулибо из низших уровней или их группе. В пределах нашей темы интерес представляет уровень «В». Когда полное расслабление в асанах освоено, разрядка вытесненного частично происходит через тело, иногда выражаясь спонтанной активностью именно этого уровня. Если нервно-эмоциональные состояния до какой-то степени могут быть утилизированы движением, то есть и другая закономерность: мышечная нагрузка, накладывающаяся на нервноэмоциональный «перегрев», способна его усиливать. Бернштейн дает гениальную формулировку: «Там, где есть развитие, каждое последующее исполнение лучше предыдущего, то есть не повторяет его. Правильно проводимое упражнение повторяет раз за разом не средство, используемое для решения данной двигательной задачи (асаны как таковые. – В. Б.), а процесс решения (такое выполнение асан, которое ведет к ЧВН), от раза к разу улучшая средства» («Биомеханика и физиология движений»). На месте любого ученика йоги я бы написал эти слова на видном месте и на них медитировал! Регулярная практика асан (пранаям, медитации) – это повторение без повторения, и если человек говорит, что ему скучно делать одно и то же – не йогой он занимается!
Когда приходит совершенство в исполнении асан, наступает высший автоматизм, но «граница между произвольными и непроизвольными движениями отнюдь не совпадает с границей между движениями сознательными и бессознательными» (там же).
Каким образом складывается линия жизни человека, откуда возникло понятие судьбы? Ницше когда-то создал свой знаменитый парадокс: «Истина есть заблуждение». Одна из его интерпретаций такова: человек живет, в сущности, никогда до конца не понимая, почему поступает так, а не иначе. Он выбирает цели и пути к ним, этот момент всегда в фокусе, но неясно, кому принадлежит определяющая роль в стратегии и тактике – сознанию или бессознательному. Кроме того, бытие подвержено случайностям. Оглядываясь в какой-то точке бытия, человек видит: вот она дорога, оставшаяся позади. Но когда он начинает объяснять, почему она имеет такую конфигурацию, пытается найти логическое обоснование ее причудливым изгибам – объяснение неминуемо оборачивается заблуждением, поскольку Эго известна лишь малая толика факторов, определивших характер и амплитуду жизненных зигзагов.
Философская модель античности двухцветна: есть черное и белое, «да» и «нет», ночь и день, ложь и правда и т. д. Древнеиндийские представления иные: нет ни черного, ни белого, есть лишь майя, иллюзия, творимая высшей реальностью. Китайское же представление, ИМХО, наиболее адекватно: черное будет белым, и наоборот! Мир бесконечно меняется через переходы пропорций и сочетаний, имеет место непрерывная игра полутонов, не до конца понятных ощущений и состояний, достоверна лишь краткость периодов стабильности.
В первую очередь Хатха-йога приводит в порядок тело, однако у людей с расстроенным здоровьем в начале практики почти неизбежно временное ухудшение самочувствия. В этом случае практика минимизируется либо от нее следует временно отказаться, сохранив только Йога-нидру (Шавасану). Основанием для восстановления занятий в полном объеме служит улучшение и стабилизация самочувствия.
У тех, кто более или менее вник в технологию, изменение качества жизни может длиться достаточно долго, иногда сигналом очередного шага перестройки оказывается отчетливое ощущение полнейшего благополучия, после чего следует беспричинный спад и человека начинает «колбасить».
Эпизод: дама среднего возраста, стаж практики около шести лет. Примерно раз в год по какому-нибудь ничтожному поводу у нее поднимается температура и пропадает сон. Такое состояние держится несколько суток, причем чувствует себя дама прекрасно. Ночью, когда голова ясная, можно, по ее словам, эффективно заниматься умственной работой. Затем температура падает, и всё приходит в норму, а общая гибкость в асанах резко возрастает. Бывают варианты и поострей, вот письмо от 26.04.2004: «Здравствуйте, В. С.! Извините, что беспокою... Неделю назад, как обычно приступил к утренним занятиям. Состояние было в норме – кроме небольшого воспаления лицевого нерва. Примерно в середине практики, в Шавасане, неожиданно возник сильнейший озноб, и началась трясучка, как в лихорадке. Всё тело подбрасывало на полу. Только минут через десять сумел позвать жену, она измерила температуру и давление. Температура была под сорок, а давление 180/120. Она вызвала “скорую”. К ее приезду (через 2 часа) всё пришло в норму, но появилась сильнейшая слабость и начала опухать левая сторона лица, по ходу лицевого нерва. На другой день врач открыл бюллетень с диагнозом “ангина”, и я неделю успешно отдыхал. В пятницу опухоль спала и, о радость, нос мой неожиданно задышал (до этого четыре месяца никакими каплями и промываниями не мог снять сильнейший отек слизистой). И не только задышал, я начал чувствовать запахи – впервые за одиннадцать лет! Правда, не в полную силу, но счастью моему нет предела. Хожу, всё нюхаю и смакую пищу (до этого были простые вкусовые ощущения – сладко, кисло, солено). А сейчас прямо ассортимент. Вот такие у меня аффекты, похоже, не получается спокойное размазывание их по времени. Еще раз прошу извинить за беспокойство но, быть может, в работе вашей с людьми такое бывает не часто...»
Каждая асана воздействует на организм и в целом, и на отдельные его участки, органы и системы. Посредством йоги можно успешно справляться и с некоторыми органическими поражениями, здесь уже дело не только в методе, но и в том, кто его применяет, в некоторых случаях сам йогатерапевт бывает решающим фактором влияния. Но существует также множество заболеваний и расстройств, при которых йога категорически противопоказана, и тот, кто утверждает обратное глупец, мошенник либо не владеет предметом.
Организм можно представить как устойчивую локальную сеть взаимосвязанных динамических процессов, параметры которых варьируют в границах допустимых значений, на время расстройств (заболеваний) эти границы нарушаются. Любая поза йоги создает специфический дисбаланс, поскольку меняет форму тела, топологию внутренних органов, кровообращение и т. д. Но, во-первых, как уже говорилось, такой «перекос» минимален и не затрагивает центральных звеньев гомеостаза, во-вторых – кратковременен и не является болезнью. Выполнили асану, напрягли функциональную «сеть» в одном месте – освободили. «Прижали» ряд вторичных параметров гомеостаза к предельным величинам значений – отпустили. Таким образом, «перекошенная» часть сети функциональных параметров, «содержащая» расстройство, подвергается многократным перехлестам «линий влияния» асан, что ведет к ее восстановлению. Но суммарное полезное воздействие не должно превышать адаптационных возможностей организма.
Такие вещи, как аллергии и некоторые заболевания кожи не локализуются, они «растворены» во всем объеме организма и носят системный характер. Если этому сопутствует плохое качество зубов, то устранение подобных проблем требует от пяти и более лет качественной практики.
В начале семидесятых годов прошлого века, будучи студентами, мы познакомились в Алуште с молодой художницей, у которой был диагноз «органическое бесплодие». Во время поездки во Францию кто-то ей посоветовал попробовать йогу, которая якобы способна творить чудеса. Ко времени нашей встречи Ольга фанатично занималась асанами несколько лет и приобрела такую гибкость, что порой интереса ради выступала с номером «человек-змея» в варьете популярного тогда в Ялте кафе «Восток». И впоследствии они с мужем все-таки родили ребенка!