Рамачарака – чикагский адвокат Уильям Уоррен Аткинсон (1862–1932), который, по неподтвержденным сведениям, учился в Индии у некоего Бабы Бхараты. Был юристом, торговцем, автором около 100 книг, оккультистом и одним из пионеров движения «Новая мысль». Больше известен под псевдонимом «Йог Рамачарака». На рубеже XIX–XX веков занимался популяризацией индийской философии на Западе. В частности, он одним из первых описывал различные виды йоги и аспекты индуизма. Рамачарака был чистым эзотериком, и его многочисленные сочинения на тему йоги не содержат сколько-нибудь полезной информации.
Рефлексия – размышление, анализ собственного психического или ментального состояния. Реандзи сад – знаменитый «сад камней» – прямоугольная площадка размером девять на двадцать три метра, расположена перед домом настоятеля буддийского храма в Киото (XVI в.) Вокруг площадки – веранда для осмотра. Всего в саду 15 камней, но с любой точки осмотра видно только 14. Есть лишь один способ увидеть все камни сразу – подняться в воздух, взлететь. По одному из толкований сад символизирует невозможность осознания человеком текущей жизненной ситуации, поскольку сам он и есть тот 15-й камень, который заслоняет собою истину от себя же.
Ребефинг – гипервентиляция, учащенное, форсированное дыхание – применяется для подавления сознания и вывода наружу невротической симптоматики и психоэмоциональных блоков. Разработан С. Грофом, родоначальником трансперсональной психологии. Сегодня известно множество модификаций данного метода свободного дыхания, в том числе холотропное (см.).
Резистентность – при длительном приеме антиретровирусных препаратов вирус приобретает нечувствительность к ним и эффективность лечения резко снижается. Это состояние называют устойчивостью, или резистентностью. Р. означает, что вирус в процессе размножения изменил свою генетическую структуру (мутировал).
Релятивизм – методологический принцип, состоящий в абсолютизации относительности и условности знания. Ведет к отрицанию возможности познания объективной истины.
Рерих (Шапошникова) Елена Ивановна (1879–1955), жена художника Н. К. Рериха. Создала вместе с мужем новую религию – спекулятивное учение «живой этики», изложенное в следующем виде:
1. «Листы сада Мории», книга 1 – «Зов» (Париж, 1923).
2. «Листы сада Мории», книга 2 – «Озарение» (Рига, 1924).
3. «Община» (первое издание – Урга (Улан-Батор), 1926, второе – Рига, 1936).
4. «Агни-йога» (первое издание – Париж, 1929, второе – Рига, 1937).
5. «Беспредельность», часть 1 (Париж, 1933).
6. «Беспредельность», часть 2 (Париж, 1934).
7. «Иерархия» (Париж, 1931).
8. «Сердце (Париж, 1932).
9. «Мир Огненный», часть 1 (Париж, 1933).
10. «Мир Огненный», часть 2 (Рига, 1934).
11. «Мир Огненный», часть 3 (Рига, 1935).
12. «Аум» (Рига, 1936).
13. «Братство» (Рига, 1937)
14. «Братство», часть II («Надземное, внутренняя жизнь», Москва, 1996–1997, в трех книгах).
Риши – «мудрец», «учитель», «пророк». Различают четыре класса риши: 1) высший учитель богов или учитель-бог – дэвариши; 2) учитель – раджа, кшатрий, раджариши; 3) учительбрамин – брахмариши; 4). махариши – великий учитель. Все эти учителя жили в период «золотого века», затем они превратились в высших существ, не подверженных физическим законам. Считается, что Патанджали, автор «Йога-сутр», относится к дэвариши.
Ришар Мирра Алфасса (Мать, 1878–1973) – соратница Шри Ауробиндо, французская художница и поэтесса. Родилась в Париже в семье банкира. Талантливый музыкант и художник, будучи еще ребенком, она непроизвольно входила в медитативные состояния, в одном из которых впервые «увидела» незнакомого человека. В 1905 уезжает в Алжир, где в течение 2-х лет изучает оккультизм и углубляет свой духовный опыт. Вернувшись в Париж, выходит замуж за писателя и публициста Поля Ришара. Приехав в 1914 г. в Пондишери и увидев Ауробиндо, она узнает в нем своего духовного учителя, являвшегося ей в детстве. В 1916–1920 гг. Мирра находится в Японии, где изучает культуру и традиции страны. В 1920 возвращается в Индию и остается там навсегда. С 1926 года всё руководство делами и Ашрамом ложится на ее плечи. Увидев в ней воплощение божественной Шакти, Шри Ауробиндо дает ей имя «Мать», под которым теперь ее знают во всем мире. 1940 году Шри Ауробиндо и Мирра Ришар открыли ашрам в городке Пондишери, на юге Индии. После ухода Учителя она продолжала воплощать его идеи. Ашрам быстро разросся и получил международную известность, а в 1968 г. по инициативе Матери под эгидой ЮНЕСКО был заложен «Город Будущего» – Ауровиль, где на практике собирались реализовать духовное учение Шри Ауробиндо. Ауровиль – интернациональная коммуна, которая принимает людей со всех стран мира, желающих посвятить себя божественной трансформации человеческого сознания и духа. 17 ноября 1973 г. в возрасте 95 лет Мать оставила свое тело.
Садхана – «приводящая к цели», духовная практика, дисциплина, подвижничество. Включает в себя йога-садхану, правильное поведение и отношение к жизни, пост, паломничество, духовные упражнения, тренировку с целью очищения ума. С. индуизма – это усилия, направленные на осознание Бога, достижение самоосознания, духовного совершенства и конечной цели – слияния с Богом.
Самадхи – состояние полного единения субъекта, объекта и самого процесса сосредоточения; глубокая медитация, когда личность временно или окончательно растворяется в Абсолюте. С. приносит знание сущности объекта сосредоточения и состояние радости (Ананда). «Сам» – равный, уравновешенный, завершенный. «А» – вечный; «дхи» – буддхи, – различение, прямое знание. С. – восьмой этап восьмеричного пути йоги Патанджали. «Маха-упанишада»: «Такое состояние сознания, когда нет ни объектов, ни влечений, ни отвращений, но есть только высшее счастье и высшая сила, представляет собой самадхи». «Шандилья-упанишада»: «Самадхи есть то состояние, в котором осознание «я» и Высшее сознание становятся одним. Оно лишено двойственности и исполнено блаженства; в нем остается только Высшее сознание». Стадия савикальпа – когда остался лишь легкий след познающего, познаваемого и знания. Стадия нирвикальпа – даже этот след стирается, это и есть та цель, где царит Высший мир.
Самскары – «отпечатки, следы», свойства психики, зависящие от поступков, совершенных в прошлых жизнях и определяющих характер жизни текущей. Узы семейных и мирских забот в виде привязанностей; представления, склонности, привычные реакции, закрепленные в прошлых жизнях, порождаются прошлыми впечатлениями ума и многократно повторяемыми действиями в прошлых существованиях, более ясные, нежели васаны (глубинные склонности или тенденции ума). Служат очищению и совершенствованию индивидуальных душ (джив).
Санкхья – буквально «перечисление», «борьба» идейная либо физическая – название древнейшей религиозно-философской системы Индии. Обычно йога как одна из шести даршан (философских школ, признающих авторитет Вед) всегда рассматривается в соединении с санкхьей, которая является ее теоретическим обоснованием.
Сарасвати («богатый водами») – имя гения, хранителя небесных вод. Также имя почитаемой священной реки. «Сарасвати» – богиня мудрости и красноречия, покровительница искусств и наук.
Свами – человек, становящийся на путь духовного поиска и нравственного совершенствования посредством практики йоги, получает духовное имя, которое, как правило, является трехчастным. Первый элемент – слово «свами», третий – «сарасвати», эти части содержатся в имени каждого посвященного. «Свами» означает «человек, овладевший собой» с помощью йоги, тот, кто полностью контролирует свои чувства. Второе, центральное имя дается посвященному в соответствии с наиболее выраженными его качествами. Например, в имени Свами Сатьянанда Сарасвати (ССС). «Сатьянанда» означает «радость обретения истины».
Сансара в философии буддизма – круговорот материального бытия, в который вовлечены все живые существа. В С. нет смерти, всё живое бесконечно перевоплощается, рождаясь вновь и вновь. Уровень бытия, на котором воплотится перерожденец, зависит от баланса праведности и неправедности его поступков в предыдущей жизни – так действует закон кармы. Бытие в С., вовлеченность в нее – это жизнь в иллюзии, которая скрывает подлинную реальность. Есть медленные (классическая йога) и быстрые (йога Тантры) пути преодоления этой иллюзии и достижения спасения уже в этой жизни. Но правильный путь к высшему снимает иллюзию, и тогда адепт йоги видит, что сансара и есть нирвана – высшее только внутри, в самом человеке, внешнее же есть не что иное, как испытание, данное для обретения понимания. С. – мирская жизнь, земное существование, видимый цикл перемен двойственного мира, круговорот рождений и смертей, жизнь в материальном мире, цепь перерождений, цикл, основанный на причинно-следственных связях. Освобождение (мокша) означает выход из этого цикла.