5.2. Фестивальное историческое фехтование

«Фестивальное историческое фехтование» — по сути дела, это разновидность игрового фехтования, своеобразие которой заключается в более серьёзном подходе к костюму и снаряжению бойцов, в сравнительно малом внимании к ролевой составляющей и в нюансах правил, обусловленных не столько историей средневековья, сколько традициями, сложившимися в движении реконструкторов.

Естественно, когда в рамках фестиваля проводится турнир по фактически спортивным правилам, то описывать его нужно в терминах спортивного фехтования. Однако уже сейчас всё большую популярность приобретают так называемые «бугурты» (командные бои «стенка на стенку») и «манёвры» с элементами инсценировок и ролевой игры. (Хотя вполне возможно, что со временем правила бугуртов будут ужесточаться — в таком случае они вполне могут перерасти в новый командный вид спорта).

С другой стороны, судя по наблюдаемым на данный момент тенденциям и веяниям, турниры, проводимые на фестивалях, со временем будут всё больше походить на свои средневековые прототипы — то есть из спортивного состязания превращаться в своеобразный подвид исторических ролевых игр. Это вполне естественно, поскольку на фоне всё более серьёзного подхода к материальной составляющей реконструкции спортивный подход к фехтованию выглядит всё большим диссонансом.

5.3. Прикладное фехтование

«Прикладное фехтование» — то есть фехтование в изначальном смысле слова, подразумевающим боевое (без кавычек) искусство (как бы это понятие ни было дискредитировано в последнее время).

Независимо от того, сохранились ли те или иные традиционные методы фехтования и поддаются ли восстановлению однажды утерянные методы, путь развития любого боевого искусства подразумевает свободу творчества каждого, кто им занимается.

Сами по себе проблемы поиска сохранившегося и восстановления утерянного, безусловно, представляют огромный интерес. Однако, вне зависимости от этих проблем, создание фактически нового (на самом деле старейшего, но уникального и по-своему единственного в своём роде на каждый конкретный момент) боевого искусства подразумевает полную свободу творчества. И эксперименты, и практические разработки с использованием любых материалов, любых техник, любых сочетаний доспехов и оружия являются ценными сами по себе, без всякой привязки к тому, что было или могло быть в тот или иной период истории в том или ином регионе.

И то, что, скажем, пальма предположительно никогда не скрещивалась с ассегаем, вовсе не означает, что подобный эксперимент в контексте перманентного процесса создания боевого искусства сам по себе будет лишён смысла.

5.4. Реконструкционное фехтование

«Реконструкционное фехтование» («историческое фехтование» как таковое) в таком случае будет подразумевать попытки воссоздания (реконструкции) того, «как оно всё было на самом деле» (могло быть), то есть именно процесса боя с точными аналогами оружия и снаряжения соответствующих эпох и культур. Подобная деятельность сама по себе очень интересна, а, кроме того, и в самом деле способна пролить свет на некоторые моменты человеческой истории.

Эта деятельность, вне всякого сомнения, будет естественным образом пересекаться с прикладным фехтованием. Однако там, где прикладник, опробовав исторический метод, может попробовать самостоятельно найти более рациональный путь решения, а, найдя, предпочтёт именно его, реконструктор будет использовать именно и только подтверждённый источниками метод, не пытаясь самостоятельно Разрабатывать что-либо иное.

Кроме того, вполне возможно, что рано или поздно фестивальное фехтование сольётся в экстазе с реконструкционным, приняв его методы.

Согласитесь, довольно странно, что в настоящее время при всём внимании, Уделяемом на фестивалях экипировке бойца, к его технике не предъявляется практически никаких требований. В результате техника бойцов в подавляющем большинстве случаев определяется тем, из какого клуба или из какого города происходит тот или иной боец, а вовсе не особенностями его снаряжения и местом и временем «прописки» его «персонажа», как это должно было бы по идее происходить.

6.1. Пять составляющих мастерства

Можно выделить пять больших групп навыков и умений, необходимых бойцу. Обозначим их, как «составляющие мастерства» (или «слагаемые мастерства»). В порядке усложнения навыков, необходимых для использования этих групп в бою, их можно перечислить следующим образом:

1. Кондиции (физические, психологические, умственные).

2. Движения (двигательные навыки).

3. Техника (технические навыки).

4. Тактика (тактические навыки).

5. Стратегия (постановка задач).

«Кондициями» определяется то, что человек потенциально способен сделать.

«Двигательные навыки» — это умение совершать те или иные движения и действия сами по себе, в отрыве от контекста.

«Технические навыки» — умение решать с помощью тех или иных движений и действий конкретные задачи, умение применять движения в боевой ситуации с учётом действий противника.

«Тактические навыки» — анализ действий противника, прогноз его действий и его реакции на те или иные действия бойца. Тактика начинается там, где на смену непосредственной реакции на действия противника приходит работа с информацией, сознательное планирование собственных действий и использование либо разрушение планов противника.

«Стратегия» — постановка задач и выстраивание приоритетов на бой с учётом внешних факторов.

Далее составляющие мастерства разбираются более подробно.

6.1.1. Кондиции

Первое, от чего зависит мастерство бойца, — его «кондиции». Именно на этом фундаменте стоят все его навыки.

Так, человек, который не может сколько-нибудь продолжительное время свободно двигаться со строевым щитом, по определению не может быть хорошим щитовиком. При этом он вполне может достичь значительных успехов в работе с лёгким оружием — например, с кинжалом.

А человек, непроизвольно жмурящийся при каждом ударе, не сможет стать хорошим бойцом ни в каком виде боевых искусств до тех пор, пока не избавится от этой вредной привычки.

При этом ходячей энциклопедией, демонстратором «канонических техник» не может быть и человек с недостаточно развитыми кондициями. Он даже может учить — техникам. Но сам стать хорошим бойцом такой человек не может.

От того, на какие действия человек в принципе способен, зависит то, какие действия он сможет научиться совершать, от чего, в свою очередь, будет зависеть его технический арсенал, тактика и стратегия.

Так, например, даже при идентичной системе обучения, манера боя высокого бойца будет отличаться от манеры боя низкого. Высокий боец, обладатель более длинных ног, перемещаться будет не так, как низкий. Там, где высокому будет достаточно шагнуть — низкому придётся прыгать или делать два шага. Высокий боец обладатель более длинных рук, способен дотянуться дальше, но при этом ему сложнее, чем низкому, сохранять равновесие. Понятно, что для высокого бойца естественными будут удары сверху вниз. При этом, припав к земле и нанеся удар снизу вверх, он сможет застать врасплох не ожидавшего такого поворота дел противника. Низкий боец, наоборот, может научиться наносить удары сверху вниз в прыжке, и таким образом застать врасплох противника, привыкшего смотреть на него сверху вниз и не ожидающего удара сверху. Тогда как высокому бойцу удивить противника ударом сверху трудновато.

Что касается психологических кондиций, то одному проще противостоять психологическому воздействию противника, другому — сложнее. Соответственно, их техника и тактика будут различаться: у первого манера работы будет более жёсткая и нацеленная на прямолинейную атаку, встречную работу и сокращение дистанции, а у второго более мягкая, защитная. Это не значит, что второй вообще не будет атаковать, но его приоритеты будут расположены в области защиты и последующей контратаки с большого расстояния или с прохода вокруг противника.