сборников составляли очерки, легенды и сказки Н. А. Степного, объединенные в отдельном

издании в цикл «Сказки степи». В основе его – исследование автором народного характера и быта

обитателей степи, возникшее из наблюдений во время странствий по киргизским степям.

Опоэтизированный мир волжского края предстает в опубликованных в сборниках стихах

Александра Ширяевца. Поэт вынужден был покинуть родину и уехать в Туркестан после участия в

революционных событиях 1905 года. До 1922 г. поэт будет жить в разных городах Туркестана.

Тоска по Родине слышится в «Волжском сказе», пьесе о Стеньке Разине, в многочисленных песнях

о волжской вольнице. Идея литераторов объединиться на основе совместной издательской

деятельности не осуществилась в полной мере. Война и революция разметали в разные концы

страны участников сборников. Многое не могло осуществиться из-за цензурных преследований,

издание сборников прерывалось: в Самаре и Ташкенте вышло по одному альманаху, в Оренбурге

удалось выпустить шесть.

Важная роль в литературной жизни города принадлежит тем изданиям, которые стали

возникать в русле широко развернувшегося в предреволюционный год кооперативного движения.

Прежде всего, обращают внимание те задачи, которые ставила кооперация в области культурно-

155 ГАСО. Ф. 4263. Оп. 1. Ед. хр. 2. Л. 11.

156 Степь. Литературно-художественный сборник. Оренбург, 1917. Кн. 4. С. 4.

просветительской работы среди крестьян: широкая пропаганда искусства, которое должно стать

мощным рычагом в деле умственного, нравственного и эстетического воспитания нашего народа.

При этом особое значение придавалось эстетическому воздействию искусства, способного

«заставить зазвучать все струны души нашего народа, богатство дарований которого теперь

отрицать никто не станет». Так писал Ф. Милехин – один из организаторов и устроителей

передвижного народного театра для крестьян Самарской губернии157. Организованный в Самаре

Средневолжский союз потребительских обществ начал издавать журнал «Народная жизнь». В

октябре 1917 г. открылся Самарский союз кооперативных объединений с печатным органом

«Кооперация и жизнь». С этого же года существовало Самарское общество потребителей

«Самопомощь», имевшее свой журнал, клуб, большую библиотеку с читальным залом. В 1918 г.

земство, Средневолжский союз, «Самопомощь» и Кооперативбанк организовали Средневолжское

кооперативное книжное издательство. Среди первых книг, вышедших в этом издательстве, сборник

рассказов П. Н. Дорохова «Земля», его же книга «О земстве». Вокруг кооперативных журналов

объединились самарские литераторы: А. С. Неверов, П. Н. Дорохов, Е. П. Лукашевич, Я. М.

Тисленко, Г. Н. Саров и другие. В кооперативных журналах возникают литературно-

художественные, библиографические отделы, где публикуются рассказы, стихи, миниатюры,

критические статьи местных писателей и критиков. Так, в журнале «Народная жизнь» Неверов

публикует басни, Лукашевич – статью о творчестве Я. М. Тисленко «Поэт самарских степей»158. В

журнале был опубликован очерк А. С. Неверова «Г. Н. Саров».

Основной темой рассказов, миниатюр, стихов, помещенных на страницах журнала

«Кооперация и жизнь», стала тема войны. Следует отметить, что отношение писателей-самарцев к

войне носило отрицательный характер. Война оценивалась как нечто «нелегкое», «страшное»,

«сплошной ужас». Но протест против войны у писателей проявился по-разному. Так, изображение

измученности войной русского народа у Б. Л. Краснослободского выливалось в абстрактно-

пацифистские ноты. В миниатюре «Война» автор пишет: «Война – это море. Море без берега. Без

дна. Но дно есть... Глубокое и холодное дно. И берега есть. Далекие. Темные. Ласкающие... Вы

отдыха хотите на темных берегах. Отдыха от горя, которое как море. И от слез соленых, как волна

его? Идите же к берегам. Они манят. Зовут. И не напрасно. Они, и лишь они, вам отдых

принесут»159. Пессимизмом проникнуто размышление Б. Л. Краснослободского о войне, несущей

страдания народу, требующей его жертв, в миниатюрах «Жить» (№ 1), «Изгнанники (из быта

войны)» (№ 9). В сущности, в таком же аспекте изображалась война в рассказах П. Н. Дорохова

«Граммофон» (из серии «Типы глубокого тыла» (№ 5) и «Задетые крылом» (№ 7). «Много их, этих

задетых крылом войны, которым смерть не раз пахнула в лицо, не раз улыбнулась беззубым,

костлявым ртом», – так начинается рассказ «Задетые крылом». Об одном из солдат, задетом

крылом войны, крылом смерти, как раз и повествует П. Н. Дорохов. В махорочном дыму, сплошной

стеной стоявшем в вагоне поезда, набитом солдатами, едущими с фронта в отпуск, рассказчик

вдруг видит лицо солдата «с двумя глубокими впадинами вместо глаз и большим сине-красным

швом на лице». Всматриваясь в обезображенное лицо и слыша голос слепого солдата, «спокойно,

мерно рассказывающего свою нехитрую историю», рассказчик испытывает чувство потрясения,

подавленности «нелепостью и страхом войны». Мысль его «превращается в два огромных молота,

стучащих в виске однообразно и страшно. Война, война!» И в стуке колес медленно подходившего

к станции поезда ему слышится тоже «нелепое и страшное: Война!.. Война!.. Вой-на!.. »160.

Иным настроением проникнут рассказ Неверова о войне «Радость». Безысходность и

отчаяние, принесенные войной, отступают перед силой духа, крепнущим сознанием противостоять

бедам. Солдат из Неверовского рассказа возвращается с фронта домой, в Крутояриху. «Рана у

него была, сравнительно, не из тяжелых – пробита кисть левой руки – и ходьбе не мешала». Героя

спасает истинно крестьянская выносливость, упорство, неиссякаемая душевная бодрость: «Он

чувствовал, что в нем растет что-то светлое, детское, обернувшее жизнь неузнаваемой еще

стороной»161. Так тема войны перекликается в неверовском произведении с «темой возвышения

человека, осознания им необходимости активного участия в жизни»162.

18 января 1917 г. и 28 января 1918 г. выйдут большевистские декреты, регламентирующие

деятельность печатных изданий. В соответствии с этими документами в Самаре будут закрыты все

издания, тяготевшие в своей политической ориентации к иным политическим партиям и

направлениям. Прекратится издание буржуазных газет, журналов «Кооперация и жизнь»,

«Народная жизнь», «Голос земли», «Самопомощь». Вместе с ними прекратится издание

сатирических журналов «Горшишник», «Жигули», «Харакири» как содержащих в себе

157 Милехин Ф. О показательном передвижном народном театре \\ Кооперация и жизнь. 1918. № 7. С. 7.

158 Народная жизнь. 1919. № 7-9, 11-12.

159 Народная жизнь. 1919. № 7-9, 11-12.

160 Дорохов П. Н. Задетые крылом \\ Кооперация и жизнь. 1918. № 3. С. 18-24.

161 Неверов А. С. Радость \\ Кооперация и жизнь. 1918. № 10. С. 26.

162 Страхов Н. Н. Александр Неверов. Жизнь и творчество. Куйбышев, 1970. С. 16.

«непролетарскую линию».

Вместе с тем, в период с 1918 по 1925 гг. в Самаре издавалось более 150 различных

периодических изданий большевистской ориентации. Большую часть составляли газеты,

справочные бюллетени, ведомственные журналы. Около 120 журналов имели литературные

отделы, а некоторые из них целиком были посвящены вопросам литературы и искусства163.

Правда, зачастую выходили один-два номера того или иного журнала, но в целом издательская

деятельность в городе не прекращалась. Следует отметить, что организация каждого журнала

была делом чрезвычайно трудным.

Сразу после освобождения города от белочехов в Самаре был создан агитационно-

просветительский отдел при губернском военном комиссариате. Только за первые пять месяцев

своего существования отдел распространил по губерниям 200513 книг политического и