512

Lebor Gabala, § 212.

513

Lebor Gabala, § 257. «Немед» означает «священный»; имя его сына «Иарбонел» — «прорицатель», то есть, друид или ват.

514

Leb. Gab., § 265; ср. § 304.

515

Leb. Gab, § 350.

516

См. Ogam, X, 392.

517

См. наст. изд. стр. 154, 222.

518

Rev. celt, 16, 30. — Пер. С. В. Шкунаева.

519

Rev. celt, 26, 31, прим. 2.

520

См. наст. изд. стр. 154-155.

521

Rev. celt, 43, 92 и 108.

522

Ogam, XII, 49.

523

Сватовство к Эмер // Пер. С. В. Шкунаева — («Соurtise d'Emer», ed. Van Hamel, § 25, 30).

524

Ancient Laws, I, 22.

525

Irish Texts Soc, X, 70.

526

Cp. текст Юлия Солина, автора позднего (III в.), но дающего точные указания: «Остров силуров отделен неспокойным проливом от берега, находящегося во владении бретонского племени думнонов. Эти люди хранят древние обычаи, не пользуются деньгами.., почитают богов и похваляются, как мужчины так и женщины, своим искусством прорицания» (Zwicker, «Fontes», I, 90).

527

Plut, De defectu oraculorum, 18.

528

Tzétzés, Commentaire sur Hesiodem, кратко излагающий Прокопия, (De Bello Gothico, IV, 20).

529

Diod, V, 21.

530

Diod, II, 47.

531

Иногда высказывалось мнение, что святилище в Стоунхендже имело связь с культом Аполлона гипербореев.

532

Zwicker, Fontes, I, 1.

533

Strabo, IV, 6.

534

Plut. De facie in orbe lunae, 26.

535

См. наст. изд. стр. 220-221.

536

См. выше уже приводимую нами цитату Цезаря (Caes, В. G, VI, 13) на стр.

537

Mesca Ulad, ed. Watson, 28.

538

Имя «Эохайд» восходит к сочетанию «Ivo-catus», «сражающийся тиссом», такой эпитет Дагды весьма многозначителен и никак не противоречит его достоинству бога-друида, см. «Eriu», V, 8, 16: «У них (Туата де Даннан) был бог друидизма, великий Дагда, так как он — наибожественный».

539

Latomus, 14, 173 sqq.

540

Strabo, IV, 4.

541

Пер. С. В. Шкунаевой.