33 Наиболее острые социальные конфликты в эллинистическое время развертывались в Спарте. Здесь в это время

предпринимались попытки радикальных реформ: отмена долгов, перераспределение земли, предоставление гражданских

прав илотам (закабаленным крестьянам) и т. д. Эти реформы осуществлялись по инициативе царей Агиса IV, затем

Клеомена III, наконец, Набиса.

Правители Спарты стремились воссоздать ее мощь, вернуть некогда принадлежавшую Спарте гегемонию (если не в

пределах всей Греции, то хотя бы в пределах Пелопоннеса). Эти радикальные реформы были ориентированы на то, чтобы

усилить военную мощь государства, воссоздав слой граждан – воинов. Пример Спарты оказывал революционизирующее

влияние на всю Грецию.

34 В Греции эллинистической эпохи отдельные города почти полностью утратили свое военно-политическое значение.

Реальной силой стали два возникших в это время союза: Ахейский и Этолийский. Руководители Ахейского союза, в

частности Арат, очень много сделали для освобождения Греции от влияния Македонии. Однако, когда идеи радикальных

реформ, пришедшие из Спарты, распространились достаточно широко, Арат и его сторонники увидели в этом угрозу для

всего существующего строя. Изменив общегреческому делу, они призвали Македонию на помощь в борьбе со Спартой.

Объединенные силы македонян и ахейцев разгромили спартанские войска.

35 Согласно древнегреческим мифам, на о-ве Делос родились Аполлон и его сестра Артемида. Их мать Латона (Лето),

спасаясь от гнева супруги Зевса Геры, именно здесь нашла себе убежище. Остров с очень давних времен считался

священным, здесь раз в 5 лет совершались торя{ественпые празднества в честь Аполлона.

36 На территории Малой Азии в эллинистическую эпоху сложилось небольшое Пергамское царство. Его правители вели

очень осторожную и тонкую политику, постоянно выступая в качество союзников Рима. В результате этого территория его

сильно разрослась. В 133 г. до н. э. царь Аттал III завещал свое царство Риму, что немедленно вызвало народное восстание

под руководством Аристоника. После его подавления территория царства была превращена в римскую провинцию, которой

было дано название «Азия».

37 Амфиктиония – одно из древнейших религиозных объединений греческих городов, центром которого были Дельфы.

Дельфийский оракул Аполлона пользовался огромным престижем в древней Греции.

38 В некоторых официальных документах эллинистического времени из Македонии присутствует не совсем понятная

формула: «Царь такой-то койнон (союз) македонян». На основании этих документов ряд исследователей полагает, что в это

время возникло какое-то объединение, ограничивавшее абсолютную власть царя. Однако помимо этой формулы, встречающейся, кстати, только в части документов, никаких других доказательств существования такого союза нет.

39 Представление о жителях негреческрго происхождения как о «варварах» было широко распространено в Элладе.

Македонян многие греки считали варварами. Первоначально таким же было отношение к римлянам.

40 В VIII–VI вв. до н. э. греки широко расселились на берегах Средиземного моря. Особенно много греческих колоний

было основано на о-ве Сицилия и в южной части Италии (обычно этот район греки нарывали Западом).

41 Королевство Обеих Сицилий – средневековое государство, охватывавшее как Сицилию, так и южную часть Италии. В

данном случае П. Левек употребляет этот термин умышленно, подчеркивая стремление Пирра властвовать как в Сицилии,

так и в Южной Италии.

42 На территории Южной Италии помимо населения греческих городов располагались местные племена, к числу которых

относились луканы и бруттии. С точки зрения греков, они были варварскими пародами.

43 Сиракузы в то время были одним из крупнейших городов античного мира. В одном из районов (в Эпиполах), который

занимал высоты в западной части города, была построена в эллинистическое время мощная крепость на холме Эвриал.

44 Деметрий Фалерский, один из известных древнегреческих философов (около 345-283 гг. до п. в.), принадлежал к

школе перипатетиков, основанной Аристотелем. Выл учеником философа Феофраста и комедиографа Менандра. В 317-307

гг. до н. в. по поручению Кассандра (одного из диадохов) управлял Афинами. Пытался создать в соответствии с учением

Аристотеля режим «умеренной демократии». После завоевания города Деметрием По-лиоркетом и восстановления

демократии заочно был судим и приговорен к смертной казни. Всю оставшуюся жизнь провел в Египте.

45 Эратосфен из Кирены (около 276-194 гг. до н. э.) – крупнейший ученый-географ античности. Он обобщил все

результаты предшествующих географических исследований (как практических, так и теоретических) и создал первую карту

Земли, построенную с учетом ее шарообразной формы и с привлечением астрономических данных.

46 В античности монета, как правило, чеканилась из драгоценных металлов – золота и серебра. Покупательная стоимость

ее соответствовала стоимости металла, содержащегося в монете. В истории античности неоднократно засвидетельствованы

случаи, когда государственная власть в периоды экономических затруднений пыталась решить проблемы уменьшением

содержания драгоценного металла в монете («порча монеты»). Однако эта мера чаще всего не помогала. Рынок очень

быстро реагировал на такое сокращение. Подобные монеты падали в цене, соответственно росли товарные цены, начинался

хаос в денежном обращении. Выйти из подобного состояния было очень трудно.

47 Вся территория эллинистических царств делилась в принципе на две основные части: землю городов и царскую,

которая в то время называлась «хора» («страна»).

48 Диаспора (букв. «рассеяние»). Уже с VII в. до н. э. впачительные группы евреев оказались за пределами своей родины.

Позднее этот процесс продолжался в очень значительных масштабах. Евреи диаспоры – это евреи, жившие за пределами

Иудеи.

49 «Экклезиаст» – литературное произведение, написанное, видимо, около 200 г. до н, э. еврейским аристократом, в

некоторой степени подвергшимся греческому влиянию.

50 Диатриба – типичный литературный жанр кинической литературы. Это речь или проповедь, с которой философ

обращается к аудитории, прозаический монолог, где ведется внутренняя дискуссия с воображаемым оппонентом.

51 «Пророчества Сивиллы»-в древности существовало представление о боговдохновенных пророчицах. Известны были

эритрейская, кумская и другие Сивиллы. Пророчества, якобы произнесенные ими, были собраны в книгу. Значительную

часть содержания ее занимают пророчества так называемой «Еврейской Сивиллы».

52 «Ка» – характерное для древнеегипетской религии представление, суть которого состоит в том, что «ка» – либо

жизненная сила всякого живого существа, либо своего рода двойник человека, которого имеют все жители Египта.

53 О «капиталистической буржуазии» подробнее см. в Послесловии.

54 В эллинистическую эпоху, для которой были характерны политическая нестабильность и постоянные войны, «право

убе-жища и неприкосновенности имущества», даруемое различным городам, служило гарантией, что город и его

сельскохозяственная территория не будут разграблены в ходе военных действий Однако в реальности это право мало

помогало городам.

55 Относительно возможности использования понятий «мер-кантилизм», «капитализм» для анализа экономики

эллинистического мира см. Послесловие.

56 Эмфитевсис – особая форма аренды, характерная и для Египта птолемеевской эпохи. Арендатор (эмфитевт) хотя и но

являлся собственником земли, в то же время пользовался достаточно широкими правами и хозяйственной

самостоятельностью; его участок переходил по наследству; он мог его продавать, закладывать, завещать; эмфитевт

уплачивал аренду на более льготных условиях, чем обычный арендатор; условия аренды определялись договором. Однако