В глубине вырытых ям виднелись настоящие сокровища - остатки древних деревянных срубов, части фундаментов. Но на них никто не обращал внимания. Писателю рассказали, что ищут знаменитые подземные ходы, где во время нападений татар, башкир и вогул жители спасались вместе с имуществом, а богачи прятали свои драгоценности. Однако, результат раскопок оказался неутешительным. В обоих раскопах следов подземных ходов не нашли.

В начале нашего столетия к проблеме тайных ходов Соликамска обратился А. Слупский, внимательно изучивший документы Ф. Любимова. В ходе расспросов многих очевидцев провалов и раскопок он записал предание о трёх подземных ходах от воеводского дома - к реке Усолке, к Богоявленской церкви и к дому Любимова, бывшей приказной избе. По преданию, первый ход опускался под русло Усолки и тянулся к медеплавильному Троицкому заводу, где ныне микрорайон Карналитово. Другой ход шёл в сторону "Кашкинского леса" на южной окраине города. Подтверждением этого направления Слупский считал провалы у Богоявленской церкви, в "Турчаниновском саду" и на Пермской улице.

Карта-схема: подземные ходы Соликамска XVII-XVIII веков

После А. Слупского к истории подземных ходов обращались ещё многие исследователи. В 1930-е годы - Д.А. Удимов, в 1968 году - архитектор Г.Д. Канторович. В 1368 г. в Свердловске издана книга В.М. Слукина "Тайна уральских подземелий". В одной из глав, "Палаты прикамских цитаделей", автор описывает и соликамские подземные ходы. Вероятно, он писал эту часть только по литературным источникам, никак не согласуя эти данные с топографией местности, и, к сожалению, допустил немало фактологических неточностей.

Занимаясь несколько лет проблемой подземных ходов, я сопоставил известные, опубликование в литературе факты с фактами, найденными в архивах и полученными от информаторов. В результате у меня получилось своя версия о времени строительства ходов и о месте их нахождения.

Обработка прежних и вновь собранных материалов показала, что подземные ходы соединяли все основные каменные здания Соликамска: дом воеводы, приказную избу, Богоявленскую церковь, Троицкий Собор, Соборную колокольню. Строились они на рубеже  вв., вероятно, по инициативе одного из воевод. Подземные ходы к Талицкому заводу, к Кашкину лесу от дома воеводы, от Собора на южную окраину города и к Спасский церкви могу назвать пока не более чем "легендарными".

Когда я начинал заниматься историей подземных ходов, то считал ,что А. Слупский прав, связывая провалы в Турчаниновском саду и на б. Пермской улице с ходами, идущими от Богоявленской церкви к Кашкину лесу. Но с накоплением материала моя точка зрения изменилась. Судите сами: новые каменные здания на своей усадьбе А.Ф. Турчанинов возводит во второй половине  века. Своды подземелий выложены из кирпичей времён правления Екатерины Второй /1762-1796 гг./. Допустить, что ходы в центральной части города возводились в это же время, мы не можем, так как к 70-м гг. они там местами пришли уже в негодность. И ещё одно обстоятельство позволило убедиться в правильности этой точки зрения. Турчанино-ву принадлежал ещё Сысертский завод. И здесь в 1769 г. он начал возводить себе усадьбу практически одновременно о Соликамском. Вслед за ней были построены контора завода, Собор. По отдельным фактам удалось установить, что все основные здания, где мог быть хозяин, соединялись друг с другом подземными ходами и даже, как пишет В. Слукин, от заводской конторы шёл ход до территории завода, в одном месте при этом проходя под руслом реки. Кстати, такую же схему подземных ходов В. Слукин выявил ещё в нескольких горных заводах: Добрянском, Лысьвенском, Верхнетагильском, Кыштымском и других. Нередко, как он отмечает, кроме ходов, объединяющих основные здания, строился ещё один, ведущий куда-нибудь в потайное место. В Кыштыме - к пруду, в Верхнем Тагиле - к поросшей лесом горе. Народное предание гласит, что сысертские подземелья строил Турчанинову специально приглашённый англичанин. Не этот ли англичанин возводил подземные ходы в Соликамске? Время постройки ходов совпадает, протяжённость их также сопоставима.

В соликамской усадьбе Турчанинова подземный ход соединял два жилых дома усадьбы и, оставляя в стороне небольшой служебный корпус, через сад шёл в Каменный лог. Берега этого лога стали застраиваться только во второй половине XIX века, а столетием раньше здесь по крутым склонам были глухие заросли. Там можно было легко скрыться. Неродные предания рассказывают, что во время набегов жители, спасаясь от неприятеля, бежали прятаться в первую очередь в Каменный лог. Восточный отрог Каменного лога, куда выходил "турчаниновский" ход, назывался Кашкинским логом или лесом.

Карта-схема: подземные ходы Соликамска второй половины XVIII века

Не таким уж легендарным теперь видится ход к Талицкому заводу. И шёл он, вероятнее всего, не от дома воеводы, а от усадьбы Турчанинова. Косвенное подтверждение существования этого ходя совершенно случайно мне удалось найти в статье Н.Н. Новокрещенных "Археологические исследования в западной части Пермской Губернии. Дневник раскопок и разведок", опубликованной в четвертом выпуске "Трудов Пермской ученой архивной комиссии". Для осмотра месторасположения чудских могил 24 июня 1896 года археолог совершил поездку в д. Зырянову /бывший Талицкий завод, ныне микрорайон Карналитово/ в сопровождении 94-летнего старика Д.П. Иртегова.

1 - Мужской монастырь

2 - Соликамская крепость

3 - Усадьба Коровина

4 - Воскресенская школа

5 - Троицкий собор

6 - Соборная колокольня

7 - Дом воеводы

8 - Дом Кузнецова

9 - Богоявленская церковь

10 - Усадьба Турчаниновых

11 - Женский монастырь

12 - Усадьба Мужиканова

13 - Усадьба Вихоревой

14 - Кашин лес

Провожатый показал Новокрещенных ямы, где, якобы, жила чудь, но они оказались углевыжигательными ямами. Во многих других окрестных ямах, по словам Иртегова, прятались разбойники, а в некоторых ямах во времена Турчанинова добывали огнеупорную глину. Что мог принять старик Иртегов за ямы с огнеупорной глиной? Не обвал ли кирпичного свода? Ход проходил по краю болота, то есть по явно сырому месту. Любой кирпич во влажной среде размокает и полностью или частично превращается в красно-коричневую массу. Конечно, это место требует основательной археологической разведки.

Казалось бы, в истории соликамских подземелий можно ставить точку. Но вне поля нашего зрения остались монастыри. А, ведь, редкий монастырь, как и средневековый город, не имел своего тайного продолжения под землёй. Найдены такие ходы в Далматовском и Николаевском Верхотурском монастырях. Да что искать примеры за горами? Недалеко от Соликамска на правом берегу Камы стоит село Пыскор. Там с  по Х века находился Пыскорский монастырь. 26 апреля 1915 года здесь был обнаружен подземный ход. Решено было исследовать его. Работами по расчистке хода руководили профессор Богословской и горный инженер Клоков. Материалы этих исследований регулярно печатали "Пермские епархиальные ведомости". Кроме этого подземного хода длиною почти 65 метров, разветвляющегося в конце на три направления, была обследована и поверхность горы, на которой стоял когда-то монастырь. Как показало вскрытие фундаментов главного Собора монастыря, он имел глубокие подвалы, особенно в подалтарной части. Из этих подвалов и шёл, вероятно, ход в лабиринт под горой. На поверхности было зафиксировано много провалов правильной формы.

В самом Соликамске в разное время было три монастыря. Самый старый - Вознесенский, располагавшийся на западной окраине города. Он дважды закрывался, дважды менял своё название, но всё же под именем Троицкого Истобенского дожил до 1928 года. Что же нам известно о его подземельях? Сохранились легенды о том, что он, якобы, соединялся ходами с женским монастырём на восточной окраине города или с Красно-сельским монастырём. В. Слукин, собиравший сведения о подземных ходах во многих городах, обратил внимание исследователей на тот факт, что меньше всего сведений и устных преданий, да ещё и очень неточных, имеется о монастырских подземельях. В Соликамске легенды о ходах, соединяющих монастыри, мы можем считать тоже не более, чем вымыслом. Но утверждать, что в Вознесенском монастыре тайных подземелий вовсе не было, мы тоже не будем. В этом монастыре на исправлении два года пробыл известный русский писатель Ф.М. Решетников. У него есть сведения о помещениях для наказания монахов, но били ли это подземелья, можно только предполагать.