Остановимся на вопросе о соотношении «предопределения», формируемого Законом Кармы, и «свободы воли» человека. Противоположение этих понятий только кажущееся. На самом деле это понятия, дополняющие друг друга. Предопределение действует лишь там, где не проявлена воля (например, из-за слабости или из-за нежелания её проявить). Люди могут изменить предопределение, конечно, в пределах возможности своей воли. О «свободе» воли не может идти и речи, если она слаба или просто не проявлена, например, из-за страха или неправильной оценки последствий. Заметим, что «свободная воля» долгое время руководствуется не Знанием, а личным желанием, что на самом деле свидетельствует о её «несвободе» и ведет к укреплению кармических цепей. Лишь Мудрость, открывающая Знание Высшей Воли, т. е. манифестаций Единого Закона Космоса, делает человека поистине свободным.
Любое действие и слово проявляют предшествующую им мысль (а также эмоцию и волевой акт). Мысль представляет собою определенную вибрацию в ментальной субстанции (эмоция — в астральной). Именно эта вибрация, адресованная человеком самому себе, побуждает его к совершению действия или высказывания. Если же она направлена к другому человеку, то в зависимости от содержания она будет стремиться побудить к соответствующему действию адресата или людей, его окружающих.
Независимо от того, реализовался или нет помысел, представленный в этой вибрации, однажды она — подчеркиваем это — возвращается к пославшему её. Это происходит неизбежно (хотя может значительно задержаться во времени). Вернувшись же, мысль «постарается проявиться» в судьбе её создателя. Хорошо, если она имела доброжелательное содержание, и плохо, если несла зло, так как, пройдя в пространстве, она могла усилиться себе подобными вибрациями, и её создатель «получит сторицей».
Отметим, что люди со слабым звучанием совести (т. е. с малоразвитым Высшим Манасом), узнав о том, что сам человек виноват в своих бедах, находят в Законе Кармы оправдание своему равнодушию к страданиям других людей. Им следует избавиться от такого «обоснования», поняв, что их встречи со страдающими предопределены их же Кармой, т. е. не случайны и, очень вероятно, даны им для компенсации ранее совершенного зла. Проявив равнодушие, человек не только не использовал эту возможность, но и ухудшил дополнительно свою Карму, так как равнодушие окружающих при будущих его страданиях получит поддержку от данного случая. Впрочем, это будет способствовать пробуждению в нем сострадания.
Реинкарнация (перевоплощение) осуществляется в полном соответствии с законом Кармы. Процесс создания всех тел человека (физического, эфирного, астрального, ментального и т. д. - их количество зависит от уровня духовного развития каждого конкретного человека, по крайней мере, потенциально, таких тел у человека семь), выбор семьи во всех своих деталях является следствием предыдущей деятельности самого человека.
• Наиболее молодые души, недавно вышедшие их животного состояния и обладающие лишь зачатками разума, рождаются среди дикарей, полуцивилизованных народов и отсталых людей. Это низший из пяти классов, на которые теософия делит человечество.
• Постепенно они приобретают ограниченное мировоззрение, не выходящее за рамки семьи или государства, и тем самым перемещаются во второй класс, где их ум все ещё инертен и лишен воображения.
• Третий класс объединяет людей культурных, стремящихся к реализации высоких идеалов, понимающих единство жизни и человечества.
• Четвертый класс составляют люди, сознательно творящие своё будущее, понимающие необходимость всестороннего совершенствования и духовного роста.
• Пятый, высший класс — это «редкие цветы человечества», закончившие свою человеческую эволюцию — Адепты, или Учителя Мудрости. Они не нуждаются в перевоплощениях для личных целей и совершают их в интересах людей, развитием которых они руководят. Они являются представителями великой космической Иерархии Светлых Сил на Земле.
Длительность существования между воплощениями на Земле, число рождений в одной и той же расе, длительность земной жизни, выбор мужского или женского пола — всё это обусловливается ближайшими задачами развития Эго, успешностью прохождения человеком «уроков» каждого воплощения.
Человек, проходящий через физическую смерть, через Камалоку («чистилище») и Девачан («рай»), теряет — одно за другим — свои различные тела — физическое, астральное и ментальное. Все они разрушаются, и распавшиеся частицы их соединяются с материей соответствующих космических сфер. Связь самого человека со своим физическим проводником при этом вполне уничтожается, но астральное и ментальное тела передают душе человека, Мыслителю, зародыши всех свойств и способностей, появившихся как результат различных деятельностей в его земной жизни; зародыши эти, сохраняемые в «теле причинности», являют собою зачатки будущего астрального и ментального тел.
Новая жизнь начинается оживотворением ментальных зародышей, которые притягивают к себе частицы материи низших подразделений ментальной сферы до тех пор, пока не возникнет новое ментальное тело, являющее собой тот умственный уровень, на котором человек остановился в предыдущем воплощении. Подготавливаются условия для того, чтобы снабдить его физическим телом, подходящим для выражения его внутренних качеств. Когда раса, нация, народность и семья определились, Владыки Кармы дают то, что можно бы назвать моделью физического тела, приспособленной для выражения качеств данного человека и для проявления последствий всего, что он посеял в прошлом. Новый эфирный двойник, точная копия этой модели, вносится в материнское лоно через посредство элементаля, одушевленного мыслью «Владык Кармы». Плотное физическое тело вводится молекула за молекулой в эфирный двойник, следуя в точности за его очертаниями.
Новое астральное тело входит с самого начала в соотношения с новым эфирным двойником и оказывает на его построение значительное влияние. Это влияние, начатое ещё перед рождением человека, продолжается и после рождения, и построение мозга и нервов, приведение их в соотношение с астральным и ментальным телами продолжается до седьмого года, до возраста, когда соединение внутреннего человека с его физической оболочкой вполне заканчивается. С этого времени человек перестает воздействовать на свой физический проводник и начинает действовать через него. До этого возраста сознание Мыслителя действует больше в астральной сфере, чем в физической, и на это указывает частое проявление психических сил у маленьких детей. Отметим в данной связи, что воспитание детей, основанное на сугубо рационалистическом «современном научном мировоззрении, ставшее, в условиях технотронной цивилизации, доминирующей формой воспитания, является, фактически, формой духовной кастрации детей. Подлинное воспитание, учитывающее, что человек сотворён «по образу и подобию Божию», то есть, есть не только Микрокосм, но и, говоря словами Н. А. Бердяева - Микротеос (Микробог), должно основываться на эзотерической антропологии, полностью учитывающей особенности формирования Тонких Тел человека.
Практические формы такого воспитания успешно разрабатывались Рудольфом Штейнером – основателем антропософии: эзотерического Учения, выделившегося из теософии Е. П. Блаватской.
Много сделала в этом направлении и Т. А. Басова (Беиджарз) - руководительница одной из наиболее эффективных современных школ трансцендентальной медитации «Лицей Просветления» (г. Саратов).
См. также наши работы: С. Ф. Панкин «История религий». М., ИД «Равновесие» (электронное издание), 2006. (20 а. л.); С. Ф. Панкин «Религиозная антропология». М., «Флинта», 2006. (11 а. л.).
Следует подчеркнуть, что неотделённость детей от Тонких Миров не является чем-то безусловно положительным, так как в данном случае дети открыты для инвольтаций не только из миров Просветления, но подвержены также и воздействию сил «тьмы внешней». И если воздействие сил «тьмы внешней» станет преобладающим, ребёнок будет не «маленьким ангелочком», вызывающим умиление окружающих, а «маленьким демонёнком», вызывающим своим поведением инфернальный ужас. Слова Ф. М. Достоевского из «Братьев Карамазовы» - «дьявол с богом борется, а поле битвы - сердца людей», относятся к детям в ещё большей степени, чем к взрослым людям. Данное обстоятельство также должно обязательно учитываться в воспитательном процессе.