20 \Кастанье И. А.] Отчет об экспедиции в Актюбинский уезд летом 1904 г. — ТОУАК, XIV. Оренбург, 1905, с. 189; Рыков П. \С.\\. Археологические раскопки и разведки в Нижнем Поволжье и Уральском крае летом 1925 г. — «Изв. краевед, ин-та изучения Южно-Волжской области при Саратовском университете». Саратов, 1926, т. I, с. 109; Сорокин В. С. Археологические памятники северо-западной части Актюбинской области. — КСИИМК, 1958, вып. 71, с. 78.

21 Смирнов К. Ф. Савроматы, с. 95.

22 Граков Б. Я. Пережитки матриархата у сарматов, с. 109—110.

Материальная культура и искусство. Особенность материальной культуры племен уральско-ишимского междуречья состояла в относительно более широком, чем у населения Центрального Казахстана, распространении керамических изделий. Наиболее ранняя глиняная посуда (VII—VI вв. до н. э.) представлена плоскодонными горшками, форма которых ничем не отличается от баночных сосудов андроновско-срубного типа (Акжар, курган 7; Покровка, курганы 1,6). Этим же временем датируются глиняные сосуды с наклонными линиями крупного гребенчатого штампа и так называемыми «жемчужинами» (Борки II).

С V—IV вв. до н. э. наряду с сосудами с плоским дном все большее распространение получает круглодонная посуда шаровидных и близких к ней форм. Помимо северных районов (поселение Борки I, могильники Соколовка I, Явленка I) она известна и на западе в памятниках Актюбинской и Уральской областей (могильники Жаксы-Каргала, Акжар и др.). В большей части круглодонной керамики прохоровского времени в тесте сосудов использовалась примесь талька, что облегчало обработку и особенно лощение поверхности посуды.

Сама же шаровидная, или бомбовидная, форма посуды — явление, широко распространенное в керамике многих скотоводческих культур на территории Казахстана, Киргизии и северных районов Средней Азии. Эта наиболее удобная для степного населения форма посуды возникла еще тогда, когда часть андроновских племен перешла к полукочевому, а затем к кочевому скотоводству. Традиции форм дандыбай-бегазинской, карасукской, тагискенской глиняной посуды отразились в керамике ряда памятников V—IV вв. до н. э. севера и запада Казахстана.

Круглодонная и плоскодонная посуда часто украшалась одним или двумя рядами орнамента по горловине и верхней части тулова сосудов. Основной мотив орнамента — узоры в виде горизонтальной елочки и треугольников. От техники гребенчатого и гладкого штампа савроматы переходили к резному или прочерченному орнаменту. В западных районах, близких к Поволжью, с IV—III вв. до н. э. распространяется плоскодонная керамическая посуда — кувшины с прямой или воронкообразной горловиной и ручкой (Караоба, Курпе-бай). Елочный и треугольный орнамент уступает здесь место прямой или ломаной линии, широким горизонтальным и вертикальным лентам узоров, заполненных круглыми вдавлениями.

В погребальных комплексах савромато-сарматского времени постоянно встречаются многочисленные предметы вооружения и конского снаряжения. Они имеют много общего с вооружением и конским убранством других районов евразийских степей и в то же время по ряду признаков очень своеобразны. В арсенале савроматов-сарматов в основном лук со стрелами, мечи и копья. Нигде в других районах Казахстана не встречается столь много находок бронзовых наконечников стрел. В некоторых наиболее богатых погребениях их число доходит до 300 штук23.

23 Смирное К. Ф. Вооружение савроматов. М.., 1961, с. 31.

Типичная форма савроматского наконечника — трехперый втульчатый, его ударная головка состоит из трех лезвий или лопастей, радиально расходящихся от оси, а насад на древко стрелы — трубочка-втулка. Такие наконечники стрел тринадцати разных типов характерны для запада Казахстана с VI в. до н. э. В других районах Казахстана они встречаются редко.

Сравнительно широко распространены у сарматов мечи. Всаднические мечи, длиной 70—100 см, появились уже в VI в. до н. э., а с IV в. до н. э. стали массовым видом вооружения 24. Ранние бронзовые и железные мечи имеют перекрестие, отделяющее лезвие от рукоятки, в виде сердцевидных, бабочковидных и близких к ним фигур и навершие на рукоятке, напоминающее брусок или зооморфную фигуру.

Массивные всаднические копья, предназначавшиеся для сильного удара с коня, появились также в VI—IV вв. до н. э. Большинство наконечников копий сделано из железа.

В урало-ишимских степях найдено множество предметов конского убранства, главным образом из железа. Среди них серия кольчатых удил, псалиев и блях из могильников Бесоба, Сынтас, Кумис-сай в окрестностях Актюбинска. Конская узда савроматов сходна со скифскими и северокавказскими традиционными формами. Бытуют те же типы двукольчатых, однокольчатых и стремечковидных удил с соответствующими формами костяных, бронзовых трехдырчатых псалиев. С V в. до н. э. на огромной территории степей устанавливается стандартная форма конской узды с кольчатыми удилами и двудырчатыми псалиями из железа.

У населения урало-ишимских степей, как и у большинства евразийских скотоводческих племен, было развито прикладное искусство звериного стиля. Видовой состав изображаемых животных отражает местную фауну пустынных и степных районов Казахстана — это двугорбый верблюд, сайга, лошадь, козлы.

** Хазанов A. М. Сверки военного дела сарматов. М., 1971, с. 63.

Распространены и другие мотивы: сцены терзания орлом козла, борьбы верблюдов, изображения бегущего волка, фигуры степного орла или головы грифа. Нередко встречаются и композиции из нескольких фигур зверей и птиц. В коллекциях костяных изделий выделяются ритуальные ложки, рукоятки которых выполнены в зооморфном стиле. Наиболее искусная резьба по кости украшала ложку из могильника Сынтас. На ее рукоятке (длина 8,5, ширина 2,3 см) имеется несколько фигур. Первая — это лежащий волк с повернутой назад головой и оскаленной мордой. Следующая фигура орла также с обращенной назад головой. Крыло птицы передано косыми насечками, а оперение — резными кружками в виде чешуек. Венчает рукоять реалистически выполненная голова сайги. На оборотной стороне ложки та же композиция, выполненная по принципу зеркальной симметрии25.

Все ныне известные образцы искусства западных и северных областей Казахстана, несмотря на близость к савроматскому искусству, в то же время тяготеют к искусству племен центральных и восточных районов Казахстана и вообще к восточному, сакскому, очагу звериного стиля.

Бронзовая бляха из могильника Сынтас. Западный Казахстан

В IV в. до н. э. в материальной культуре степного населения Южного Приуралья, в состав которого входили племена Западного Казахстана, произошли существенные изменения. "Они коснулись и погребального обряда как показателя этнической традиции. Вместо простых грунтовых ям овальной и прямоугольной формы в этот период появились более сложные погребальные сооружения в виде катакомб и подбоев. Широтная ориентировка погребенных на запад и восток сменилась меридиональной — головой на юг. Изменения происходят и в антропологическом составе носителей так называемой прохоровской культуры. Население этого времени характеризуется неоднородностью и смешанностью расовых групп26.

25 Кадырбаев М. К., Курманкулов Ж- К. Захоронения воинов савроматского времени на левобережье р. Илек. — В кн.: Прошлое Казахстана по археологическим источникам. Алма-Ата, 1976, с. 137—156.

26 Гинзбург В. В., Фирштейн Б. В. Материалы к антропологии древнего населения Западного Казахстана. — Сборник музея антропологии и этнографии. М.—Л., 1958, т. XVIII, с. 390—407.

К концу III в. до н. э. заканчивается реформа сарматского войска и вооружения: вместо бронзовых втульчатых наконечников стрел стали использовать железные черешковые стрелы, повсеместно распространились длинные железные мечи стандартной" формы с серповидным навершием или кольцевидным набалдашником на рукояти и прямым перекрестием, а также длинные и массивные копья.