Традиции Яицких казаков были пропитаны старинной Россией. Имена там давали в честь того святого, которого празднует за седмицу до рождения. Уралец ростом был не велик, зато плотен, широк в плечах, вообще народ был деловитый и гостеприимный. Старые казаки никогда не божатся, помня заповедь - не поминай имя Божие всуе, а говорят “ей-ей”, “ни-ни”, не скажут “спасибо”, а “спаси тя Христос”. Входя в хату, останавливаются на пороге и говорят: “Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй нас!”, как это принято в скитах и монастырях. Такие обычаи строго соблюдались.

Службу уральские казаки отправляли не по очереди, как у донцов, а “подмогой”, что было более выгоднее для бедных казаков для поправки хозяйства. Практиковалась служба “по охоте”. Уральцы преимущественно были народом промысловым и вели свое дело не порознь, а сообща. Земля принадлежала всему войску.

Для защиты от набегов кочевников и организации управления краем русское правительство приступило к устройству крепостей от Самары до Татищевой, по рекам Сакмаре и Яику от Яицкого городка до Гурьева. Был основан город Оренбург. В это время были построены крепости Кулагинская и Калмыковская. На 500 верст протянулась по степи укрепленная Линия, состоящая из форпостов, реданок и третей, где несли пограничную службу казаки. Оренбургская губерния была создана в 1744 году. Первый губернатор этого обширного края Неплюев очень много доброго сделал для яицких

казаков. По его просьбе Сенат предоставил в пользу казаков все течение реки с землями и рыбными ловлями вплоть до Гурьева.

Главным врагом яицких казаков в ту пору были киргизы — омусульманенные и ассимилированные монголы. Орды киргизов разбивали свои войлочные кибитки на всем пространстве Сибири до Сыр-Дарьи, от Каспия до Яика. Яицкие казаки почти целое столетие вели постоянную, ожесточенную борьбу с этим народом, пока смертельная вражда с киргизами не ослабела, и они перестали быть опасными.

По завету Петра Великого русские люди почти целое столетие продвигались вглубь Средней Азии от Урала и со стороны Сибири. Это было вполне объективно. Не потому, что жаждали новых земель, а в силу необходимости. Этого требовали выгоды торговли и сбережение границ от разбойничьих набегов кочевников. На пустынных берегах Каспийского моря и Сыр-Дарьи руками линейных казаков были построены пристани, казармы, церкви, насажены сады... и их надо было постоянно защищать. Обстановка требовала продвижения вперед... Первый поход в Туркестанский край был совершен уральскими казаками в 1864 году. Были взяты города Туркестан и Чимкент. Правда, от Ташкента пришлось отступить из-за малочисленности сил. Тогда из форта Перовский на усиление отряда была послана уральская сотня под началом есаула Серова. Сотня состояла из 98 казаков, четырех артиллеристов при горном единороге и сотника Абрамичева с пятью урядниками. Есаул Серов выдвинулся к селению Икан. Киргиз-разведчик Ахмет доложил, что “неприятеля также много, как камыша в озере”. Алимкул, правитель ханства кокандского, прислал казакам записку: “Куда теперь уйдешь от меня? Сдавайся и прими нашу веру, никого не обижу!” Но казаки приняли бой и отбили четыре атаки, одну за другой. Сотня героически сражалась под Иканом три дня, хотя потеряла половину своего состава. Погиб сотник Абрамичев, четыре урядника были убиты, но казаки выстояли... Государь император пожаловал тогда иканских героев знаками отличия военного ордена, а есаулу Серову был присвоен очередной воинский чин и на грудь Георгий IV степени. Подвиг этот есть и будет украшением и гордостью всего Уральского казачьего войска.

Заслуги уральцев, их труды и подвиги, кровь, пролитая в степи Средней Азии не были забыты царским правительством и императором Николаем II. В памятный для России день, в день совершеннолетия атамана всех казачьих войск, 6 мая 1884 года уральцам было пожаловано “Общее войсковое георгиевское знамя”. В царской грамоте были описаны заслуги казаков перед Отечеством: “Почти трехвековая отлично-усердная служба и непоколебимая преданность Престолу и Отечеству вернолюбезного Нам Уральского казачьего войска всегда вызывало особое монаршее к нему благоволение. Начав первую боевую службу свою, как показывают исторические документы, в 1591 году, с участием в походе Царских войск против шамхала Тарковского, Уральское войско с той поры служило живым оплотом государства, охраняя значительную часть границы его от набегов кочевых народов и, вместе с тем, принимало участие и во внешних войнах, являя всегда пример самоотвержения и воинской доблести при исполнении своего служебного долга; при завоевании же Туркестанского края и водворения в нем порядка, оно, с самых первых шагов туда Наших войск, несло непрерывные труды и ознаменовало себя в многочисленных боях, в особености же в 1864 году, в деле против коканцев под иканом, подвигами отваги и мужества”. В заключение грамоты было сказано: ”Да послужит священная сия хоругвь символом неизменной преданности верно-любезного Нам Уральского войска Престолу и Государству на грядущие времена, и да осенит она храбрых сынов Урала на высокие подвиги чести и славы при защите Отечества”.

Сегодня, когда казачество возрождается с “низов”, не только целесообразно, но и необходимо всенародное признание важнейшей роли казачества в исторических судьбах России, укреплении ее могущества и международного значения. Необходимо четко и явно заявить о реабилитации казачества, объективно оценить его движение в годы гражданской войны, показать причины борьбы казаков с перегибами на местах представителей ревкомов, партийных функционеров, которые проводили сплошной террор не только против служивых казаков, но и их семей, в угоду бесчеловечных указаний Троцкого и Свердлова. В то же время необходимо констатировать, что царь и правительство России не зря проводили политику всесторонней поддержки казаков, зная, что они верой и правдой служат Отечеству.

В наше время пора пересмотреть ошибочную идеологию в отношении казачества вообще, исключить демагогические высказывания некоторых “демократов”, которые без каких-либо оснований “возражают” против восстановления казачества и возвращения им насильственно отобранных их прав и привилегий; дать возможность восстановить уклад их жизни и хозяйствования, восстановив территориальные образования со статусом казачьих областей. Для решения этих вопросов наобходим Закон о возрождении и государственной поддержке казачества. Это принесет в современное казачье движение определенную направленность, единство и стабильность.

Дело казаков - защита рубежей Отечества и отражение внешней агрессии. Выделите казакам землю на границе, и они не только прокормят себя, но и никакая сила не выбьет нас с родной земли, ведь дисциплина и служебное рвение у казаков в крови. Это будет самая надежная и самая дешевая армия в мире.

lilll

Длинен путь и тяжел труд казаков в приобщении и освоении территории Северного Кавказа... Кордонная линия — это легенда о мужестве казачества.

Кизляро-Гребенский, Горско-Моздокский, Волжский и Сунжено-Владикавказский — вот те полки, которые были раньше известны под общим названием Терских казаков. Эти имена напоминают вековую историю терцев, их первоначальное водворение, переселение с места на место, боевые труды и славу.

Судя по двойному названию казачьих полков, можно заключить, что в старину их было гораздо больше. Эти казачьи полковые поселения служили как бы звеньями цепи, которая была растянута от Азовского и Каспийского морей. Кавказская кордонная линия, протяженностью более 700 верст, проходила по верховью рек Кубани, Терека и по Сунже. Оплотом и грозой для внешних врагов стали линейные казаки, подвиги которых прогремели далеко за пределами Руси. В защите кордонной линии участвовали в основном донские, хоперские, волжские казаки, а также пришлые люди других регионов, но корень и начало образования и укрепления Кавказской Линии положили русские люди, православные по вере, из Рязанской Земли. Остальные переселялись сюда позже, вплоть до 30 — 40 годов XIX века.