Таким образом, космические силы действуют строго циклически, предлагая нам периодически массово изменять доминирующий психотип общественников и постоянно идти по пути развития. Однако, человек обладает свободой воли и способен противодействовать этому необходимому для его развития влиянию. Происходит это когда люди в жажде наживы, лёгких денег теряют разум и начинают, по сути, нарушать заповеди, соблюдение которых – единственная возможность сохранять гармонию. В итоге, вместо того, чтобы идти по пути поступательного развития и создания нового, "люди гибнут за металл".
Особо на этой стезе отличаются общественники-постпострезонаторы, которых, в частности, в США, стало так много, что они возомнили себя всесильными владыками, способными подмять всех несогласных и инакомыслящих. Но они создали себе кумира, поклонение которому "по гамбургскому счёту" никогда не доводит до добра. К примеру, IQ у них, и синхронно с ними у всего населения, падает, а в ряде других, мощно развивающихся стран, он растёт. Это стратегический проигрыш. И чтобы
его не было надо не «цветные революции» устраивать, а передавать власть более достойным, резонаторам. Но разве общественники просто так отдадут свою власть?
Общественник – психотип, опирающийся на более высокие частоты работы головного мозга. На более высокие частоты, в среднем, опираются все женщины. Если общественники начинают доминировать в элите, то общество в своей массе начинает им подражать, и среди мужчин растёт число лиц с чертами феминизированности, женственности, повышается роль и значимость женщин в социальных и экономических отношениях. Но это не всё. Растёт число лиц нетрадиционной сексуальной ориентации: физиологически человек является мужчиной, а психология у него женская, и наоборот. Дети от таких на свет не появляются, и мы отмечаем падение рождаемости во всех развитых странах, где безраздельно властвуют общественники.
Сейчас их стало очень много. Они тотально контролируют и наше общество. Иррациональность, эмоциональность мышления и раньше периодически переливалась через край, но приходил пассионарный период, все подобные личности теряли социальную поддержку и становились маргиналами. Теперь же маргиналами начинают считать настоящих профессионалов-предметников, не умеющих «устроиться в жизни». Предметников повсеместно подмяли под себя общественники, занятые не всем полезным трудом, а установлением «полезных» связей. Ни на что иное у них не хватает времени, в том числе и на то, чтобы стать хорошим специалистом. Да и не надо им это. И что в результате происходит с нашей системой образования?
Поэтому как ни крути, как ни думай, но выходит, что для сохранения нашей разумности нужна диктатура специалистов, профессионалов, предметников-резонаторов. Именно диктатура и именно предметников, а не предметника, чего крайне сложно добиться в условиях "развитой" демократии, которая через тотальное оболванивание людей превратилась в механизм установленной диктатуры общественников. Изменить демократические принципы предметникам не дадут, так как это будет посягательством на власть общественников, которые объединятся во всем мире, но свою незримую власть не отдадут.
Не воспримут общественники и знания, основанные на изучении циклического действия космических сил. Эти знания для них опасны. Поэтому они будут их всячески замалчиваться либо размывать теориями, уводящими сознание человека в сторону от реальности и предназначенными для обоснования необходимости власти самих общественников. Однако, отвергать то, что есть, глупо. Истина рано или поздно овладевает умами, а овладевая умами, она изменяет самих людей. В современных условиях только на этот неотвратимый процесс и приходится рассчитывать.
На этот счёт хорошо высказался английский физик-теоретик Стивен Хокинг: "…в любой популяции организмов, способных к самовоспроизведению, неизбежны генетические вариации и различия в воспитании отдельных индивидуумов. Это значит, что некоторые индивидуумы более других способны делать правильные выводы об окружающем их мире и поступать в соответствии с этими выводами. У таких индивидуумов будет больше шансов выжить и дать потомство, а потому их образ мыслей и их поведение станут доминирующими. В прошлом интеллект и способность к научному открытию безусловно обеспечивали преимущества в выживании. Правда, совсем не очевидно, что все сказанное верно и сейчас…" [4, с. 29].
Литература
1. Бэйджент М., Кемпион Н., Харви Ч. Мировая астрология. – М.: Изд. Лига независимых астрологов, 1999.
2. Конюхов Н.И. Экономический кризис: кто виноват и что делать. – М.; СПб.: Нестор-История, 2013.
3. Маслов А.А. Экономика будущего или наука о том, как быть богатым: Учебн. пособие. – Омск, 2000.
4. Хокинг С. Три книги о пространстве и времени. Авторский сборник. – СПб.: Амфора, Петроглиф, 2011, с.29.
Глава 6. Библейские размышления под космические ритмы
В Библии простым и всем понятным языком написано как надо жить, что можно человеку и чего нельзя, а также что неотвратимо происходит, когда человек этим «нельзя» по своему скудоумию пренебрегает, надеясь, что никто не увидит и ему всё сойдёт с рук. Растолковывается, что никому не удастся избежать ответственности за неправедно содеянное. Более того, прямо указывается на «звёзды» как «источник» происходящих вокруг человека изменений, а также на цикличность, повторяемость самих изменений. Говорится и о важности применения мягкой силы при формировании, отборе нужных людей (на примере плевел и пшеницы). По сути это краткое изложение содержания данной книги.
Сокровенное знание от создания мира.
«Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 19ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.
20А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
22А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.23Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
24Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; 25когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; 26когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. 27Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29Но он сказал: нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, 30оставьте расти вместе то' и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
31Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, 32которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
33Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
34Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, 35да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».