В северо-восточной части парка на реке Коссовке с помощью дамб были созданы два водоема. Они были обсажены ивами. На одном из водоемов имелся остров круглой формы.
Именно в этой части парка Войцех Пусловский и распорядился воссоздать легендарный элемент усадьбы — домик Костюшко. Он стоял в тени старых деревьев и был окружен целым кольцом цветочных клумб.
Парк частично был обнесен каменной оградой с въездной брамой, которая называлась Охотничьими воротами. Верх брамы украшала вырезанная из дерева фигурка петушка.
Пусловские были хлебосолами. Гости в летнее время в усадьбе не переводились. Сюда приезжали со всей Европы. Иных привлекало имя Тадеуша Костюшко. Национальный герой Польши родился здесь и жил до 12 лет.
В годы Первой мировой войны Коссовский дворец был разграблен: часть ценностей при отступлении русской армии была вывезена в Россию, остальные были захвачены немцами.
В 1921 г. владельцами Коссовской усадьбы объявили себя братья Жернскавы.
После вхождения края в состав Польши дворец сделался собственностью государства. В нем разместилась гмина Коссовского повета и первая в округе Школа пчеловодов. Польские власти осуществили реставрацию здания. В домике Костюшко в 1936 г. был открыт музей.
В годы Великой Отечественной войны в Коссовском дворце располагалась немецкая комендатура.
(По материалам районной книги "Памяць")
Идея создания районных книг "Памяць" заслуживает похвалы, а человек, впервые высказавший ее, — высокой национальной награды. По сути, это был прорыв в белорусском краеведении. Впервые мы увидели материалы, являющиеся золотым фондом краеведения Беларуси. Однако исторические разделы в указанных книгах недостаточно конкретны. Особенно здесь, на Брестчине. Памятников немало. А вот материалы о них приходится собирать по крошкам. Пока живы такие наши могикане, как А.А. Ярошевич, В.Л. Носевич, Феодор Кривонос, Алексей Еременко (в предисловии каждой из книг этой своей серии я указываю достаточно талантливых краеведов), следует переписать наши книги "Памяць" и переиздать их.
Антоновская церковь располагается в центре города. Она сооружена из кирпича в 1868 г. Состоит из четырех частей: двухъярусной четвериковой колокольни, прямоугольной в плане трапезной, основного зального объема и алтаря. Основной объем оснащен восьмигранным барабаном, увенчанным соответствующим православным культовым сооружениям луковичным куполом. Памятник псевдо-русского стиля.
Троицкий костел тоже размещается в центре города. Он построен из кирпича в 1878 г. Состоит из прямоугольного в плане однонефного объема, пятигранной апсиды и двух пристроек.
Главный фасад оснащен башней, в которой располагается колокольня.
Храм украшен нишами и окном розой в стрельчатом обрамлении. Боковые стены оснащены контрфорсами. Здание имеет узкие окна с витражами. Потолочное перекрытие арочное. Это памятник неоготики.
В материалах Александра Адамовича Ярошевича в дополнение к этим сведениям нахожу, что данный костел построен на средства Вандалина Пусловского и парафиян. В архиве костела хранилась метрика крещения Тадеуша Костюшко.
На православном кладбище Коссова с XIX в. стоит еще одно здание церкви. Это сооружение из сосновых брусьев имеет четырехгранную апсиду.
На католическом кладбище с незапамятных времен располагается каменная часовня (каплица).
БЕРЁЗА или БЕРЁЗА-КАРТУЗСКАЯ
(май, 2009)
В свое время в разделе "Березино" я уже разбирал схожее название. Но там было установлено, что наименование города произошло от слова "берег". В данном же случае следует сразу принять: наименование произошло от названия известного дерева. Изначально и всегда оно звучало по-белорусски так — "Бяроза".
Доктор филологических наук, а с недавнего времени еще и ректор Гомельского университета Александр Федорович Рогалев в своей книге "Географические названия в калейдоскопе времен" (2008) сообщает, что в разных регионах Беларуси существуют целые местности, носящие подобное название. Последние передаются из поколения в поколение и существуют уже много столетий. Таким образом, происхождение наименования поселения от названия местности так же реально, как и от названия реки.
Что касается реки Кречет, которая протекает по северо-западной окраине здешнего города, то ее название соотносится с белорусским диалектным словом крэкаць, то есть "вязкое, топкое место". Это приток Ясельды. Поселение возникло на возвышенном месте, в березовом лесу и закрепило за собой название местности. Что касается происхождения названия местности, то оно, по значению, не столько ботаническое, сколько мифологическое и символическое. Дело в том, что в мифологии первобытных белорусов береза, как дерево, являлась воплощением женского божества, которое обеспечивало рождаемость и рост, а также здоровье. (Известно, что береза растет быстро и считается крепким деревом). Хотели того или нет христианские миссионеры, но после принятия христианства на этой земле еще долго сохранялись в прежних формах многие языческие верования. (Они сохраняются и по сей день). Как и в языческие времена, на Троицу ветви двух соседних берез завивают, создавая своеобразную арку. По поверью, завитая береза передает свою растительную силу именно девушкам, будущим матерям.
Что касается здешнего знаменитого, единственного в Великом княжестве картезианского монастыря, то он был построен не на возвышении, как обычно, а на низком месте. Чтобы установить фундаменты для его зданий, пришлось забивать сваи. Монастырь был просто обречен появиться в этом месте. Потому что место это издревле считалось святым. Из-под земли там выбивалось множество родников. Это было место исцелений. И рассказы об этих чудесных исцелениях передавались из уст в уста. Казимир Лев Сапега знал, кого приглашает. Поэтому подобрал для гостей необычную местность. Как истинно верующий человек, он хотел соблюсти по отношению к этой обители максимальную праведность.
Приставка — Картузская появилась в обозначении местечка уже после возведения монастыря (ордена картезианцев) — в середине XVII в. Я.Н. Мараш в районной книге "Памяць" (1987) поясняет, что первый картезианский монастырь был основан еще в 1084 г. в Бургундии в местности Шартрэз и свое наименование закрепил за собой по латинизированной записи данной местности — Сагtsia. В 1176 г. этот монашеский орден был официально утвержден папой Римским.
Название Береза-Картузская город носил до 15 января 1940 г. С появлением здесь большевиков приставка (вероятно, по идеологическим причинам) была ликвидирована.
Местный краевед Сергей Кныревич в газете "Маяк" за 8 сентября 1992 г. сообщает, что в середине XV в. наследным имением Береза владел род Виштортов-Гамшеев. В 1477 г. Ян Гамшей с женой Барбарой основали в Березе костел Святой Троицы. Рядом с костелом тогда был выстроен дом священника.