Сразу, как только ребенок родился, между ним и Природой (через мать) осуществляется надежная связь, дающая все необходимое для его развития. Однако очень скоро человека постепенно, но надежно изолируют от Природы, делая все возможное, чтобы контакт между ним и Матерью-Природой свести к минимуму. Вспомните, как мы кутаем своих детей, какой пищей их кормим, чем поим — как далеко всё это от природного... А каким воздухом они дышат? Когда их начинаем купать в природной воде, ставить босиком на землю и т. д. и т. п.? Здесь можно говорить даже о насильственном отнятии нового чело- вечка-клетки от Матери-Природы.

А наше воспитание? Оно часто начинается с выработки тех склонностей и привычек, которые угодны родителям, но отнюдь не «заданы» самой Природой.

В итоге в искусственных, в огромной степени изолированных от Природы условиях происходит резкий разбаланс значимости сторон развития; разбаланс, препятствующий гармоничному развитию человека, а следовательно, и определению им Своего места в Природе. Наука указывает, что в такой реально создающейся обстановке человек, как правило, находится в зависимости только от двух вышеперечисленных сторон своего развития, попарно сочетающихся в разных соотношениях. При этом две другие стороны как бы призваны играть второстепенную роль. Можно выделить четыре таких сочетания (в скобках указаны второстепенные в данном конкретном случае стороны развития) (рис. 2):

Ф, Э (Д, И);

Э, И (Ф, Д);

Д,Ф(И,Э);

И, Д (Э, Ф),

где Ф - физическая, Э - эмоциональная, Д - духовная и И - интеллектуальная. Причем, 1-й и 4-й, а также 2-й и 3-й варианты являются квазиодинаковыми. Стороны развития, главные в первых случаях, второстепенны во вторых. Нельзя сказать, какой из этих вариантов лучше, так как каждый имеет свои особенности.

Каждый человек по этой схеме может без труда найти соответствующий себе вариант. Так, например, у вас особо выделена эмоциональная сторона (вариант 2). Тогда второе место в вашей жизни отведено развитию интеллекта, физическая же и духовная стороны будут в отношении двух первых как бы второстепенными, то есть нуждающимися в совершенствовании вашего общего гармоничного развития. Выполнение рекомендаций «Детки» как раз и приводит через пробуждение связи с Природой к необходимому выравниванию значимости для человека всех четырех сторон его развития, к самосовершенствованию человека, наконец, к определению им Своего места в Природе.

Конечной цели самосовершенствования пока достиг только один человек — Порфирий Корнеевич Иванов. Он вошел в единение с Законами Природы, как бы слился с ней. Он сделал то, что не мог сделать ни один человек на Земле. На примере П. Иванова мы видим гармоничное единство всех сторон развитая человека, надежную связь его с Природой. П. Иванов в полном смысле этого понятия занял Свое место в Природе.

Часто задают вопрос: почему П. Иванов так относительно рано умер — в возрасте 85 лет? Здесь надо понять и оценить жизнь таких людей, как Учитель Иванов, Н. Рерих, П. Брэгг и многих им подобных, жизненный путь которых проходил в согласии с Законами Природы. Эти люди «ушли» из жизни, выполнив свои задачи на Земле, причем не болея в старости, как обычные старики. П. Иванов говорил, что человек не умирает, а переходит в другое состояние. По-видимому, для названных людей «уход» из жизни и был естественным (а потому и безболезненным) переходом в другое состояние.

НОВОЕ-НЕБЫВАЛОЕ В ИДЕЯХ ПОРФИРИЯ ИВАНОВА

Система Порфирия Иванова — это, прежде всего, 12 советов, изложенных в его памятке — «Детке». Но это не все, далеко не все, что оставил нам этот человек!

О Системе П. К. Иванова можно говорить много и по- разному. Некоторые понимают и принимают ее как набор легко объяснимых действий, которые видны каждому со стороны: обливание холодной водой (или купание, даже в проруби), хождение босиком по земле в любую погоду (даже зимой по снегу), непривычный образ жизни (ничего не выплевывать, здороваться со всеми, один и более раз в неделю обходиться без пищи и воды на сутки-двое), непременный отказ от алкоголя и курения... и другие действия.

Однако в Системе заложено в основном иное. Идея Порфирия Иванова состоит в том, что он предложил людям новое-небывалое использование природных факторов: воздуха, воды и земли. В организме человека при этом происходят необычные процессы, приводящие к са- моисцелению, к защите от заболеваний, к самосовершенствованию.

Все это происходит в результате усиления и качественного изменения связи человека с Природой, с Космической Информацией и Энергией (с Большим Разумом). Не разобраться в этом уникальном явлении — значит ничего не знать об этой Системе, о самом Порфирии Иванове, о его эксперименте над собой. Это, в свою очередь, приводит в ряде случаев к мистике, к фанатизму, к образованию новой религии...

Великий ученый и исследователь В. И. Вернадский писал: «...Там, где соединяются Вера и Знание, возникает прочнейший сплав, укрепляющий Душу и Разум»...

Эти слова очень близко подходят к выбору пути для оценки рекомендаций Порфирия Иванова, помогающих каждому найти Путь к Здоровью.

Для того чтобы выявить новые целебные Силы воды, воздуха и земли, он провел на себе небывалый и неповторимый эксперимент длиною в 50 лет, практически отдал всю свою жизнь этому Делу. Он не был ученым, но он был таким, о которых В. И. Вернадский говорил: «...Вся история науки на каждом шагу показывает, что отдельные личности были более правы в своих утверждениях, чем целые корпорации ученых и сотни тысяч исследователей, придерживающихся господствующих взглядов...».

Некоторые утверждают, что все советы надо принимать только на веру, так, как они есть. Другие считают, что необходимо научное обоснование. Более правильно считать, однако, что никакого обоснования Система П. К. Иванова не требует, так как она уже доказана на практике им самим и сотнями тысяч его последователей.

Но все люди разные, и у каждого свой путь к познанию. У одних — сразу к Вере, у других — к той же Вере, но через Знание. Вот почему можно выделить необходимость подтверждения научности советов «Детки» (в отдельности каждого и всех вместе — как Системы). Эту задачу я и пытаюсь решить в данной книге.

О том, что в предложенной Системе много нового-не- бывалого, говорил и сам Иванов. Что же он сам имел в виду? В самом деле, имелось и имеется много различных методик и систем. Некоторые из них были популярными несколько лет, другие очень скоро уступили свое место... Что было общего в таких системах?

Во-первых,каждая из них четко относилась либо к лечению, либо к закаливанию. Все мы, люди, однако, разные, и каждый из нас, хотим мы этого или не хотим, нуждается в индивидуальной форме лечения или закаливания. При этом то, что было приемлемо для одних, другим было противопоказано.

Вот и возникали системы и методики, но популярность их быстро проходила. Это же относится и ко многим нетрадиционным методам лечения. Вот, например, в наши дни много появилось литературы с описанием того, как «лечились» люди в начале XX века. Много советов ранее известных знахарей, колдунов, даже контактёров с НЛО. Все это очень интересно, и я сам интересовался многим из того, что было раньше.

Но вот оценим кратко, например, советы по траволе- чению. Ведь сейчас уже не та трава, нет в ней многого того, что было раньше, а появилось то, чего лучше бы не было. Вода, воздух, земля — стали иными, и травы к таким условиям «приспособились» и стали уже иными. Вот и не получаем мы иногда помощи, используя старые лечебники.

Далее, как правило, все системы и методы предполагают наше действие (что-то надо выполнять) в определенное время... и всё!, а дальше человек живет так, как он жил. Всё это похоже на прием какого-то лекарства: от случая к случаю (по потребности или по назначению). Как же можно восстановить свое здоровье в таких условиях? Облегчение мы получаем, но временное. К тому же лечили и лечим сейчас, как правило, то, что болит, а не то, от чего болит. Вот и получилось, что болезни возвращались либо одни уходили, а другие приходили.