Припев: Святый великомучениче Димитрие, моли Бога о нас.
М у́чеников благостоя́ние показа́в, му́чеников благозва́ние, му́чениче, насле́довал еси́; ба́нею омы́вся свято́ю, я́же вторы́ми не оскверня́ется грехо́вными прило́ги*, копие́м пробода́ем, и зовы́й: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
С лава: Чуде́с твои́х мно́жество, па́че ума́ дарова́ний, и́хже тебе́ подаде́ Христо́с, всем показу́ет, сла́вне, и благода́ть исцеле́ний, я́же па́че сло́ва, я́ве твою́ благода́ть пропове́дает нам, вопию́щим: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.И ныне: Еди́ну во всех роде́х, Де́ву Ма́терь и Богоро́дицу Чи́стую, песносло́вим; Та бо спасе́ния на́шего Хода́таица, яко ми́ра Изба́вителя, Сло́во ро́ждшая, Ему́же вопие́м: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.
Песнь 9
Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся, Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.
Припев: Святый великомучениче Димитрие, моли Бога о нас.
Р аздери́ у́зы прегреше́ний тя пою́щих, страстоте́рпче, уста́ви страсте́й прило́ги, молву́ разори́ ересе́й и напа́стей утиши́ бу́рю моли́твами твои́ми.
Припев: Святый великомучениче Димитрие, моли Бога о нас.
Н апра́ви к стезя́м пра́вым Небе́снаго Ца́рствия свяще́ннейшую твою́ па́ству, венцено́сче му́чениче Дими́трие, на па́жить* спаси́тельную, на ме́сто ве́чное.
С лава: Да венце́в сла́вы и Небе́снаго Ца́рствия получе́ния пою́щим тя сего́ улучи́ти моли́, му́чениче Дими́трие, Жизнода́вца Го́спода и Царя́ Сил.И ныне: Я́ко ко́рень, исто́чник и вину́ нетле́ния Тя, Де́во, вси ве́рнии, наде́ющеся, хвала́ми почита́ем; Ты бо Ипоста́сное нам Безсме́ртие источи́ла еси́.
Молитва [64] С вяты́й и сла́вный великому́чениче Христо́в Дими́трие, ско́рый помо́щниче и те́плый засту́пниче с ве́рою притека́ющих к тебе́! Предстоя́ со дерзнове́нием Небе́сному Царю́, испроси́ у Него́ проще́ние согреше́ний на́ших, и о е́же изба́витися нам от всегуби́тельныя я́звы, тру́са, пото́па, огня́, меча́ и ве́чныя ка́зни. Моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити град сей (оби́тель сию́) и вся́кую страну́ христиа́нскую. Исхода́тайствуй у Царя́ ца́рствующих всей держа́ве на́шей мир, тишину́, тве́рдость в ве́ре и преспе́яние во благоче́стии; нам же, чту́щим честну́ю па́мять твою́, испроси́ благода́тное укрепле́ние на дела́ блага́я, да благоуго́дное Влады́це на́шему Христу́ Бо́гу зде творя́ще, сподо́бимся моли́твами твои́ми насле́довати Ца́рствие Небе́сное и та́мо прославля́ти Его́, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, во ве́ки веко́в. А ми́нь.
Мученик Андрей Стратилат [65]
Мученик Андрей Стратилат был военачальником в римских войсках в эпоху императора Максимиана [66] . За храбрость и справедливость святой был весьма любим подчиненными и имел среди них авторитет. Он еще не принял Крещение, но имел в своем сердце горячую любовь ко Христу, уклонялся от всякого дела, неугодного Богу, и ревностно стремился к тому, чему Господь благоволит.
Когда в пределы Сирии, бывшей в ту пору одной из важнейших римских провинций, вторглось многочисленное персидское войско, святому Андрею было поручено руководство императорской армией. При этом сирийский правитель Антиох присвоил ему звание стратилата, то есть главнокомандующего. Благочестивый воин избрал себе небольшой отряд, предпочитая его более значительным силам. Он хорошо помнил изречение царя Давида о том, что Господь не к быстроте ног человеческих благоволит, а являет милость уповающим на Его волю [67] . Выбор христолюбивого военачальника пал на тех, кого указала ему благодать Божия таинственным действием в сердце. Собрав таким образом свою дружину, стратилат выступил с нею против врагов.
Увидев перед собой огромные по численности, подобные саранче полки противника, воины были близки к тому, чтобы устрашиться и потерять боевой дух. Будучи язычниками, они поклонялись идолам. Святой Андрей предложил своим соратникам познать Всемогущего Единого Бога и обратиться с молитвой к Нему. «Если вы отвергнете ваших суетных богов, – сказал он, – то увидите, как враги ваши исчезнут, словно дым или пыль».
Его слова были столь убедительны, что весь отряд – состоявший, по преданию, из 2593 человек – принял эту горячую проповедь и бросился в бой, призывая на помощь Спасителя. Состоялась трудная битва, в результате которой римские воины обратили в бегство многочисленное персидское войско и вернулись домой со славой победителей и с крепко утвержденной в сердце верой во Христа.
Обстоятельства этой победы не остались тайными для высшей военной знати и побудили завистников донести Антиоху, бывшему жестоким язычником, что стратилат Андрей чтит Распятого Бога. Правитель отправил к военачальнику послов с увещаниями и угрозами, а затем повелел доставить его на суд. Он предложил мученику выбор: подчиниться царскому повелению или претерпеть пытки, оставшись со своим Богом. В ответ святой Андрей лишь подтвердил свою веру во Христа. Он сам лег на принесенное для истязаний раскаленное медное ложе и, претерпевая боль, обратился с мольбой к Спасителю. Чудесным действием Божиим раскаленный металл тут же остыл. Воинов из уверовавшей дружины тем временем распяли на деревьях, но ни один из них не отрекся от Господа. Заточив святого в темницу, Антиох послал донесение императору, не решаясь сам предать смерти прославленного победителя. Максимиан, опасаясь возмущений, отдал приказ освободить мучеников, тайно повелев при этом под каким-нибудь предлогом казнить их незаметно, порознь.
Освободившись, святой Андрей вместе с дружиной отправился в Киликию [68] . Воины остановились в городе Тарс [69] , где приняли Крещение от местного епископа, и затем перешли в местность Таксанаты. Антиох написал письмо правителю Киликийской области Селевку, чтобы тот настиг мятежную дружину и истребил ее. Селевк нагнал мучеников в ущельях Тавра [70] , где им, по Промыслу Божию, и предстояло пострадать.
В этот тяжелый момент Андрей Стратилат обратился к бывшим с ним воинам как к братьям и призвал их не бояться смерти. Он помолился за всех, кто будет чтить их память, и попросил Господа послать людям целебный источник на месте, где прольется их кровь. Во время этой молитвы мученики, не оказавшие сопротивления догнавшим их воинам Селевка, были усечены мечом. Сразу после этого из земли действительно забил прозрачный ключ. Епископы Петр и Нон, тайно следовавшие за дружиной святого Андрея, погребли тела убиенных воинов. Тем временем один из сопровождавших их служителей Церкви, с давнего времени страдавший от злого духа, испил воды из источника и исцелился. Это было первое посмертное чудо святого Андрея. Молва о происшедшем разнеслась среди окрестных жителей, они стали приходить к источнику и, по молитвам пострадавших там мучеников, получали благодатную помощь от Бога.
Почитание Андрея Стратилата на Руси соединилось в народном сознании с почитанием иконы Божией Матери «Донская», празднование в честь которой Православная Церковь совершает в тот же день [71] . Образ мужественного полководца-стратилата, ведущего дружину в бой против иноверных персов, был неизменно близок русским людям, защищавшим веру и Отечество. В день памяти Андрея Стратилата Москва была избавлена от нашествия крымского хана Казы-Гирея; по этому случаю в столице построили деревянный, а затем и каменный храм святого Андрея [72] . В честь этого мученика был также освящен придел церкви Воскресения Словущего в Монетчиках и престол храма при Учительском институте на Большой Полянке.
Андрею Стратилату, как и другим святым военачальникам, молятся о нуждах православного воинства. А также, как и всем святым, о ходатайстве перед Богом и помощи в духовной жизни.
Составлено по источникам:
[Память] святого мученика Андрея Стратилата и 2593 мучеников, с ним пострадавших // Минея август. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].