Свой отпуск он проводил в России, в семье дочери, вышедшей в 1879 году замуж за известного историка, профессора Казанского университета Д.А. Корсакова, ставшего в советское время ректором. Благодаря Варваре Дмитриевне сохранился обширный семейный архив, частично находящийся сейчас в ИРЛИ (Пушкинском доме) и Российской государственной библиотеке.

Могила архимандрита Пимена (Благово) в Риме

Благово собрал в Риме большую библиотеку, главным образом, по истории и литературе, приобретая книги у римских букинистов. Этим же путем он начал приобретать редкие издания для некоторых русских ученых. Несколько раритетов он принес в дар Императорской Публичной библиотеке в Санкт – Петербурге. Благово и сам много писал в эти годы, и следил за литературной жизнью в России, и от своих друзей в России ждал новых книг. Скоропостижно скончался архимандрит Пимен (Благово) в Риме 9 июня 1897 году. Похоронен он на римском кладбище «А католик».

Литературные произведения Д.Д. Благово, его сочинения на историческую тему, прежде всего книги об Угреше, представляют большой интерес. В строго профессиональном смысле Благово не являлся литератором. Юрист по образованию, он и по роду службы был весьма далек от литературной деятельности. Вторую половину своей жизни он вообще провел вдали от «мирских» дел. И все же он был литератором по своим наклонностям и вкусам, по складу своего темперамента, по характеру той культуры, в традициях которой его воспитали. Обладая несомненным литературным дарованием, он писал стихи, песни, исторические очерки, был библиофилом и крупным библиографом.

Тяга к литературным занятиям обнаружилась у Благово с раннего возраста. Больше всего его привлекала поэзия, история и мемуаристика. Писал он с первых студенческих лет и до последних дней своей жизни. В 1849–1858 годах Благово вращался в московском высшем свете, бывал в домах Закревских, Голицыных, Апраксиных, Ростопчиных, участвовал в любительских спектаклях, сочинял стихи, в которых прослеживается влияние лирики В.А. Жуковского, раннего М.Ю. Лермонтова и особенно Е.П. Ростопчиной, посвятившей ему послание «Начинающему поэту (Д.Д. Благово)». В 1858 году в Петербурге вышла отдельным изданием его первая книга «Два стихотворения Лаго».

Хотя в эти годы жизнь Дмитрия Дмитриевича не была еще ничем омрачена, в его стихах уже проявляется то настроение, звучат те ноты философского раздумья, уныния, а порой и отчаяния, которые с годами еще более усилились и привели его к разочарованию в высшем свете, а затем и к полному уходу от мирской жизни. В лирике Благово изначально преобладали элегические мотивы, как в стихотворении, написанном в Горках 6 июня 1857 года:

Много проникновенных стихов Благово посвятил родной природе:

Лирику Благово можно назвать автобиографической. В 1857 году в период влюбленности в Н.П. Услар он написал цикл стихов о любви:

Но уже через два года мотив былого счастья уходит из его стихов:

Особенно тесно связано с биографией автора стихотворение, написанное 31 декабря 1866 года, незадолго до ухода в монастырь. Это исповедь человека, испытавшего на себе «оковы» света, понявшего суетность жизни в светском «муравейнике». Это протест сердца, сохранившего «и веры свет, и чувства пыл»:

Став в 1867 году послушником Николо – Угрешского монастыря, Благово начинает увлеченно изучать его историю и в 1872 году в Москве издает свой первый труд «Исторический очерк Николаевского Угрешского общежительного мужского монастыря». В предисловии к книге Благово приводит библиографические сведения о монастыре и выражает удивление и досаду, что они столь скудны и что до сих пор нет подробного исторического описания обители, основанной около пятисот лет назад. Свой труд он скромно называет: «не более как опыт очерка, наскоро составленный и издаваемый как путеводитель по Угреше для посетителей – богомольцев, желающих иметь подробное описание монастыря и замечательных событий из его истории с древнейшего времени». При этом он пишет, что «много осталось материалов, собранных и неразработанных», и выражает надежду, что к 500–летнему юбилею «Угрешская обитель издаст второе, более подробное описание своей истории»⁴.

Вид Николо-Угрешского монастыря. Фото 1912 года

Предисловие подписано: «Один из меньшей Угрешской братии Димитрий. 1871 года Октября 1 дня. Угреша». Других сведений об авторе в книге нет. И если сейчас на титульном листе книги и в каталожных карточках написана фамилия Благово, то это чисто библиотечные пометки. Благово, по – видимому, следовал давним церковным традициям не обозначать своего авторства.

Книга состоит из семи глав. Глава первая посвящена общему обзору истории монастыря, и начинается она с описания его местоположения. Приведу его полностью, чтобы дать читателю почувствовать и, может быть, даже полюбить тот особый язык, которым написаны все сочинения Благово на историческую тему.

«Николаевский Угрешский мужской 3–го класса общежительный монастырь на левом берегу Москвы – реки, к юго – востоку от столицы, находится ныне между двумя чертами железных дорог: южной – Феодосиевской и Рязанско – Козловской, расстоянием от Царицынской станции – в 10, от Люберецкой – в 6, от Москвы же, по прямой конной дороге, в 15 верстах, почти безразлично, как от Спасской, так и от Покровской заставы.

Местоположение монастыря живописное: в полуверсте от Москвы – реки, орошающей обширную долину, он красуется на небольшой площадке, окруженной скатами гор, обрывистыми оврагами, зеленеющими холмами, многочисленными селами и деревнями.

С южной стороны за долиною, по которой извивается Москва – река, на возвышенном холме в густой зелени тенистой рощи разросшегося сада виднеются церковь и строения села Остров, древней родовой вотчины великих князей, не раз упоминаемой в их духовных грамотах. Далее на далеком небосклоне лежит белою полосою село Ориненское, существовавшее уже во времена Калиты; на востоке на высоком холме из – за березовой рощи проглядывает село Петровское – ныне достояние семейства Чернышевых. Левее на востоке и к северу тянутся горы и холмы, по которым здесь и там селения: Гремячево, Кишкино, Денисьево – когда – то собственность монастыря (имевшего в Островецком стану и в Капотненском около 2000 душ крестьян в трех селах и тринадцати деревнях и приселках, жалованных, вероятно, московскими великими князьями или царями и жертвованных на помин души в доме святителя Николая благочестивыми боярами по духовным грамотам и отписным записям). Наконец, на севере и западе отчасти выглядывает между холмами село Капотненское, в синей дали – село Беседы со своей изящною древнею церковью и деревни Дроздово и Слобода, раскинувшиеся у окраин оврага со своими зеленеющими пустырями, огородами и садами».