Не случайно настоящая, глубокая вера формируется чаще у отшельников, у монахов, у лиц, которые посидели в тюрьме или побыли в иных формах одиночества. Не случайно и то, что истинная вера чаще формируется у интровертов, чем у экстравертов. При классическом капитализме происходит примитивизация отношений людей до стремления получить прибыль, деньги для жизни, деньги для самоутверждения в среде себе подобных, для пропуска в элитарную часть общества.

В этих условиях все мысли людей направлены на обогащение, на то как бы не разориться. Иные мысли улетучиваются. Но если нет своих мыслей, то не формируются и смыслы. А нет смыслов – нет общего эгрегора, нет субъективных оснований для устойчивого развития. Ведь устойчивость социальной жизни в решающей степени зависит от наличия устойчивых целей деятельности. Есть устойчивая цель деятельности – есть устойчивое экономическое, социальное развитие. Да, при этом нужны определённые экономические предпосылки. Но наличие экономических предпосылок и отсутствие совместной цели деятельности или её слабая выраженность не обеспечивает быстрое экономическое, социальное развитие. Быстрое развитие общества начинается при формировании целей деятельности, которые пронизывают людей и становятся для них непреодолимой силой.

Хотим интенсивное социально-экономическое развитие – нужны люди с великими целями и группировка общества вокруг этой части элиты. Если элиту составляют не люди с великими целями, вокруг которых готова объединяться нация, а люди с деньгами, причём полученными вопреки следованию к великим целям, путём разрушения великих смыслов жизни, быстрое развитие просто невозможно. Без совместных ценностей нет совместного эгрегора, невозможна в силу этого эффективная совместная деятельность, особенно исторического масштаба.

Бисмарк и Гитлер сумели дать цели жизнедеятельности народу, истосковавшемуся по долгому отсутствию единства. Другое дело, что эти цели деятельности были не божественными. Эта фундаментальная причина распада социальных конструкций, построенных на ложных целях. Возможно, Всемирный Разум даёт человечеству возможность убедиться в необходимости построения общества на истинных, верных целях, ценностях? И раскачивая эмоциональные и иные особенности людей, он даёт возможность это людям осознать и сделать верный вывод самостоятельно, с полной свободной воли.

В.Н. Кустов, один из самобытных, нетрадиционно мыслящих российских учёных-практиков, высказал своё мнение в рассматриваемом аспекте.

По его мнению для рывка в развитии необходимы:

– Единые ценности, смыслы жизнедеятельности, которые бы сплотили народ и способствовали образованию эффективного эгрегора.

– Удовлетворение базисных эмоционально-материальных потребностей, которые бы дали возможность сформировать нужные ценности у людей. Ибо в эмоционально неустойчивом, психопатическом состоянии ценности у людей формируются с большим трудом.

– Опора на мягкую силу, которая служит критерием правильности выбранных ценностей, смыслов жизнедеятельности. При этом из социально детерминированных потребностей для обеспечения высоких темпов развития общества важно исключить иррациональные эмоциональные потребности. Это можно сделать так же опираясь на мягкую силу, что важно совместить со структурными изменениями в системах управления страной.

Как только такая трансформация произошла – формируется непреодолимая сила, которая влечёт людей в нужном направлении. Степень такого влечения зависит от того насколько точно сформированные ценности, смыслы совпадают с ценностями, смыслами Мирового Разума. Чем больше степень различия, несовпадения, тем быстрее распадаются общности, построенные на таких эгрегорах. Мировой Разум не имеет цель сделать жизнь человека комфортной. Его цель, скорее всего, иная – дать нам свободу и разум, качества для распоряжения этой свободой в интересах более высокого уровня развития человечества.

Предпосылкой достижения цели дальнейшего развития, является сохранение самого человечества, познание окружающего мира и самих себя. В этом самопознании важно то, что за всю историю человечества более устойчивыми были такие социальные организации людей, такие империи, которые не только опирались на веру в Бога, но и сами принимали верные решения по своей самоорганизации, решения, которые сохраняли единство. Но такое единство возможно только на верных целях деятельности, на выверенной духовной основе, на истинных ценностях, а это в душе каждого. Без духовного рывка в развитии невозможен и экономический, социальный прогресс.

Периодически Мировой Разум ставит человечество перед выбором целей своего развития. И именно в период особой солнечной активности растёт эмоциональность, истероидность, психопатичность, распадаются ценности, построенные на иррациональных потребностях, не имеющих поддержку у Мирового Разума. И человечество вновь стоит перед выбором цели развития при наличии свободной воли для этого. Испытания даются не только отдельным людям. Их проходят и общества, человечество в целом. В период испытаний увеличивается количество лиц с разными акцентуациями (особенно с истероидной, психопатичной, феминизированностью, и др.), то есть с разными, в том числе и иррациональными потребностями. Люди имеют возможность наблюдать поведение себе подобных, сравнивать его с историческим прошлым и делать соответствующие выводы, так как все процессы на Земле происходят. И это происходит на Земле циклично.

Часть знаний о данных процессах зафиксировано в оккультизме. Но только часть. В оккультизме присутствуют не только истинные знания, но и заблуждения. И важны личности, которые бы могли отделить одно от другого. Нации, показывающие высокие темпы развития, обладают способностью выдвигать из своих рядов людей, которые, не отрицая истинные научные знания, могут опереться и на нечто иное, выходящее за строго формально-логическое мышление. В своей совокупности это мягкая сила, которая более эффективная в формировании бессознательного людей, чем факторные, отдельные, легко выражающиеся через формальную логику влияния.

История показывает, что оккультные знания, содержащие истину, наряду с наукой выступают устойчивой формой познания мира, окружающей среды. Так же как абсолютизация науки не даёт преимуществ в социально-экономическом развитии, так и абсолютизация оккультных знаний приводит к краху. И не случайно в момент угадывания на топографической карте тех или иных явлений в форме эксперимента экстрасенсы, привлечённые для этого фашистами, давали точные ответы на задаваемые вопросы. Как только их знания стали включаться в контекст обеспечения победы Вермахту – пошли системные ошибки. Иные, неправедные цели деятельности, рождают системные ошибки. Да, можно заставить служить себе черные силы. Но это будет временный союз, который не поддержит большинство нации, а если это произойдёт, не поддержит Мировой Разум. Поэтому победа черных сил может быть только временной.

Эти мысли В.Н. Кустова могут послужить основанием для оценки того, что происходило в истории Германии в рассматриваемый период времени.

Мягкая сила и коллективное бессознательное. Индивидуальные отличия в чувствовании мягкой силы.

Обращаясь к психологическим особенностям немцев и доверяя выводам К. Юнга и другим уважаемым психологам, важно отметить, что импульсы бессознательного лежат в основе особенностей представителей немецкой нации. В то же время бессознательное может осознаваться. Но вот осознается оно достаточно причудливо, или вообще не осознается, что связано с психофизиологической основой осознания.

Дело в том, что внешняя среда влияет на наше сознание по принципу скрипки – изменение внешних условий протекает постоянно и непрерывно, а калибровка этого влияния в самой нашей психике происходит по принципу звучания фортепиано, то есть ступенчато. Каждое изменение первоначального стимула за наблюдаемый период примерно на 10 % фиксируется нашим сознанием, а меньшие изменения обычно нашим сознанием не фиксируются в обыденной жизни (в научных исследованиях могут фиксироваться малейшие изменения, чаще с помощью приборов). Осознаем мы внешние факторы с частотой альфа-ритма, то есть 8–13 герц. Это константа Ганса Бергера. К ней близка константа Ливанова, которая говорит о том, что в рамках 10 процентных различий между частотой ЭЭГ происходит «захват ритма».