Из членов рыцарских орденов, пребывавших в Акре, удалось спастись только семи госпитальерам и десяти тамплиерам. Кому-то из госпитальеров удалось вывезти с собой и величайшую святыню ордена Филермскую икону Божией Матери. О чем мы подробно расскажем в следующих главах.

Немецкие рыцари, равно как и рыцари ордена святого Лазаря, погибли все до одного. В руках христиан остались только окруженный тройными стенами Тир, сданный без боя, и принадлежавший тамплиерам Сидон, состоявший из самого города и замка, выстроенного на скале посреди моря. Немногие уцелевшие тамплиеры отступили в этот замок. Когда мамелюки начали строить со стороны материка дамбу, был сдан и замок. Бейрут и Хайфу султан занял без боя. Монастыри и кельи на горе Кармил — колыбели ордена кармелитов, подверглись повторному разрушению, а монахи были перебиты. В конце концов, у христиан остался лишь принадлежавший тамплиерам островной замок Руад, расположенный на расстоянии около двух миль от побережья напротив Тортозы. Этот замок так и остался непокоренным. Орден Храма отказался от него лишь в 1303 г., когда над ним стали собираться грозные тучи, положившие конец власти храмовников в Святой Земле.

19 мая пал Тир, 14 июля был взят оставленный Сидон, 21 — Бейрут, 30 июля пала Хайфа. Завоевание Акры магометанами практически ознаменовало собой окончание эпохи крестовых походов. Правда, и после этого на протяжении столетий предпринимались попытки возрождать к жизни идею Крестовых походов, организовывать новые крестоносным предприятия и собирать армии для того, чтобы снова завоевать Святую Землю. Однако идея Крестовых походов утратила свою жизненность. Поэтому все аналогичные попытки, предпринимавшиеся папами и светскими государями, были обречены на провал.

Нам, людям XX и XXI вв., трудно, а скорее невозможно понять крестоносцев, их религиозные порывы. Наша вера и мировоззрение разительно отличаются от средневековых. Европейские индивидуумы, общество и народы далеко отошли о веры. Большая часть современных христиан руководствуются уже не религиозными воззрениями, в отличие от тогдашних времен.

В средние века лейтмотивом всех действий человека была почти исключительно религиозная вера. Только с точки зрения веры можно понять и странствия пилигримов. Мотивом пилигримов было просто желание быть как можно ближе к Богу и Его святыням. Ради достижения этой цели пилигрим отдавался на волю неведомой судьбы и готов был переносить опасности, о которых мы, живущие в технократическую эпоху, просто не имеем никакого представления. Святой Бернард Клервосский в одном из своих писем говорил женам крестоносцев, что они вдовы, хотя их мужья еще живы. Шансы на возвращение домой из крестового похода были весьма невелики. Но пилигримы ради своей веры брали все это на себя, ибо они, будучи христианами, верили, что и так находятся на пути в вечную жизнь.

Сотни тысяч христиан Святой Земли стали рабами. Их было так много, что они продавались даже в самых отдаленных уголках мусульманского мира за бесценок. Те, кто спасся на Кипре, жили немногим лучше. На острове подскочили цены на жилье и продукты питания. Хлеба постоянно не хватало. Попытки пап Николая III, Бонифация VIII и Иоанна XXII, оказать хоть какую-то помощь пленным христианам окончились безрезультатно, они так и остались рабами, о их судьбе можно лишь догадываться.

Глава 13

Орден госпитальеров на Кипре

Период нахождения ордена госпитальеров на Кипре изучен довольно слабо. В отечественной исторической литературе об этом практически нет ни слова[515]. Среди зарубежных историков ордена этой теме посвящено немало исследований. У Генри Сира, этому периоду истории госпитальеров посвящена всего одна страница[516]. В большей степени эта тема была освещена английскими исследователями: Г. Локом, Э. Латрелом, Джонатаном Райли-Смиттом [517] и некоторыми другими.

История Кипра с середины X века начинается событиями, происшедшими в 964 и 965 гг., когда по поручению императора Никифора Фоки, который был занят войной с восточными арабами, была предпринята военная экспедиция на остров. Ее возглавил и блестяще выполнил патри-кий Никита Халкуца. Кипр был отвоеван у арабов и стал византийской фемой. На острове был размещен военный гарнизон и Никифор Фока получил значительную поддержку в проводимых им военных мероприятиях. Тогда же ему удалось отвоевать у тяжело больного Хамданида Сейф ад-Даула Киликию, тем самым, открыв дорогу в Сирию. Кипр в течение нескольких веков оставался под властью Византии.

Как мы помним, события на Святой Земле развивались сложно и тревожно. В сентябре 1187 г. Иерусалим был окружен войсками Саладина и вскоре пал. Состоявшийся новый Третий Крестовый поход принес одно важное событие в частичном восстановлении Латино-Иерусалимского королевства на территории Кипра.

Погрузившись на корабли, англичане отплыли на восток и 23 сентября 1190 г. уже были в Мессине на Сицилии. Здесь Ричард I был задержан враждебными действиями местного населения. Сицилийцы очень недружелюбно отнеслись к английским крестоносцам, среди которых было много нормандцев. Они не только осыпали их насмешками и бранью, но при каждом удобном случае старались убивать безоружных крестоносцев.

3 октября из-за ничтожного столкновения на городском рынке началась настоящая война. Горожане поспешно вооружились, заперли ворота и заняли место на башнях и стенах. В ответ англичане, не долго думая, пошли на штурм. Ричард, сколько мог, старался удержать своих соплеменников от разорения христианского города. Но на следующий день во время мирных переговоров горожане вдруг сделали смелую вылазку. Тогда король стал во главе своего войска, загнал неприятеля обратно в город, захватил ворота и произвел суровый суд над побежденными. До самого вечера в городе свирепствовали грабежи, убийства и насилия над женщинами. Наконец Ричарду удалось водворить порядок.

Из-за позднего времени продолжение похода было отложено до будущего года. Эта многомесячная задержка весьма дурно отразилась на отношениях двух монархов. То и дело между ними происходили мелкие столкновения, и если. осенью 1190 года они прибыли в Сицилию задушевными друзьями, то весной следующего года покинули ее почти откровенно врагами.

Весной 1191 г. часть английского войска во главе с Ричардом I (Львиное Сердце) вместе с французскими войсками стали переправляться морским путем из Мессины в Сирию. Ветер отнес английские суда к берегам Кипра. В то время наместником острова был Исаак Комнин, который незадолго перед этим отделился от Византийской Империи и провозгласил независимость, вступив в соглашение с королем Сицилии.

Однако дальше их дороги несколько разошлись. Французский король Филипп II, мечтая только о захвате Птолемаиды, более известной в Европе под именем Аккон (Акра), не стал нигде по дороге останавливаться, а прямиком отправился в Сирию.

Ричард тем временем, сделал вынужденную остановку на Кипре. Случилось так, что из-за бури часть английских кораблей была выброшена на берег Кипра, на одном из судов находилась невеста Ричарда Беренгария Наваррская. Но тут в ее судьбу вмешался византийский самозванец. Исаак Комнин, на основании берегового права, поспешил завладеть не только судами и всем что оказалось на берегу, но и взял в плен всех спасшихся.

6 мая в гавань Лимасола вошел весь флот крестоносцев. Ричард потребовал у Исаака удовлетворения, а когда тот отказался, немедленно напал на него. Галеры крестоносцев приблизились к берегу, и рыцари с ходу начали бой. Ричард вместе с другими смело спрыгнул в воду, и первым вступил на вражеский берег. Сражение, впрочем, продолжилось недолго — греки не выдержали удара и отступили. На следующий день бой возобновился уже за пределами Лимасола, но был так же неудачен для греков. Как и накануне, Ричард был впереди нападавших и более всех отличился своей доблестью. Очевидцы писали, что он захватил знамя Исаака и даже сбил ударом копья с лошади самого императора.