Эго, подобно невидимому покрывалу, окружает ваше бытие. Эго — это занавес, окружающий бытие. Это не энергия — это невежество. Множество энергий возникает из- за этого невежества, и, если вы используете их деструктивным образом, это состояние самолюбия продолжает укрепляться. Но если вы используете эти возникающие энергии созидательным способом, сила эго будет ослабевать. Если все ваши энергии используются созидательным способом, однажды эго исчезнет. А когда рассеется дым самолюбия, за ним вы обнаружите пламя своего бытия. Дым эго окружает пламя вашей души. Когда бессознательное состояние прояснится, когда выветрится дым эго, когда все слои «Я» исчезнут, и когда мысль о том, что «Я есть», также исчезнет, тогда вы познаете глубины.

Рамакришна частенько рассказывал историю о том, как однажды соляная статуя пошла на ярмарку на морском берегу. С берега она увидела, что море бесконечно. По пути кто-то спросил:

— Насколько глубоко море?

И статуя ответила:

— Пойду проверю.

Так она прыгнула в воду. Много дней прошло и много лет прошло, но статуя так и не вернулась. Она сказала: «Пойду, проверю», — но она была соляной статуей. Как только она прыгнула в океан, соль растворилась и исчезла, и она так никогда и не нашла океанского дна.

«Я», ищущее божественное, ищущее океанских глубин, исчезает в процессе поисков. Это всего лишь соляная статуя, а не энергия.

Поэтому, выходя в плавание в своих поисках божественного, вы начинаете с мысли: «Я собираюсь найти божественное». Но в процессе поисков вы обнаружите, что божественное невозможно найти, а ищущий также исчезает. Наступает момент, когда «Я» полностью пустеет, и тогда вы обнаруживаете, что нашли божественное.

Это значит, что «Я» никогда не встречается с божественным. Божественное появляется только тогда, когда нет «Я». Но пока есть «Я», божественное никогда не будет найдено. Поэтому Кабир сказал: «Тропа любви очень узка — на ней нет места двоим».

Может быть только одно: либо вы, либо божественное. И пока здесь вы, здесь не может быть божественного. А когда вы исчезаете, божественное появляется.

Это эго всего лишь невежество. И многие ваши жизненные энергии используются неправильно из-за этого невежества. Если бы вы использовали их правильно, эго не получало бы никакого ухода и постепенно, постепенно исчезло бы.

Поэтому, если вы попытаетесь проделать то, что я назвал тремя экспериментами для очищения жизни — очищение тела, очищение мыслей и очищение эмоций, — и если продолжите делать эти эксперименты, однажды вы обнаружите, что эго исчезло. Гнев не исчезнет, исчезнет эго. Энергия гнева будет присутствовать в иных формах, но эго больше не будет. Когда эго исчезает, не остается и следа. Гнев или секс не исчезают, они преобразуются. Они будут присутствовать в иной форме. Энергия гнева останется, но она примет иную форму. Возможно, она станет состраданием, но энергия будет той же самой.

А когда энергия людей с очень горячим нравом преобразуется, они наполняются таким же количеством сострадания, потому что энергия принимает новую форму. Энергия не уничтожается — она просто принимает новую форму.

Я уже говорил, что очень сексуальные люди — это те же люди, которые познают истинное целомудрие, поскольку та же самая сексуальная энергия преобразуется и становится для них целомудрием. Но когда исчезает эго, оно ни во что не превращается, потому что, прежде всего, это было всего лишь невежество. Не может быть и речи о его преобразовании: оно было всего лишь иллюзией. Это как если бы в темноте кто-то подумал, что веревка — это змея, но, приблизившись, понял, что на самом деле это веревка. И если вы спросите его: «Что сталось со змеей?» — он скажет: «Со змеей ничего не сталось. Змеи никогда не было». Не может быть и речи о том, что она во что-то превратилась.

Точно так же эго — это результат неверного понимания вашего бытия. Это вводящее в заблуждение восприятие бытия. Думать, что эго — это бытие, все равно что думать, что веревка — это змея. Если вы приблизитесь к своему бытию, вы обнаружите, что эго не существует. Поэтому оно не преобразуется ни во что иное — о преобразовании не может быть и речи, потому что его просто не существует! Это была только иллюзия, которая казалась существующей. Эго — это невежество, это не энергия; но если существует невежество, это приводит к тому, что вы неправильно используете свои энергии. То, что случается в невежестве, — это неправильное использование энергий.

Поэтому помните: не будет никакого изменения эго, не будет никакого преобразования. Эго просто исчезнет. В этом смысле оно не является энергией.

И последний вопрос:

«Почему душе необходимо слиться с существованием?»

Уж лучше бы вы спросили: «Что за необходимость душе исчезнуть в блаженстве?» Уж лучше бы вы спросили: «Что за необходимость душе выздороветь?» Уж лучше бы вы спросили: «Что за необходимость душе выходить из тьмы к свету?»

Единственная необходимость душе раствориться в божественном объясняется тем, что жизнь никогда не может осуществиться через боль и страдание. Другими словами, страдание всегда неприемлемо для жизни. Жизнь всегда жаждет блаженства. А страдать значит быть отделенным от божественного. Когда вы становитесь единым с божественным, жизнь становится блаженством.

Поэтому речь не идет о Боге или божественном, речь идет о вашем подъеме от страдания к блаженству, о выходе из тьмы к свету внутри вас. Но если вы полагаете, что в этом нет нужды, тогда довольствуйтесь своим страданием.

Но никого не устраивает быть несчастным. Несчастье, по самой своей сути, уводит вас от себя; блаженство, по самой своей сути, возвращает вас к себе. Мир — это несчастье, божественное — это блаженство. Необходимость слиться с божественным — это не религиозная необходимость; слиться с божественным — это основополагающая необходимость.

Так, может случиться, что кто-то скажет «нет» Богу, но никто не скажет «нет» блаженству. Вот почему я говорю, что в природе нет никаких атеистов. Только отвергающий блаженство может быть атеистом. Все на этом свете теисты — теисты в том смысле, что каждый человек жаждет блаженства.

Существует два типа теистов: один — мирской теист, другой — духовный теист. Один верит в мир, и он найдет блаженство в миру. Другой верит, что только в духовной области он познает блаженство. Те, кого вы называете атеистами, являются теистами в своем отношении к миру; цель их исканий — тоже блаженство. Они тоже ищут блаженства. И не сегодня-завтра, когда они поймут, что в этом мире нет никакого блаженства, для них не будет иного выбора, как заинтересоваться духовным.

Вы ищете блаженства. Никто не ищет божественного: цель ваших поисков — блаженство. Блаженство — это религиозность: я называю состояние полного блаженства религиозностью. Как только вы вступаете в состояние полного блаженства, вы становитесь божественным. Это значит, что в момент, когда у вас не останется ни одного желания, вы станете божественным. Полное блаженство подразумевает, что не осталось ни одного желания. Если какое-то желание все еще остается, будет также и какое-то несчастье. Когда нет больше никаких желаний, вы в полном блаженстве — и только тогда вы становитесь единым целым с существованием.

Вы спросили: «Что за необходимость быть единым целым с божественным?» Я сформулирую это так: есть нужда быть единым целым с божественным, поскольку у вас есть нужды. В день, когда у вас не останется никаких нужд, больше не будет необходимости быть единым целым с божественным — вы станете божественным.

Каждый хочет удовлетворить свои потребности. Он страстно ждет момента свободы, когда он не связан никакими нуждами, когда он просто безграничен и вечен; где не останется ничего, чего нужно достичь. Ничего не может быть отнято, и ничего не может быть оставлено. Эта безграничность и вечность есть Бог.

Бог не означает, что где-то наверху сидит человек, и вы сможете его увидеть, и он вас благословит, и вы сядете у его ног и станете развлекаться на небесах. Никакого такого Бога нигде не существует. И если вы ищите такого Бога, вы заблуждаетесь. Вы никогда не найдете этого Бога. До сих пор никто не смог отыскать такого Бога.