— И этому я научился у него: если что-то не произошло сегодня, не беспокойся. Помни: это может случиться завтра. Когда вор, выходящий воровать, делать нечто дурное, может быть так полон надежды…

Итак, факир сказал:

— В те дни, когда я искал Бога, я хотел украсть Бога. Я ощупывал стены и стучал в двери, но я не мог найти пути. Я устал и разочаровался, и я подумал: «Это безнадежно. Просто оставь все это». Но тот вор спас меня — только тем, что сказал: «Это не произошло сегодня, но, может быть, это случится завтра». И я возвел это в правило: если не сегодня, то, может быть, завтра. И однажды это произошло — вору удалось что-то стащить, и я тоже нашел божественное.

Таким образом, вы можете чему-то научиться не только у признанного всеми человека. Вы должны иметь разум и понимание, чтобы учиться, и тогда весь мир для вас наполнится признанными людьми. Если же таковых нет, то…

Например, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали, что он просто негодяй, голый человек: «Кто знает, что это за человек? Может быть, он сумасшедший!» Было много людей, которые не узнали Махавиру. Вы, может быть, слышали, как люди говорят о ком-то, что он нангалучча. Это слово впервые использовали для описания Махавиры, потому что он был обнажен, нанга, и обычно он обривал голову, лучча. Люди обычно говорили: «Он нангалучча». В наши дни это слово считается оскорблением. В Индии, если кто-то так вас назовет, вы разозлитесь. Но впервые это слово применили для обнаженного и обритого мудреца, Махавиры. Итак, были люди, которые проходили мимо Махавиры и думали: «Кто знает, что он за человек?» Были люди, которые толкали и били его. Они считали его обманщиком, негодяем, чем-то вроде лазутчика. Это были люди, которые не понимали Махавиру.

Были люди, которые распяли Христа, думая, что он лжец. Были люди, отравившие Сократа. И не думайте, что такие люди жили только в те времена, — они присутствуют в каждом из вас. Таковы люди. Даже сейчас, будь у вас такая возможность, вы отравили бы Сократа, и, дай вам хоть полшанса, вы бы снова распяли Христа. И будь у вас возможность, вы бы глядели на Махавиру и потешались над этим сумасшедшим.

Но, поскольку они мертвы. А вы уважаете мертвых — с ними нет проблем. Трудно уважать того, кто жив. Трудно принять его и понять его. Поэтому, если вы действительно ищете истину, весь мир полон просветленных людей. Такого никогда не случалось и никогда не случится, чтобы не было никаких просветленных людей, с кем можно было бы пообщаться. И в день, когда случится так, что цепочка из просветленных людей прекратится, с того дня никто больше не станет просветленным, ибо иссякнет сам поток. Все станет пустыней. Широкий или узкий, поток всегда был. Будьте знакомы с этим, будьте связаны с этим. Не обязательно, что, когда вы найдете просветленного человека, вы немедленно это поймете. Но, если вы будете держать свои глаза открытыми, понимание придет через мелочи.

В одной книге я прочитал о мудреце, который продолжал трудиться в шестидесятилетнем возрасте. Его имя было Райябабу, так звала его мать. Он постарел, но люди по-прежнему называли его Райябабу. Однажды он вышел на прогулку. Солнце еще не поднялось, и он дошел до окраины деревни. Женщина пыталась разбудить своего сына, говоря:

— Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро, просыпайся.

Мудрец шел с палкой в руке, когда услышал:

— Райябабу, долго ты еще собираешься спать? Уже утро. Просыпайся.

Он услышал это, повернулся и пошел домой. Он чувствовал:

— Теперь будет трудно… сегодня я получил свое послание. Сегодня я услышал: «Райябабу, долго еще ты собираешься спать? Уже утро, давай просыпайся!»

И он сказал:

— Хватит — значит, хватит! Теперь все кончено.

Кто сейчас знает, что за женщина говорила так, чтобы разбудить своего ребенка, но для понимающего это стало божественным посланием. И возможно, что кто-то пытается чему-то вас научить, а у вас нет ушей, чтобы слышать, или глаз, чтобы видеть. Вы только сидите и слушаете, думая, что, может быть, это имеет значение для кого-то другого.

Итак, будьте рядом с истиной, желайте истины, ищите истину, находите и лелейте чистые мысли в своей жизни, будьте близки к природе. Все это полезные условия и основания для развития чистых мыслей.

Сейчас я дал вам несколько указаний для очищения мыслей, но вам необходимо понять их важность, чтобы сделать их частью вашей повседневной практики. Это все не только на сегодня или завтра; это не может ограничиться только медитационным лагерем, где через три дня что-то произойдет — и все кончится. Неверие — это болезнь, которая пронизывает всю жизнь, поэтому медитационный лагерь также должен длиться всю вашу жизнь. Выхода нет, вам придется заниматься этим всю вашу жизнь.

Завтра я буду говорить о том, как очистить эмоции.

Сейчас мы попытаемся понять кое-что о вечерней медитации, а затем сядем для медитации.

Для вечерней медитации мы примем решение, так же как мы делали это для утренней. Мы повторим это решение пять раз. Затем, проделав это пять раз, какое- то время мы будем ощущать это, так же как мы сделали это нынешним утром. Все должны лежать… все должны лечь заранее. Ложитесь спокойно на свои места, а затем весь свет будет выключен. Затем вы расслабите свои тела. В предыдущем медитационном лагере я просил вас расслабить свое тело полностью. Возможно, что некоторые из вас были не способны это сделать, но у меня есть для них предложение.

В йоге различают семь центров, или чакр. Из этих семи мы используем для этой медитации пять. Первая чакра называется Муладхара и располагается возле сексуального центра. Это первая чакра, которую мы используем для нашей вечерней медитации. Вторая чакра называется Свадхистана. Будем считать, что она находится рядом с пупком. Сейчас вы можете просто себе представить, что первая чакра расположена рядом с сексуальным центром, а вторая — рядом с пупком. Далее, чакра рядом с сердцем называется чакра Анахата. Чакра на лбу называется Аджна, и, если вы подниметесь выше, чакра на макушке называется чакра Сахасрара. Мы используем эти пять. Чакр больше — чакр семь, но мы будем пользоваться только этими пятью и с их помощью расслабим свои тела.

Вы удивитесь, узнав, что первая чакра контролирует ноги. Мы сделаем внушение первой чакре. Когда вы ляжете, я попрошу вас сосредоточиться на первой чакре, и тогда вы направите свое внимание на место рядом с сексуальным центром и сосредоточитесь на нем. Затем я скажу: пусть расслабится первая чакра. И тогда обе ноги должны расслабиться. Вы должны представить, что первая чакра расслабляется, что она расслабляется, и ноги расслабляются. Через короткое время вы обнаружите, что ваши ноги стали безжизненными и просто свисают с тела.

После того как расслабятся ноги, мы двинемся выше, ко второй чакре, рядом с пупком. Я попрошу вас переместить свое сознание на пупок; вы сосредоточите свое внимание на пупке. После того как я скажу, что вторая чакра начинает расслабляться, все органы живота начнут расслабляться. После этого внушения все эти органы начнут расслабляться.

Затем мы двинемся дальше, к сердечному центру, и я скажу, что сердечная чакра расслабляется. Тогда вы расслабите свое сердце. Ваше сознание должно быть направлено на сердечную чакру, рядом с сердцем, и вы почувствуете, что сердечная чакра расслабляется. Тогда вся область, весь механизм внутри груди расслабится.

Затем мы двинемся выше: на лбу, между глазами находится Аджна-чакра, центр третьего глаза. Мы направим свои ощущения на третий глаз, и я скажу, что центр третьего глаза и лоб расслабляются. Благодаря этому лоб, шея и вся область головы полностью расслабятся, и все тело будет расслаблено. Будет легкая тяжесть и только на макушке — слабая вибрация.

И наконец, я направлю вас на Сахасрара-чакру, седьмой центр, и вы перенесете все свое сознание на макушку. Она также расслабится, и благодаря этому вся голова будет расслаблена. После таких внушений вы обнаружите, что все внутри вас расслабилось. Я разработал этот долгий процесс для того, чтобы тело каждого стало таким же расслабленным, как мертвое тело.