Если культура подчиняется цивилизации и обслуживает ее нужды, то превалируют материальные потребности и ценности, господствуют прагматизм и утилитаризм, можно говорить о духовном оскудении. К сожалению, в последнее время цивилизация с ее прагматизмом нередко обедняет и унифицирует культуру, что приводит ее к кризису, который часто отмечался философами и культурологами XX в.

Итак, между цивилизацией и культурой нет ни абсолютной гармонии, ни полной несовместимости. Реальные связи между ними существуют в трех основных формах. Первая из них — генетическая, так как именно культура создает цивилизацию, объективируется в ней. Генетический код культуры воплощается в материальном теле цивилизации. Вторая форма связи — структурно-функциональная, так как культура и цивилизация воплощают в себе разные стороны человеческой деятельности, духовную и материальную, которые немыслимы друг без друга. И, наконец, третья, дисфункциональная связь, когда цивилизация стремится подчинить себе культуру. При этом происходит забвение ценностей культуры и утрачивается ее душа. Это означает, что должны появиться новые ценности, которые лягут в фундамент новой культуры, должна будет появиться новая цивилизация, в которой объективируются эти ценности.

1. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.

2. Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002.

3. История и культурология / Под ред. Н.В. Шишовой. М… 2004.

4. Кармин А.С. Культурология. СПб., 2003.

5. Кононенко Б.И. Культура и цивилизация. М., 1997.

6. Культурология: Теория и история культуры / Под ред. И.Е. Ширшова. Минск, 2004.

7. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. М., 2001.

8. Самохвалова А.И. Культурология. М., 2002.

9. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.

6.1. Артефакт, культурная форма и культурная система

6.2. Материальная и духовная формы культуры

6.3. Мировая культура и национальная (этническая) культура

6.4. Массовая культура и элитарная культура

6.5. Контркультура и субкультуры

6.6. Функции культуры

Как уже было отмечено ранее, культура возникла для того, чтобы помочь человеку выжить в окружающем мире. С помощью культуры человек делает свою жизнь все более удобной и безопасной. Приспосабливаясь к среде своего существования с помощью культуры, он утверждает себя в мире, в природе, в обществе.

Из первого культурного поступка через жизнедеятельность более чем тысячи двухсот поколений человеческого рода формировалось современное человеческое общество, состоящее сегодня из взаимосвязанных, но одновременно и самостоятельных сфер — экономической, политической, духовной. Каждая из них, равно как и общество в целом, имеет свои особенности, структуру, функции, институты. В этой сложной и многоуровневой системе функционируют культура и ее продукты, которые также связаны и структурированы между собой.

Практическим выражением культуры являются различного рода предметы, действия и события, которые принято называть артефактами. Ими могут быть конкретный материальный продукт, поведенческий акт, социальная структура, информационное сообщение или оценочное суждение. Это своего рода мельчайшая и неделимая единица культуры. Даже сам человек является артефактом, ведь он является существом не только биологическим, но и культурным существом.

Любой артефакт может быть охарактеризован с точки зрения материальной формы и духовного содержания. Материальная форма (материал) артефакта определяется его утилитарными (практически полезными) качествами, возможностями человека и общества. Духовное содержание (значение, смысл) обусловливается потребностями выражения различных идей, эстетических вкусов, обозначением социального статуса и т. п.

Артефакты образуют определенную целостность, систему, в которой они соотносятся иерархическим образом соответственно своей значимости: одни из них занимают центральное и фундаментальное место в той или иной культуре, другие — второстепенное и производное, какие-то из них имеют глобальное значение, а какие- то локальное. Значимость артефактов — величина не постоянная, их оценки могут со временем меняться, поскольку в культуре постоянно идут процессы отмирания одних и появления других элементов. Какие-то культурные достижения теряют свое значение, сокращается их употребление, а интерес к другим повышается и возрастает.

Артефакты являются воплощением какой-либо культурной формы — образца решения задачи по удовлетворению какой-то групповой или индивидуальной потребности (интереса) людей. Культурная форма представляет собой комплекс отличительных признаков объекта, в которых воплощаются его утилитарные и символические функции, на основании которых проводится его идентификация (опознание). Таким образом, одну и ту же культурную форму могут воспроизводить множество артефактов. Так, культурная форма человеческого жилища может воплощаться в самых разных артефактах — избе русского крестьянина, юрте скотовода-кочевника, плавучем жилище некоторых африканских и азиатских народов и т. д. А культурная форма свадебного обряда будет реализовываться в свадьбах разных народов, проходящих по разным правилам.

Необходимо отметить, что каждая культурная форма включает в себя не только описание культурного продукта, но и технологию его получения. Возникнув для удовлетворения какой-то человеческой потребности, культурные формы начинают воспроизводиться в многочисленных артефактах, постепенно изменяясь с течением времени. Отдельные культурные формы становятся частью исторической традиции данного общества, другие — эксплуатируются сравнительно недолго и быстро выходят из употребления. Можно сказать, что жизнь всякой культурной формы продолжается до тех пор, пока воспроизводятся, описываются, оцениваются и интерпретируются ее артефакты.

Если считать культурную форму отдельной фразой, законченной мыслью, то культурная система будет целостным текстом. Культурная система — это совокупность культурных форм, исторически сложившихся в практике и сознании определенной человеческой общности. По сути дела, культурная система представляет собой конкретно-историческую культуру какого-либо народа, сословия, конфессии и т. п. Культурные системы являются не просто суммой случайных культурных форм, они высоко упорядочены, организационно и информационно взаимосвязаны между собой.

Любая культура многогранна и многолика, ее содержание облечено в разные формы. Чаще всего в социально-гуманитарных науках это многообразие структурируется на основе главных видов человеческой деятельности, которые иногда еще называются сферами культурного творчества. Дело в том, что жизнедеятельность человека выходит далеко за границы его биологического вида, она существует в бесконечно многообразных формах, поскольку основана на идеальном, мысленном творческом целеполагании. В отличие от животных человек может ставить себе цели, не обусловленные существующей на данный момент обстановкой и предпринимать усилия, чтобы достичь их в отдаленном будущем. Человек постоянно создает для себя все новые и новые цели деятельности, выходя при этом далеко за пределы своих биологических потребностей, но оставаясь при этом биологическим существом. Таким образом, цели его жизнедеятельности носят как биологический, так и внебиологический характер. В науке данные два вида целей принято разделять на материальные и духовные. Соответственно этим целям человек создает также материальные и духовные виды культурных ценностей, образующих в итоге материальную и духовную сферу культуры.