Кахуны продвинулись намного дальше, чем мы в своих открытиях. Они понимали, что о существовании и природе Высших Сущностей, находящихся на более высоком уровне разума, чем Высшее «Я», можно только делать предположения, — но не больше.
Их предположения были основаны на их традициях. Они считали, что высшие сущности подобны низшим, присутствующим в человеке. Они придерживались древней аксиомы: «Что наверху, то и внизу». Может быть даже, что это они ее сформулировали, так как, похоже, никто из основателей других психологических и религиозных систем не обладал столь подробными знаниями о трех отдельных и независимых друг от друга духах, составляющих человеческое существо.
Для кахунов человек был тройственным бытием — единством трех духов. Поэтому они считали, что и божество, и даже Наиболее Совершенное Существо, находящееся на самом высшем, конечном уровне существования, также имеют тройственную природу. Возможно, родоначальниками этих взглядов являются кахуны, а может быть, кто-то еще — во всяком случае, это мировоззрение распространилось по всему миру. Оно проявляется и в христианстве, и в буддизме, и даже в религии Великого Духа у индейцев Северной Америки.
Там, где можно встретить символ треугольника, мы смело можем говорить, что концепция тройственной природы человека, а, вероятнее всего, и богов, вошла в религию, народа. Хотя истинное значение трех сторон треугольника, олицетворяющих три души человеческого существа, могло со временем исчезнуть или быть неверно понятым, тем не менее сама система сохранилась и продолжает свое существование. Египетские пирамиды показали миру свои четыре лица в виде треугольников. В Центральной Америке треугольник также считается религиозным символом.
Другой древний и широко распространенный взгляд, популярный среди кахунов и основателей более поздних религий, гласит, что когда-то на землю снизошла и воплотилась в материи физическая часть СОЗНАНИЯ ВЫСШИХ СУЩЕСТВ. Этим объяснялось создание земли и низших форм жизни. Отсюда же происходят различные версии ГРЕХОПАДЕНИЯ, встречающиеся в большинстве религий. Логическим продолжением веры в грехопадение было убеждение, что все низшие творения во главе с человеком заново начинают взбираться вверх по ступеням бытия, чтобы воссоединиться со Всевышним, окончательной целью их странствия.
Религии полны туманных упоминаний о взлетах и падениях, но в силу ограниченности своего разума человек, находящийся на уровне среднего «Я», может только и исключительно догадываться и предполагать, что происходит выше. Пути Высшего «Я» по большей части недоступны нашему пониманию, а пути существ еще более высокого уровня — совершенно неуловимы для нашего разума. Различные библейские сказания и другие легенды, будто бы данные в откровениях человечеству божественными существами, в действительности несут в себе следы участия и вмешательства сознания на уровне среднего «Я». Не существует двух откровений, которые бы согласовались между собой. ЕДИНСТВЕННАЯ ИСТИНА, В КОТОРОЙ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ СОВЕРШЕННО УВЕРЕНЫ, ЭТО СУЩЕСТВОВАНИЕ ВЫСШЕГО «Я», к которому можно приблизиться, чтобы получить помощь в решении проблем повседневной жизни.
Практически каждая религия содержит в себе какие-то фрагменты верований кахунов, и даже они неузнаваемо искажены или преувеличенно раздуты и громоздки.
Кахуны считали, что человеческие души возвращаются на землю, по крайней мере, один раз, чтобы вновь возродиться в физическом теле. Низшее «Я» возвращается, чтобы стать средним «Я» в другом человеке. Некоторые души возвращаются несколько раз. Но идея бесконечных реинкарнаций человека как единственного духа в многочисленных поочередных телах является примером того, как, развивая истинную идею, можно довести ее до абсурда. В христианстве, в учении свидетелей Иеговы, в магометанстве и у индейцев Северной Америки идею реинкарнации мы найдем только в зародышевом состоянии, в то время как в одной из самых новых религий — религии откровения, опирающейся на библию Оаспе, нет никаких следов этой теории.
То же самое можно сказать о доктрине кармы, которая стала «костью в горле» для религиоведов Индии. По-видимому, изначальная идея состояла в том, что если мы обижаем ближних, мы открываем себя для нападения духов или создаем в себе комплексы вины, а в силу этого оказываемся отрезанными от непосредственного контакта с нашими Высшими «Я». И это становится причиной различных проблем.
Из этой первоначальной идеи возникла индийская идея кармы, еще более обросшая домыслами и искаженная, чем идея реинкарнации. Людям внушали совершенно нелогичное представление, что «закон кармы» начинает функционировать на уровне сознания, который ниже уровня Непознаваемого Бога.
Все, что находилось ниже этого Совершенного уровня, подчинялось данному закону. Чтобы как-то обосновать это абсурдное предположение об устройстве непостижимых для нас уровней сознания, были выдуманы властители кармы, которые вершили справедливость. Они имели бесчисленное количество помощников, задачей которых было наблюдение за каждым мыслящим существом, живущим на земле или же на низших уровнях небес, и регистрация всех их добрых и злых поступков. Эти сведения должны были быть зафиксированы письменно. Но писать нужно было в книгах. Поэтому была придумана невидимая книга, называемая Акаша, в которую записывалась вся информация от начала мира и по сей день.
Властители кармы не карали грешников во время той инкарнации, в которой в данный момент жили виновыые, поэтому грешники часто жили весело и привольно. Эту ошибку, разрушающую все теоретические построения, пытались исправить уточнением, согласно которому кара за грехи наступит в более поздней инкарнации.
Ту же информацию о совершенной и точно взвешенной божественной справедливости мы находим в Ветхом Завете — правда, там не предпринимаются никакие усилия для того, чтобы тот факт, что грешники пользуются всеми благами преходящего мира, прикрыть фиговым листком какой-нибудь реинкарнации. Наказания, ожидающие виновных в аду, были достаточно эффективны и впечатляюще контрастировали с идеей посмертного воздаяния на небесах для людей добрых.
В христианской религии мы находим много утверждений, не вытекающих непосредственно из учения Иисуса, а источник их происхождения нам неизвестен. Место властителей кармы здесь занимает святой апостол Петр, охраняющий врата рая, а вместо индуистской книги с записями людских деяний мы имеем Книгу Жизни, в которой каким-то непонятным нам образом ангелы-учетчики пишут о жизни каждого человека.
Из всех великих религий христианство ближе всех стоит к первичным верованиям кахунов. В обрядах римско-католической Церкви мы находим аналогии ритуалов, совершаемых кахунами во время исцелений. Кахуны признавали необходимость исповеди и применяли воду, заряженную жизненной силой, как физический стимул, который сопутствовал высказываемому вслух внушению о прощении грехов пациенту. Это помогало разрушить его комплекс вины, при условии предварительной компенсации вреда, нанесенного ближним. В католических храмах во время церемонии отпущения грехов священник по окончании исповеди использует освященную воду вместе со словами прощения, но здесь уже давно забыли о той роли, которую играет внушение. Покаяние, которое принимает священник перед началом церемонии отпущения грехов, имеет много общего с древним ритуалом сильного физического стимулирования, даже если речь идет о прегрешениях, не ранящих ближних.
Методы кахунов, целью которых является изгнание духов, овладевших людьми или преследующих и пугающих их, также определенным образом отражены в церковных обрядах.
Вера кахунов в Высшее «Я», т.е. Аумакуа, также сохранилась в христианской религии. Иисус, согласно тексту Нового Завета, молился своему Отцу на небесах, когда ему требовалась божественная помощь при совершении чудес. То же самое делали кахуны, только их молитва имела более ритуализированную форму, в ней было больше обрядовых и символичных действий. Согласно существующим представлениям; Христос, обучая своих апостолов и других последователей, объяснял им, что они также должны молиться Богу Отцу, но, одновременно, подчеркивал, что молитва должна произноситься от его, Иисуса, имени. Это было бы логичным только в том случае, если бы Христос считал себя Высшим «Я». Во всяком случае, Не важно, в какой форме мы обращаемся к Высшему «Я» за помощью в исцелении. Благодаря его поддержке возможно хождение по огню, и эту поддержку получают последователи самых разных религий, среди которых, что очень характерно, нет христиан.