Ниже я приведу два примера этого ритуала.

Случай 27

Нападение духов умерших людей на их живых обидчиков

Вступительные замечания

Как мы уже выяснили при обсуждении молитвы смерти, низшее «Я» каждого человека преимущественно само защищается от всякого рода духов, скитающихся по свету. Обычно оно обладает большим зарядом жизненной энергии, чем атакующий его дух, — разве что этого духа прислал какой-либо кахун, обеспечивший его мощным запасом энергии. Поэтому человек обычно в состоянии отразить нападение менее заряженного энергией духа. Именно низшее «Я» каждого из нас обладает тем, что мы называем психической восприимчивостью. Именно оно чувствует присутствие духов, о которых наше среднее «Я» абсолютно не подозревает.

Бывает так, что мы испытываем глубокое чувство вины по поводу какого-нибудь действительного или надуманного греха. Иногда такое чувство вины приобретает форму комплекса. В этих случаях при атаке какого-то «карающего» духа, который старается «внедрить» нам мыслеформу о болезни, несчастном случае или другой беде как форме расплаты за наши грехи, наше низшее «Я» может с готовностью воспринять такое внушение, будучи убежденным, что оно действительно заслуживает наказания.

Подобный комплекс вины является слабым местом в нашей защите от злых духов, особенно тогда, когда мы действительно кому-то навредили, не искупили вину и не получили прощения. В этой ситуации среднее «Я» убеждено, что виновно и заслуживает наказания. Кахуны знали об этом секрете и осознавали огромное его значение. К сожалению, основатели великих религий и толпы их последователей имели лишь смутное представление об этой истине и совершенно ее не понимали. Только теософы, которые заимствовали свои взгляды главным образом из Индии, предостерегают об опасности, исходящей от невидимых сущностей, и говорят об угрозе повреждения нашей астральной оболочки, вследствие чего нападавшие духи получают легкий доступ к своим жертвам.

Тезис о повреждении астрального, или призрачного, тела не объясняет, однако, почему медиумы, на протяжении многих лет общающиеся с духами, не подвержены одержимости, и духи не приносят им никакого вреда. Этот взгляд на вещи также не учитывает той роли, которую играет в столкновении человека с духом жизненная сила, а также роли комплексов в человеческой психике.

Описания случаев

(А) В Гонолулу я изучал случай нападения злого духа на брата моего друга, наполовину китайца, наполовину гавайца. Этот юноша полюбил юную прекрасную гавайку. Хотя он в этом еще ей не признался, всем было известно, что скоро он это сделает: как только финансовое положение позволит ему жениться.

Когда новое дело по добыче соли, в котором наш герой был задействован, начало активно развиваться, вмешался отец юноши. Он хотел, согласно принятому в Китае обычаю, сам выбрать невесту для сына. Парень любил и уважал отца и, хотя оказался в неприятной и ложной ситуации, согласился с тем, что он прекратит ухаживать за гавайской девушкой и даст отцу возможность выбрать ему жену. Он понимал, что для девушки разрыв будет болезненным. Но он был настолько переполнен чувством вины и стыда, что даже не попытался пойти к ней и объясниться. Несомненно, в этот момент у него образовался комплекс вины, который внедрился в его низшее «Я» и который полностью разделяло среднее «Я», убежденное, что юноша нанес девушке непоправимую обиду.

На протяжении некоторого времени эта девушка жила с «разбитым» сердцем, а потом впала в ярость, осознав, как с ней поступили. Согласно традиции своею народа, она начала «жаловаться», взывая к духу своей любимой бабушки, чтобы та отомстила за нанесенную обиду.

Вскоре юноша занемог от какой-то странной болезни. Он внезапно терял сознание в самые неожиданные моменты. Как-то раз он почувствовал слабость и упал в огонь, получив серьезные ожоги. В другой раз он потерял сознание, когда ехал на соляную шахту, разбил автомобиль и едва избежал серьезных увечий. Позднее он вновь потерял сознание и упал на кровать с зажженной сигаретой в руке. Постель загорелась, и он вновь получил ожоги. Юноша консультировался у трех ; врачей, но ни один из них не сумел поставить ему диагноз и назвать причины его проблем. Почти с самого начала болезни его мать, гавайка, уговаривала его, чтобы он обратился за советом к какому-нибудь кахуну. Однако парень был человеком очень современных взглядов, а в школе его учили, что все кахуны — это суеверные шарлатаны.

Однако, когда ни один из видов лечения не принес результатов, он поступил так, как советовала ему мать. Кахун, мужчина пожилого возраста, внимательно выслушал его историю. На протяжении какого-то времени он сидел молча с закрытыми глазами, после чего поднял голову и сообщил, что ощущает близкое присутствие духа какой-то старой гавайки. От этого духа он узнал, что юноша совершил один из наиболее тяжких грехов — оскорбил кого-то, кто его любил и бесконечно ему доверял. Поэтому дух старухи делает все, чтобы отомстить ему за это унижение.

Молодой человек был изумлен. Он признал свою вину и спросил, что же ему теперь делать. Кахун напомнил ему древний закон гавайцев: никто не может безнаказанно вредить ближнему ни физически, ни имущественно, ни морально. Все это грех, и от него есть только одно лекарство: виновный должен исправить содеянное зло и добиться прощения у того, кого он обидел.

Юноша попрощался и пошел прямо к девушке. Его встретили с презрением и гневом. Однако он, не жалея сил, пытался убедить девушку войти в его ситуацию. Она с презрением отвергла его предложение выйти за него замуж. На следующий день юноша вернулся с подарками и вновь стал просить о прощении. Так продолжалось несколько дней. В конце концов его мольбы сокрушили гнев девушки и пробудили в ней сочувствие. Она простила его и согласилась отправиться вместе с ним к старому кахуну, чтобы юноша узнал о благополучном завершении всего дела. Похоже, что кахун уже ждал их. Он похвалил девушку за ее доброе сердце и вызвал духа ее бабушки, чтобы тот убедился, что зло исправлено, и виновник прощен. Кахун побла­годарил духа за то, что он содействовал восстановлению справедливости, и попросил его о прекращении дальнейших нападений. Когда бабушка выразила свое согласие, он достал связку листьев ти и посудину с морской водой. Кахун окропил девушку и воздух в том месте, где находился дух старухи. Он произнес с силой внушения слова прощения — кала. Затем кахун простился с духом и девушкой и обратился к юноше. Он объяснил ему, что кала («возвращение света»), т.е. очищение, является очень трудным делом.

Поскольку парень был виновен, и его чувство вины позволяло духу старухи свободно внедрять в его психику мысли о потере сознания, то даже теперь, когда он получил уже прощение, его собственное низшее «Я» могло продолжать его наказывать, если он не будет как следует очищен.

Чтобы очистить юношу от грехов и исполнить церемонию прощения, кахуну пришлось использовать очень сильное и эффективное средство, которое должно было навсегда излечить парня от его приступов. Он принес куриное яйцо и долгое время держал его в руках, вполголоса произнося слова, приказывающие целительной силе и силе прощения проникнуть внутрь яйца.

Когда он наполнил яйцо жизненной силой, он встал напротив юноши и приказал ему сдерживать дыхание так долго, как он только сможет. Когда ему уже будет не хватать воздуха, он должен лишь протянуть руку. Тогда кахун вручит ему чашку из китайского фарфора, куда предварительно будет вылито разбитое яйцо. Не вдыхая воздух, юноша должен будет выпить содержимое чашки. В это же самое время будут произнесены слова прощения, которые усилят мощь, содержащуюся в яйце, что приведет к полному очищению от вины и излечит болезнь.

Все эти инструкции юноша в точности выполнил. Кахун передал ему внушение о прощении, искуплении вины и освобождении от всех страхов перед наказанием. Он несколько раз повторил слова внушения, энергично растирая желудок юноши, когда тот проглотил яйцо и начал нормально дышать. После этих процедур кахун с удовлетворением констатировал, что теперь болезнь исчезла. Он предостерег пациента, что ему следует как можно быстрее забыть обо всем этом деле, после чего с благодарностью принял вознаграждение за свой труд.