Гарри Прайс из Национальной лаборатории психологических исследований на протяжении трех недель изучал случай одной румынской девушки, Элеоноры Зуган, которую пугал и преследовал какой-то дух подобного рода. Он доставлял ей множество хлопот: передвигал по всей комнате мебель, когда девушка была в помещении, рисовал на ее лбу какие-то странные знаки, болезненно колол ее кнопками и шпильками.
Молодую вдову из Огайо также мучил какой-то полтергейст, которого изучали профессора из медицинского института, где эта женщина слушала лекции. Он демонстрировал свою силу преимущественно одним способом: дух вырывал столбики из солидной лестничной балюстрады, столбик за столбиком, в то время, как женщина поднималась вверх по лестнице. Он также бросался различными предметами и портил вещи со злобной, разрушительной силой.
Любимой, как кажется, шуточкой этих несносных духов является сдергивание одеял со спящих. Кроме того, они часто приносят воду и окатывают ею людей, Задокументировано также несколько случаев подкладывания огня, поджога кроватей, одежды или помещений преследуемых людей. В основном, это были молодые люди с медиумическими способностями, у которых легко можно было украсть жизненную силу.
В нескольких случаях полтергейсты оказались даже полезными, когда их шалости заключались в том, что они убирали со стола или мыли посуду.
Низшие духи могут быть полностью безопасны, и в большинстве случаев, видимо, так и есть. Но могут быть и наводящими ужас и совершенно испорченными существами, которые тайком подкрадываются к живым людям и молятся об их смерти; которые крадут у людей жизненную силу, что иногда приводит к крайнему истощению и загадочной кончине; которые овладевают телами и доводят людей до безумия.
Тысячи людей молча переносят такого рода преследования. Низшие духи иногда проявляются как двойные или множественные личности. Они не являются «разделенными» частями помещающейся в теле души, как это принято считать в психологии. Каждый из этих духов является отдельным, самим по себе, независимым индивидуумом.
Не только низшие «Я», отделенные от своей средней души, укореняются в живых существах как чуждые «личности». Также и средние «Я», разлученные со своими низшими «Я», делают то же самое, хотя и в меньшей степени. Время от времени и обычные, нормальные духи, состоящие из обоих «Я», имеют на своей совести захват призрачного тела какой-нибудь живой жертвы.
Совершенно не удивительно, что люди инстинктивно боятся духов. Они всегда имели повод для этого. Постоянно с кем-то случаются какие-нибудь странные вещи, и никто не может распознать невидимых призраков, которые отбирают у нас жизненную силу и, что хуже всего, внедряют в наше бессознательное оформленные внушения, порождающие ошибочное поведение, преступления, раздор, а иногда жестокие, злые поступки.
Легенды о вампирах имеют древнюю традицию. Ходят слухи, что мертвые восстают ночью из своих гробов и нападают на спящих людей. Вампиры делают проколы у них на шеях и высасывают кровь, поэтому после пробуждения их жертвы бледны и слабы.
История знает много случаев, когда люди впадали в летаргию, и их живьем закапывали в землю. Иногда их извлекали из гроба и убеждались, что у них нет никаких признаков разложения, а кровь продолжает сохраняться в жидком состоянии. Поскольку нечто подобное случалось постоянно, традиционные представления о вампирах не исчезли. Считается, что такие, похороненные в гробах люди, поддерживали свою жизнь благодаря загадочному умению похищать кровь у живых. В старых книгах мы найдем чудовищные рассказы о том, как умершие и похороненные индивиды восстают из могил и ищут случая, чтобы отобрать кровь у какого-нибудь несчастного. Если это действительно правда, то наверняка это были материализовавшиеся призраки, и красть они могли только жизненную силу.
Хотя невозможно доказать правдивость подобных историй, в них на удивление часто упоминается о том, что духов-вампиров видели в снах или «собственными глазами». Между погребением и эксгумацией иногда проходило много дней. Так как случалось, что тело закапывали и не находили следов разложения, следует сделать вывод, что в таких случаях каким-то таинственным образом жизнь продолжалась. С давних времен считалось, что кровь является животворной жидкостью. Быть может, пятна крови, которые обнаруживали в гробах умерших, были лишь чьей-то выдумкой. А может быть, похороненный человек после пробуждения от летаргии пытался освободиться и покалечился. В любом случае, можно предположить, что существует и такая возможность, что люди, находящиеся в состоянии транса, знакомые с рассказами о вампирах, внезапно обнаруживали себя запертыми в гробах и пытались выжить, высасывая кровь у живых. Но более правдоподобным было бы то, что они высасывали их жизненную силу. И если им удавалось каждую ночь добывать хотя бы маленькую ее порцию, они могли на протяжении какого-то времени прожить, погруженные в летаргический сон.
В средневековье в сердце умершего, подозреваемого в вампиризме, вбивался кол, проходивший сквозь гроб и пригвождавший покойника к земле. Предпринимались также и другие меры предосторожности, такие, как колдовство, магические заклятия и религиозные ритуалы. Кремация умершего считалась наиболее надежным способом, гарантирующим живым избавление от преследований покойников.
Существует слабая нить, связывающая эти древние предрассудки с учением кахунов. Это вера в существование сил или духов тьмы, которые никогда не познали инкарнации в материальном мире. Но существуют и добрые силы, также не рождавшиеся в земных телах. Это духи высшего уровня бытия — Существа Света. Нам ничего не известно об этих видах существ, но даже если они существуют, в их планы наверняка не входит нападать на людей.
Нужно обратить внимание на еще одну, последнюю, опасность, которая может угрожать нам из потустороннего мира. Ею является обдуманное, целевое нападение обычной «живущей там» личности, которая стремится покарать человека, «живущего здесь», за то зло, которое он совершил в отношении кого-то из любимых духом людей. Наказание может быть также местью за зло, причиненное духу при его жизни, если он не получил удовлетворения на земле и перешел в потусторонний мир с сердцем, переполненным ненавистью.
Внушение играет в нашей жизни намного большую роль, чем мы предполагаем. Каждый день мы принимаем и передаем внушения, связанные с нашими родственниками и знакомыми, особенно если внушению сопутствует физический стимул. Заботливая мать, говоря своему ребенку: «Ты плохо выглядишь. Тебе плохо?» — и одновременно прикладывая ему руку ко лбу, может таким образом привить ему внушение болезни.
Обычный дух умершего, отсоединенный от физического тела и состоящий из обоих видов сознания (низшего и среднего), также может передавать внушение, особенно тогда, когда ему удается отыскать запас жизненной силы у кого-нибудь из живых людей. От живых духи также заимствуют различные мыслеформы, которые позднее они используют как внушения.
Один кахун, когда-то на Гавайях объяснивший мне это явление, подчеркнул, что очень опасно думать или высказывать вслух мысли, которые обыкновенный дух может использовать как внушение. (Обычного духа кахуны называли кино ваилуа, т.е. «тело двух вод». Вода была для них символом жизненной силы. Если дух обладает двумя видами жизненной силы, это значит, что он состоит из низшего и среднего «Я», которые живут взаимосвязано, в тесно соединенных между собой призрачных телах.) Кахун предостерегал меня, чтобы я никогда не говорил даже в шутку: «Чтоб он провалился», «Чтоб он сдох», — ибо такую мысль может «прибрать к рукам» какой-нибудь враждебный дух, а потом передать кому-нибудь в виде внушения.
На Гавайях не только кахуны осознавали возможность насылания на кого-либо злого духа. Обычные люди также знали об этом и, более того, пользовались этим, когда им делали зло, а они не могли ответить тем же. В этом случае потерпевший, с помощью телепатии или интеллектуального усилия, призывал духа какого-нибудь близкого умершего родственника и совершал ритуал, называемый «сетованием, ворчанием», в котором он тщательно перечислял все нанесенные ему обиды.