В конце VII – начале VIII вв. были приняты меры, чтобы увеличить сбор налогов, был проведен новый кадастр, налоговые ведомости были переведены на арабский язык, и их составление строго контролировалось. Отныне крестьяне платили налоги без посредников: после уплаты им вешали на шею в качестве квитанции бирку-печать. Земля, покупаемая мусульманами, больше не освобождалась от основного налога, хараджа; не освобождало от хараджа и обращение в ислам. Была резко увеличена джизья, платимая христианами; позже, при Иазиде II (720-724 гг.), стали взимать налог с монастырей и церквей[1085].

В правление Хишама положение продолжало ухудшаться, тюрьмы были переполнены неплательщиками налогов[1086]. Немногие данные, имеющиеся от конца правления халифа Хишама, говорят о резком росте цен на зерно, в 738 г. цена достигала 3,42 динара за центнер, в пять раз больше, чем в начале правления Омейядов. В год смерти Хишама разразился страшный голод, сопровождаемый чумой[1087]. В казне не было денег, и правительство сократило жалование войскам. В условиях финансового кризиса и оскудения военной элиты началась ее быстрая фрагментация, арабские племена (кайситы и кельбиты) возобновили свои распри и выдвинули трех претендентов на трон халифа. Эти распри продолжались и после утверждения на престоле ставленника кайситов Мервана II (744– 750 гг.), причем одна из оппозиционных группировок, шииты, обратилась за поддержкой к народу – к персидскому населению Ирана. Шиитские агитаторы призывали крестьян к восстанию, обещая им снижение податей; заодно с ними действовали сторонники Аббасидов – потомков дяди Мухаммеда, Аббаса. В 747 г. аббасидский эмиссар Абу Муслим поднял на восстание крестьян Хорасана. Среди повстанцев было много маздакитов – старинные коммунистические идеи Маздака оставались знаменем угнетенных крестьян[1088]. В восстании участвовали и персидские дехкане, потерявшие при арабах свои земли. Враждовавшие между собой арабы не смогли подавить восстание; более того, часть из них (шииты и кельбиты) примкнула к восставшим. Власти напрасно призывали к национальному чувству арабов, указывая, что за спиной Аббасидов стоят персы. Кровопролитная борьба продолжалась три года, войска халифа были разбиты в нескольких сражениях, в 750 г. Мерван II бежал в Египет и был там убит[1089]. Ожесточение восставших было таково, что, по сведениям арабских источников, они уничтожили 500 тыс. клиентов и сторонников Омейядов. Земли омейядской знати были конфискованы[1090].

О масштабах разразившейся катастрофы говорят цифры: уровень цен на зерно в 743–751 гг. составлял около 6 динаров за центнер. После окончания кризиса цены упали до 0,1–0,2 динара за центнер[1091]. Сбор налогов с Ирака в 40-х гг. упал до 60 млн дирхемов, т. е. был вдвое ниже, чем в начале VII в.[1092]. Эти данные позволяют сделать вывод о гибели значительной части населения.

* * *

Переходя к анализу социально-экономического развития халифата в эпоху Омейядов, необходимо отметить, что арабское завоевание привело к созданию сословного государства, в котором мусульмане были военным сословием, а покоренное население – податным сословием. Уровень эксплуатации при этом был значительно выше, чем в предшествующую эпоху. Специфика арабского завоевания заключалась в том, что мусульмане отказались от раздела завоеванных земель на феоды; основная часть земли стала государственной собственностью, и воины получали жалование за счет собираемых государством налогов. Таким образом, необходимо констатировать, что вопреки теории Л. Уайт арабские всадники-рыцари (в отличие от персов) не имели поместий, а получали жалование из казны. При этом нельзя сказать, что причиной отсутствия системы поместий была централизация управления и новые финансовые возможности бюрократии, как это было в Китае. В данном случае причина была идеологической и заключалась в коллективистском характере мусульманской религии.

Уровень установленных завоевателями налогов был таков, что у крестьян отнимался весь прибавочный продукт; частная собственность на землях, обложенных такими налогами, практически теряла смысл. Таким образом, завоевание привело к установлению системы государственной экономики. После завоевания начался обычный процесс социального синтеза, когда кочевники перенимали порядки завоеванных культурных государств: систему управления, и в том числе авторитарную власть монархов. Это перенимание вызвало традиционалистскую реакцию среди сторонников исламских (кочевых в своей основе) традиций. Столкновение привело к двум гражданским войнам и к поражению традиционалистов, в конечном счете результатом социального синтеза явилось формирование мощной сословной монархии с государственной экономикой.

После установления мира и воцарения Муавии начался период восстановления. Для этого периода характерны относительно высокий уровень потребления основной массы населения, низкий уровень демографического давления на землю, рост населения, рост посевных площадей, строительство новых (или восстановление разрушенных ранее) поселений, низкие цены на хлеб. С конца VII в. появляются признаки наступающего Сжатия: отсутствие доступных крестьянам свободных земель; крестьянское малоземелье; высокие цены на хлеб; высокий уровень земельной ренты; частые голодные годы; частые эпидемии; разорение крестьян-собственников; рост задолженности крестьян и распространение ростовщичества; распространение аренды; рост крупного землевладения; уход части разоренных крестьян в города; попытки малоземельных и безземельных крестьян заработать на жизнь работой по найму, ремеслом или мелкой торговлей; быстрый рост городов; развитие ремесел и торговли; попытки увеличения продуктивности земель путем ирригации; попытки расширить территорию путем завоеваний, непропорциональный (относительно численности населения) рост численности элиты; рост конкуренции за статусные позиции в среде элиты; фрагментация элиты; ослабление официальной идеологии и распространение диссидентских течений; обострение борьбы за ресурсы между государством, элитой и народом; попытки оппозиционных государству фракций элиты поднять народ на восстание или их присоединение к народным восстаниям; финансовый кризис государства.

Быстрое наступление Сжатия объясняется тем обстоятельством, что высокие налоги сокращали экологическую нишу этноса (чрезмерные подати можно рассматривать как искусственное сокращение урожайности). Налоги отнимали у крестьян почти весь прибавочный продукт, в этих условиях дробление хозяйства между наследниками сразу же приводило к невозможности уплаты налогов. С другой стороны, на примере халифата Омейядов можно наблюдать структурный характер кризиса: непропорциональный рост элиты (арабского военного сословия), ее фрагментацию, попытки оппозиционных фракций поднять на борьбу простой народ. Существенную роль сыграла также традиционалистская реакция со стороны персов, которая маскировалась внешними формами шиизма.

В конечном счете Сжатие окончилось экосоциальным кризисом 740-х гг. Мы наблюдаем голод, эпидемии, восстания и гражданские войны, гибель больших масс населения, высокие цены на хлеб, гибель значительного числа крупных собственников.

Е. Аштор, исследовавший динамику цен в VII – XII вв., полагал, что со времен арабского завоевания вплоть до середины X в. имела место «повышательная» вековая тенденция; в это время численность населения росла и это влекло за собой рост цен. Е. Аштор считал, что рост был медленным и рассматривал средние цены за целые столетия, хотя и оговаривался, что нахождение средних для таких больших промежутков «может показаться странным»[1093]. Действительно, при столь больших промежутках выборка цен, очевидно, уже не является нормальной совокупностью и, с точки зрения математической статистики, понятия среднего, дисперсии и доверительного интервала просто теряют смысл. Однако в исторических источниках часто содержатся указания на «нормальную», т. е. среднюю, цену для более коротких периодов, и мы видим, что эта «нормальная» цена иногда резко менялась. Почти все известные цены для VIII – XIII вв. собраны в таблице О. Г. Большакова и представлены на сопровождающем таблицу графике[1094], однако большинство этих цен относятся к годам неурожаев и голода и не отражают реальной ценовой ситуации. Мы выбрали из этой таблицы цены, которые источники характеризуют как «нормальные», а также вывели средние цены для некоторых периодов. Цены приводятся в динарах за 100 кг пшеницы. В комментарии указаны номера цен в таблице О. Г. Большакова. Если цена превышает 5 динаров, то в таблице указано просто «голод».