Для того же, чтобы российской власти поднять этот флаг гармонии, флаг надежды на лучшую жизнь в радости от жизни, не нужно денег, не нужно соблазнов, не нужно хитросплетений и доказательств от ума. Для того чтобы поднять этот флаг совести и справедливости, нужно простое усилие воли, то есть подвиг аристократии духа. А как только флаг надежды будет поднят, под него встанут массы людей, ведь обездоленных в России и во всем мире большинство.

Если для успешного отхода веру нужно опять связать со временем, то цель маневра, нужно обозначить как срок. Срок, необходимый для восстановления государственного величия России в глазах врагов и союзников.

Восстановления самоуважения, достоинства граждан России с опорой на личную честь, а не на зависимость от решения суда или еще хуже — международных менеджеров наших несчастий. Установка на жизнь как "только миг между прошлым и будущим" должна быть заменена на долгосрочность личных устремлений с рубежами наследования потомкам. Эту цель можно соотнести с минимальным сроком в одно поколение. Когда в 60-х годах советская власть объявила народу: "Нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме", для проекта была взята именно библейская единица отсчета истории — одно поколение. И теперь за веху обретения народом чувства достойной жизни властям нужно назначить эту меру истории — одно поколение. То есть срок завершения восходящего маневра выйдет примерно к 2020 году.

За это время три вместе живущих поколения (дедов, отцов и сынов) так или иначе пройдут дорогой душевных мук от уязвления достоинства и отчаяния от сдачи национальных позиций монстрам ТНК. На основе мученического подвига аристократии духа не во имя денег или власти, но во имя славы, славы непоколебимого исповедания веры в грядущее установление в стране царства справедливости и достатка для детей и внуков, произойдет консолидация общества. Консолидация разрозненных личностей разных национальностей России в противоборстве обидной несправедливости и собственной бесперспективности, насаждаемой международными менеджерами в форме "нового порядка на века".

Экономической же основой для возрождения величия России будут ее богатые природные ресурсы. Соединение веры в умах людей с опорой на достаточные природные ресурсы у них под ногами обеспечит контрудар — тогда, когда поставленная государством цель будет принята сердцами. А потому в "боевом порядке войск" главными министерствами Правительства отхода должны стать ныне второстепенные Министерство просвещения и Министерство-природных ресурсов с ключами, у первого — к умам нового поколения, у второго — к кладовой запасов.

На 20 лет нужен генеральный государственный план сбережения и накопления людских и природных ресурсов. С нынешними же детальными бюджетами лишь на один следующий год вообще никакой стратегии не выстроить. Ведение "отечественной войны" против финансово-экономической экспансии на деньги бюджета — это вообще абсурд и заведомое поражение.

Что же до военного противостояния с противниками, то на финансово-экономическом отходе нужно отбиваться от навязываемых Западом расходов в ответ на их "стратегические оборонные инициативы" по противоракетной обороне, уклоняться от гонки вооружений современной электронной войны. Имеющихся средств ядерного сдерживания в России достаточно (ядерная угроза успешно нагоняет страх именно и только как потенциал), В силу конечной жизненной ущербности результатов осуществления этой угрозы в виде стойкой отравы среды обитания и необратимых изменений на генетическом уровне от успешного применения ядерного оружия ощущается не победа, не ликование успехом, но подспудное опасение неизвестных, невидимых и непредсказуемых для себя последствий (яркий пример страха европейского масштаба дала чернобыльская авария). Тратиться же на поддержание мифа о России как все еще второй сверхдержаве мира на отходе не нужно. Пусть интересам потребления "золотого миллиарда" теперь противостоит Большой Китай.

России же в нынешнем раскладе трех сил не нужны истерические порывы былого величия, но нужна мерная поступь отхода, с затягиванием технологий, с заманиванием международной технической помощи, с уклонением от растраты сил на борьбу, отхода без жертв, с сохранением ресурсного потенциала своей державы, игнорируя китайско-американское противостояние.

Если же российская власть попытается сражаться и атаковать глобализм, то будет неминуемо разбита. Не победа (напор), но любовь (терпение) — вот путь к спасению отечества.

Россия, если посмотреть на карту мира — это "Азеопа". А в глазах Запада Россия — это "дремучий" Восток. Но от гордости "цивилизованной" еды ножом и вилкой, а не одной только ложкой или, тем более, палочками, для благозвучия и от желания присоседиться к "просвещенному" Западу, факт географии назван наоборот: "Евразия". Так или иначе, но в коде языка, как в коде генов, молодой относительно евреев и китайцев русской цивилизации (тысяча лет против пяти тысяч лет), никуда не деться от реальности. По согласию или втемную России придется играть и в координатах Завета на "великой шахматной доске" сражений двух: белых против черных — и в стандарте Книги перемен за "карточным столом истории", где в игре четыре масти и складываются связки трех сил. Так вот, именно в силу этого обстоятельства объективной данности русский и с китайцем и с евреем — братья навек!

Замечу, что в конце 20 века образ "великой шахматной доски" подарил миру один из главных современных идеологов Запада Збигнев Бжезинский, а архитектор китайского экономического чуда Дэн Сяопин пожизненно был председателем "всекитайской ассоциации любителей карточной игры в бридж" (кстати, игральные карты изобрели китайцы).

"Кто не с нами, тот против нас", четкое противопоставление: друг / враг, — вот политическая схема в стандарте Книги Книг. И президент-христианин Буш грозит миру: "Кто не с нами, тот с террористами". Нечет в политике — это "мы сами, наши союзники и наши враги". Друзей здесь нет. Эта формула соответствует стандарту китайской классической Книги Перемен. В этом же суть "Теории Председателя Мао Цзэдуна о делении мира на три части".

В последние десять лет на "шахматной доске" после того, как основное противоречие XX века — борьба двух систем во главе с супердержавами СССР и США — было снято в пользу США, торг глобальных сил измельчал в миротворстве локальных столкновений. Капитал в США ожирел, расслабился, потерял темп и чувство опасности, забыл о Завете. Даже в палестино-израильском конфликте, вместо ставки на безусловную победу евреев с восстановлением символа величия иудеев — Храма Соломона, "Большой американский брат" встал на позицию примирения с арабами. Почти смиренно проглотил объявление в августе 2001 года сионизма формой расизма на конференции ООН в Дурбане (ЮАР). Два последних года безучастно взирал на обратный исход евреев с земли обетованной подальше от интифады. Здесь в заблуждении от кажимости однополярного мира глобализм по-американски оторвался и от традиции воли ортодоксального еврейского корня, и от протестантской этики. А оторвавшейся от корней, поход возомнившего о себе глобализма против традиции обречен на провал. Рациональный глобализм — чет. Монотеистическая традиция Божьего Мира — нечет. А чет + нечет всегда = нечет, — выигрывает Традиция.

А кто такие глобалисты? По делам их можно назвать рациональными неоязычниками экономики. Причем такой экономики, где "бездымное" производство информационных технологий и мультимедийных записей для образования и развлечений сосредоточено в богатых странах и географически разнесено с добычей сырья, производством товаров потребления и загрязнением среды в бедных странах.