Естественной противоположностью этому процессу выступает национальная традиция. В терминологии глобалистов — "старомодная" приверженность ценностям национальной независимости, культурной самобытности и исторической преемственности.
В истории России все нависавшие над ее суверенитетом мировые угрозы, при переходе в фазу осуществления в виде применения военной силы, начинались с отступления. Обе отечественные войны — и с французами в начале XIX века и с германцами в середине XX века — начинались именно с отступления. Третья отечественная война в условиях ядерного сдерживания применения собственно военной силы протекает в форме финансово-экономической экспансии. Для народов России, вступившей в XXI век, она уже началась.
В терминологии военного искусства Россия сейчас ведет маневренную экономическую оборону с бесперспективными попытками контратаковать по оперативным планам либеральной "программы Г. Грефа", проходящими на фоне призывов оппозиции занять глухую круговую оборону экономического протекционизма.
При этом все серьезные экономисты дружно делают неутешительные расчеты надвигающегося уже в 2003–2005 годах развала этого фронта обороны. Развала, за которым последуют дезинтеграция страны и ее полная экономическая оккупация транснациональными корпорациями с установлением для народов России режима наподобие "лагерей для пленных" с ограниченным местным самоуправлением во главе с туземными олигархами.
Однако в истории России именно на пике угрозы полной потери суверенитета, после сдачи спаленной Москвы Наполеону в 1812 году и от стен Москвы в 1941 году, начиналось стратегическое контрнаступление, завершившееся триумфом взятия Парижа и Берлина.
И сейчас в условиях финансово-экономической войны с опорой на информационные и высокие технологии унывать не стоит. Перед нынешней российской знатью есть пример Кутузова, мастерски организовавшего отход с последующим уклонением от любых масштабных столкновений в ситуации, когда победить вторгшегося в Россию Наполеона в прямом противоборстве было заведомо невозможно. И сейчас при финансово-экономическом наступлении глобализма на суверенитет России, при стандарты мышления: качества человека. Пространство же и время для человека, что удивительно, символически выражены в Каббале совершенно так же, как у китайцев: пространство Вселенной — это дракон, играющий шаром летосчисления. Совпадает и гамма переходов пяти цветов.
Смыслы же вообще в обществе закодированы знаками слов, чисел, музыкальных тонов и генами. Опуская малопонятные для неспециалистов механизмы генной инженерии, математики и музыки, остановимся на знакомом всем социокодировании языками слов. Примечательно, что таких кодов по макротипу больше, чем два. И именно здесь скрыта первооснова расширения дуальной цивилизационной противоположности в связку трех сил.
В стандарте мышления западного рационализма мир — это "великая шахматная доска" сражений двух: белых против черных. У китайцев же другая игра: они сидят за "карточным столом истории", где в игре четыре масти и джокер. Рас и групп крови у людей на планете тоже четыре. И по парадигме грамматики все языки народов мира распределяются по четырем типам.
Приземленный рационализм в сознании ныне закодирован рациональным же новоанглийским языком с грамматическими значениями, отделенными в область порядка слов, с логикой "взаимодействия", "причинности" и навязыванием малопонятных для иностранцев смыслов в языковых универсалиях типа "миллениум".
Символизм в сознании с ореолом значений закодирован изолирующим китайским языком. Через громадную избыточность кода — иероглифическое письмо, способ мышления жителей Поднебесной (движения от наличного к новому) закрыт для большинства иностранцев. Вообще, чтобы досконально понимать китайцев — нужно родиться китайцем.
Агглютинативные языки монгольско-тюркского истока со смыслами в монолитах корней и четкими изменениями грамматических значений через нанизывание аффиксов укрепляют мистику в сознании (иррациональную предопределенность основы вещей).
Флективные же языки других народов с богатством логических выражений через грамматические значения, привязанные к окончаниям знаменательных слов, удобны для соединения рационального и символического, преодоления разрыва между "землей материи" и "небом духа". Примечательно, что главным языком, сбережения смыслов Нового Завета в православии выступает флективный древнегреческий (с творением мира по слову — логосу), а затем, после раскола с латинствующими, флективными же старославянским и русским языками. И недаром незадолго до смерти вождь Советской империи И. В.Сталин, на вершине величия победы, обратился к вроде бы странной для страны теме "Марксизм и вопросы языкознания".
Так или иначе, именно система координат (стандарты мышления), повсеместно задаваемая миру Западом, европоцентристский понятийный аппарат, вдребезги разбиваются о Великую стену китайских символов, неподвластную аргументам "международного права", "общечеловеческих ценностей", "универсального денежного расчета". В китайском стандарте мышления традиция есть высшее достижение цивилизации, а западный прогресс — развитая дикость, которой удобно пользоваться примерно так, как вторым языком.
Таким образом, противоположностью глобализму, как системе обеспечения высочайшего уровня жизни населения стран "золотого миллиарда", противостоит опирающийся на конфуцианскую традицию полуторамиллиардный Большой Китай (с Гонконгом, Макао, Тайванем, Сингапуром и китайской диаспорой в странах Азиатско-тихоокеанского региона).
Может быть, на первый взгляд это будет выглядеть парадоксально, но Ветер с Востока действительно одолевает Ветер с Запада, и угроза физического китайского нашествия для сохранения на генетическом уровне национально-культурной специфики народов России куда опаснее западного влияния на умы. Западные ценности при переборе всегда отторгались без особого ущерба для психического склада народов России, другое дело "голос крови", ведь при любом смешении с китайской кровью всегда рождается китаец, и китайская цивилизация за свою историю ассимилировала все народы, входившие с ней в тесное соприкосновение (включая еврейские общины). Тем не менее в противовес западному глобализму в союзники для России остается лишь китайская традиция. Она и по всем статьям ближе народам России, ибо несокрушимая в испытаниях основа конструкции российской государственности всегда была именно в том, что гениальный Александр Блок характеризовал как дух обитателей незащищенных русских равнин: "да, скифы — мы, да, азиаты — мы, — с раскосыми и жадными очами".
Так или иначе, в прямом противостоянии один на один, в раскладке векторов сил, как в классической греко-римской борьбе, ослабшей России не выиграть, не выдержать лобового натиска глобализации. В логике же восточных единоборств, в том числе дзюдо, которым владеет нынешний Президент России В. В.Путин, для того, чтобы выиграть, следует поддаться, вывернуть вектор силы противника (не поступательным, но вращательным движением) в безопасное или даже выгодное для себя направление. Иными словами, в категориях Книги перемен, поддаться глобализму и есть суть стратегии отхода!
Далее, беря на вооружение китайскую доктрину поглощения: "удержания и вбирания в себя", доктрину перемен в связке трех сил, где одна пассивная позиция перетягивает две активные, Россия обретет и замысел отхода. Отхода, как вынужденных действий для перехвата инициативы на пути к новой победе России не на прямой западного прогресса, но в цикле истории всего человечества.
Корень китайской доктрины поглощения кроется в том, что после разделения всего и вся на два китайцы находят третье (как бы внешнее к внутренней противоположности двух сторон), тогда как европейцы исключают третье (все в мире имеет свою противоположность, а третий лишний, третьего не дано). По-китайски, единое неизменно раздваивается, но перемены следуют через сочетание не двух, а трех сил. При этом по закону, изложенному в Книге перемен, реактивный потенциал переворачивает связку трех сил в свою пользу под давлением "вражьей силы" за счет умаления силы менее опасного партнера. С позиции практики, подтверждением этой логики может служить "Теория председателя Мао Цзэдуна о делении мира на три части", объявленная в Китае с подачи Дэн Сяопина "величайшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма". И действительно, Китай, воздействуя бездействием, из "третьего мира" зримо перешел на позицию полюса активной силы в связке трех сил, именно как "демпфер поглощения" главным образом ресурсов распада СССР, проигравшего противоборство США в "холодной войне".