Мощнейшим ударом по старым порядкам Руси стала церковная реформа. Как уже говорилось ранее, христианство на Руси смешалось с древним язычеством и стало русским православием. По сути, русские постепенно возвращались к ведическим традициям своих далёких предков. Но Патриарх Никон начал реформировать церковь с целью изменения существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях её унификации с современной греческой, то есть с римской католической. Это был не малый шаг к подчинению русской церкви Риму. Запад ведь по-прежнему желал подчинить Россию. Этого, судя по всему, Алексей I не понял. А может понял, но не препятствовал. После реформы «новая вера» уже не запрещала пить алкоголь. С этого момента на Руси постепенно нарастает проблема пьянства. Русские люди, как и в X веке стали активно сопротивляться навязыванию чужой культуры и религии. Так появились движения старообрядцев и позже группы людей, впоследствии получившие название славянофилов и народников. Народники в период террора в России активно помогали революционерам в деле разрушения существующего строя, а старообрядцы активно спонсировали РСДРП (будущих большевиков).

Одной из причин реформы в сторону греческих порядков была Украина. Южнорусские земли, как и раньше, были под сильным влиянием греческой церкви и, что бы слить воедино народ, официальной было признано южнорусское религиозное течение, в ущерб более близкой к древней северной вере. Опять угроза пришла с юга…

Между Алексеем и Петром чуть не случилась очередная смута. У Петра I был родной брат Иван V, который был умственно неполноценным. И после того, как не удалось какого-то наследника получить в единственном числе, были объявлены царями оба малолетних царевича, а царица Софья назначена регентом. И внутри государства начались интриги. Стрелецкое восстание, скорее всего, спровоцировали против малолетнего Петра. Именно поэтому он стрельцов не любил, да вообще такое детство оставило сильное впечатление у будущего императора.

Переломной эпохой в истории России, стала эпоха Петра I. Несомненно, это был великий политик. Но он не был так велик, как его представляют. При первом Романове Михаиле Фёдоровиче Русь восстанавливалась после страшной смуты. При Алексее Михайловиче закончила восстановление и стала дальше активно развиваться. Время Алексея Михайловича можно назвать промышленной революцией. Россия уже преодолела многие трудности и развивалась быстрыми темпами. Пётр получил далеко неотсталую страну и продолжил дело отца, только по-своему.

Он, конечно, был реформатор (хотя правильнее сказать контрреформатор). Он перестроил систему государственного управления, создал министерства. Провёл административную реформу, создав восемь губернии. При Петре радикальным изменениям подверглась судебная система. Пётр Алексеевич, как и его отец, продолжил развитие регулярной армии, а так же (ПРОДОЛЖИЛ(!), а не начал) строительство флота.

Если быть честным то Пётр Алексеевич, как это ни странно звучит, флот загубил. Уже давно на северных морях плавали русские кочи - северные корабли, приспособленные к ледовитому океану. Именно на этих кочах осваивалась Сибирь, Камчатка, Охотское и Берингово Море. Они по размерам и характеристикам не уступали западным фрегатам и галеонам, плававшим в тёплых водах. Пётр же приехав из Голландии, приказал прекратить строить «неправильные» корабли, а строить «правильные» голландские. В итоге, как и все дела Петра, старый флот сгнил, новые был неприспособлен к северным условиям.

Лучше обстояли дела на юге, но там корабли строились на скорую руку и крестьянами, которые и моря то в глаза не видели. Качество такого флота оставляло желать лучшего. В итоге и он после Петра пришёл в негодность. При Екатерине II пришлось строить корабли сначала.

Ещё одним из преобразований Петра I была осуществлённая им реформа церковного управления, направленная на ликвидацию автономной от государства церковной юрисдикции и подчинение российской церковной иерархии Императору. Эпоха Петра была отмечена тенденцией к большей религиозной терпимости. Петр прекратил действие принятых Софьей «12 статей», согласно которым старообрядцы, отказавшиеся отречься от «раскола», подлежали сожжению на костре. «Раскольникам» было позволено исповедовать свою веру, при условии признания существующего государственного порядка и уплаты налогов в двойном размере. Полная свобода веры была предоставлена приезжавшим в Россию иностранцам, сняты ограничения на общение православных с христианами иных концессий (в частности разрешены межконфессиональные браки).

Так же Пётр провёл денежную реформу и преобразования в промышленности и торговле. Именно в это время в России бурно развивается промышленность. Это была, по сути, индустриализация. До Петра порядок престолонаследия в России никак не регулировался законом, и целиком определялся традицией.

Петр в 1722 г. издал указ о порядке престолонаследия, согласно которому царствующий монарх при жизни назначает себе преемника, причем император может сделать своим наследником кого угодно. Это стало одной из причин новой смуты. Основная цель, преследуемая Петром I в социальной политике, — юридическое оформление сословных прав и обязанностей каждой категории населения России. В результате сложилась новая структура общества, в которой более отчётливо сформировался сословный характер. Были расширены права и определены обязанности дворянства.

Одновременно со всей той пользой, что Пётр принёс стране, он нанёс колоссальный урон русской самобытной культуре и менталитету, а это намного важнее всех реформ. Последствия тех преобразований мы ощущаем по сей день. Будущий реформатор часто бывал в немецкой слободе, где искренне полюбил европейскую культуру. Тем более подражание западу было в духе времени. О психическом здоровье Петра так же идут долгие споры, но в том, что он был избалован и любил хорошо «погулять» сомнений нет. Ходили и ходят легенды о том, что во время «великого посольства» русского царя подменили. Скорее всего, это не так, но вернувшись из Европы, Пётр начал «уничтожать» Русь.

Первый русский император изменил начало летоисчисления с русского (от сотворения мира) на западное (от Рождества Христова). 7208 год от сотворения мира стал 1700 годом от Рождества Христова, а новый год стал праздноваться 1 января, а не 1 сентября, как всегда праздновали на Руси. Кроме того, при Петре было введено единообразное применение юлианского календаря и римские названия месяцев. Реформатор переодел высшие сословия в европейские одежды, ввёл запрет на бороды, так же начали распространяться парики. Этот клин, вбитый между верхами и низами русского общества, позднее усугублённый проникновением моды на французский язык аукнулся в 1917 году.

Низшие сословия и элита стали двумя разными мирами, не имеющими по сути ничего общего. Поэтому гражданская война в России в двадцатом веке была столь кровавой. При Петре в 1703 появилась первая книга на русском языке с арабскими цифрами. На Руси всегда числа обозначались буквами с титлами. В 1710 Пётр утвердил новый алфавит, где две буквы «кси» и «пси» были исключены. По русской буквице был нанесён очередной удар вслед за Кирилом и Мефодием. В русский язык вошли 4.5 тысячи новых слов, заимствованных из европейских языков. Насколько сейчас загажен наш язык вы и сами видите.

При Петре молодые русские люди поехали на обучение в Европу, конечно понятно с каким мировоззрением они возвращались. Помимо знаменитых картошки и томатов реформатор привёз на Русь и табак, хотя табак встречался на Руси и раньше, но был запрещён. Проблема курения сейчас как никогда актуальна. Ну и самое главное Пётр активно пропагандировал европейские нравы и образ жизни. Пьянство русских начинает развиваться именно в эту эпоху.

Именно Пётр сделал русских крестьян невольными рабами. До него крестьяне не были столь невольными. Всё крепостничество заключалось в привязанности крестьянина к земле, которую он мог и продать. Он был хозяином земли и своей судьбы. Крепостное право делало его обязанным платить подать. Статусом крепостного человек не обладал, таким статусом обладала земля, на которой он жил. Никто не мог крестьянина продать или купить, он сам хозяин своей жизни. Крестьянин мог продать землю и вместе с ним право платить подати новому хозяину, тем самым становясь полностью свободным. Пётр же сделал вольных людей рабами.