109 SaraT/T., 237; Ibn I-Iaüb an-Nasirija, Teil I, Fol 208a.
110 S5mT/T., 243.
111 Hafiz-i Abru/T., 165 ср., напротив, Ibn Hagar, Inda, II, 466.
112 SämT/T., 241f.; cp. Ibn Hagar, Inba, II, 208.
113 Sämi/T., 245f.; Hafiz-i Abru/T., 171f.; Jazdi, II, 275ff.
114 Ibn Hagar, Inba, II, 143, 228, 256; Ибн Хаджар находился с лета 1400 года в Каире, где он наблюдал эти события (там же, II, 133, 144). Ср. ниже 357; Särni/T., 27; Жазди, II, 331; ср. выше 21. Далее Clavjio, Narrative, 88. Cp. корреспонденцию y Qalqasandi, Subh, VII, 321ff.. Мирный договор, который был тогда разработан, говорит о взаимном согласии как между «отцом и сыном» (Qalqasandi, Subh, XIV, 103ff.).
115 Кади Садр-ад-дин аль-Мунави умер, будучи пленником чагатаидов.
116 Местечко, около 60 км южнее Дамаска.
117 По системе аль-Бируни десятый знак гороскопа Земли, не подчинен воздуху; (Nasr, Cosmological Doctrines, 157). Ср. все же ниже 392.
118 Текст: min al-mia as-sabia; так как Ибн Хальдун (родился 732) сообщает в следующем предложении об одной беседе, которую он вел «в году 61» и в которой у поминается союз как предстоящий, этим выражением подразумевается: сотни, начинающиеся цифрой 7. Ср. выше 109.
119 Очевидно, подразумевается Петр I (прав. 1350-1369) из Кастилии, преемник Альфонса XI.
120 Ибн Хальдун жил с 1354 по 1363 год при дворе Меринидов в Фесе; о аль-Абили см. Ihn Haldun, The Muqaddimah, I, XL.
121 Nagel, Staat und Glaubensgemeinschaft, I, 268ff.
122 Ибн Хальдун, Тариф, 369-372 r.; cp., впрочем, Fishel, Ibn Khaldun and Timur, in: Actes du XXI8 Congres International des Orientalistes, Paris 1949.
123 Ибн Хальдун, Tapiicb, 373.
124 Taм же, 379.
125 v. Sivers, Peter: Khalifat, Königtum und Verfall — die politische Theorie Ihn Khalduns, Mönchen 1968.
126 Nagel, Staat und Glaubensgemeinschaft, 11, 62, 67, loo, 161 f.
127 Bishan, Mohammed Saleh «As-Suhub al-lamia fi as-siyasa an-nafia»: — с введением, в котором имеются высказывания Ибн Хальдуна о понятии исторической науки, Phil. Diss. Bonn 1980, 63f.
128 Ihn Haldum, The Muqaddimah, I, 320ff.
129 Taм же, 11,187.
130 Taм жe, II, 196.
131 Taм жe, II, 201; cp. также I, 218.
132 Там же, 1,222.
133 Там же, I, 215; свое учение о душе он разрабатывает непосредственно перед этим.
134 Там же; I, 238; Об указании Ибн Хальдуна ср. Renaud, Divination et histoire nord-africaineantempsd'lbnKhaldun, in: HesperisXXX, 194-3 (213-221), 2!5f.
135 Ibn Hagar, Durar, 111,467, Nr. 3518 (Vita des Muhammad b. Ahmad al-Marrakusi).
136 Über al-Buni s. Ullmann, Natul- und Geheimwissenschaften, 234, 390.
137 Ibn Haldun, Sifa as-sail, 51-56.
AHKAPA
1Sämi/T., 246-248, очень кратко.
2Yucel, Timur tehlikesi, 162.
3Cp. Bwme 258 h 315.
4Yucel, Mutahharten, 687-689, 693; cp. bmiuc 315.
5cm. Bышe 208.
6cm. Выше 209.
7cm. Bышe 208.
8Cp. Togan/fimurs Osteuropapolilik,285ff.
9 См. выше 176.
10 Текст имеется в двух изданиях: Toganjirnu rs Osteuropapolitik. 294-298: Yucel, Timur tehlikesi,182-191.
11 Togan, op. cit.,291.
12 См. выше 320.
13 То, что Тимур задумал нанести удар, нельзя из этого заключить; это делает Yucel, Timur'unTürkiye ve Yakin-Dagu ile iliskilerine dairgÖ7.1emler277.
14 cm. выше 254.
15 Säml/T., 215.
16 Taм жe, 214.
17 Sumer, Karakoyonlular, 59.
18 Феридун, 116.
19 Hafiz-iAbru/T., 155.
20 Woods, Aqqoyunlu, 51.
21 Yucel, Matahharten, 708f.
22 Danismend, Osmanli tarihi kronolojisi, I, 124; первая осада была в 1391 году.
23 SamT/T., 219; Jazdi, II, 192-195.
24 Жазди, II, 196.
25 cm. Bыше 331.
26 Феридун, 122.
27 Häfiz-iAbrü/T., 156.
28 cm. Выше 324.
29 Navai, Asnad, 92f.
30 Yucel. Mutahharten, 711.
31 Sari Abdullah munseati, Fol. 10a-12a; cp. Husam ad-Din mecmuasi, Fol. 67af. (Es'ad Efendi Nr. 3673).
32 Ср. намеки y Anspielungen bei Son Abdullah munseati, Fol. 13 a.
33 Феридун, 126-130.
34 Sari Abdullah munseati, Fol. 13b. Арабские летописцы ничего не знают об этом предложении. Они сообщают, что Тимур хотел потеснить Баязида с территории, которая принадлежала предкам Баязида; некогда ильханские области как княжество Эретна должны были быть присоединены к «монгольской империи». Возможно, это известие отражает лишь более позднюю стадию споров (Ibn Hagar, Inba, II, 255; Ibn Ijas. 1/2 658f.).
35 Yucel, Mutahharten, 712f.; Säml/T., 248 f. То, что спор за Эрзиджан был поводом для войны с Баязидом, рассказывает также Клавийo (Narrative, 73 f), который еще услышал, что император Византии и генуэзцы Пера обещали Тимуру тайную поддержку; в решающий момент они, очевидно, не тревожили османские отряды, переправляющиеся в Малую Азию (там же 73, 76).
36 Sämi/T., 252; Jazdi, II, 288-296.
37 Häfiz-iAbrü/T., 175f.; Мухий-ад-дин аль-Магриби был одним из ученых, работающих для Хулагу в основанной им обсерватории Марага (Ullmann, Natur- und Geheimwisscnschaften, 342).
38 Danismend, op. cit, I, 127ff. Правильная дата — предположительно 28 июля (cp. Moranville.Timur et sä cour,438 im AnschluH an S. de Sacy.Memoire sur une correspondance inedite de Timu r avec Charles VI) также Шильтбергер (Reise, § 14, S. 230 и Ибн Арабшах (320f.); Клавийо тоже слышал эту версию (Narrative, 77).
39 Sämi/T., 258; Jazdi, II, 314ff.
40 SämT/T., 264; Jazdi, II,331; текст послания Карлу VI y Desacy, Memoire sur une correspondance inedite de Timur... 473; cp. eme Moranville.op. cit.,437 und 440, а также история Самарканда, I, 175.
41 Sämi/T., 266ff. Крепость Измир рассматривалась «франками» как важнейший плацдарм в Малой Азии Hafiz-i Abru/T. (179).
42 В 1517 году Селим II завоевал Египет.
43 Saml/T., 293.
44 Смотри ниже 390.
45 См. выше 324.
46 По Nach Clavijo, Narrative, 70f. должна была платить дань Тимуру.
47 См. выше 292.
48 Hafiz-i Abrü/T„ 434f. vgl. Hafiz-i Abru/T., 185f.
49 Жазди, II, 419.
50 Так же и в Никоновской летописи (Полное собрание русских летописей XI/ XII, Санкт-Петербург, 1897г. и 1901)XI, 151. Ср. далее Intze.Timur und Bajazet in den Literaturen des Abendlandes, Phil. Diss. Erlangen 1912.
51 Это утверждает, например, Ибн Арабшах, 352.
52 Saml/T., 258f Jazdi, II, 314.
53 Häfiz-iAbrü/T., 176.
54 Säml/T., 271; дата у Жазди, U, 348.
XAOC И KOCMOC
1 Арабский amr. Nagel, Koran, 329f f.
2 Согласно суре 2, 30 человек Бога халиф (заместитель) на земле (ср. также суру 6, 165).
3 Жазди, II, 183; ср. там же, 446.
4 Nagel, Ibn al-Arabi, 229, 237.
5 И не только исламская; cp. G. Scholem, Die judische Mystik in ihren Hauptströmungen (STW 330) 128ff.
6 Meier, Monismus, 170.
7 Смотри выше 303; IbnTaimija, Rasail, I, 8f f. und 84ff. Дискуссии о божественном «amr». Rasail, I, lOOff und ders., Furqan,129ff.
8 cm. выше 83; Nagel, Ibn al-Arabi, 214ff.
9 Учение Аристотеля о природном месте элементов зазвучит здесь.
10 Razi, Tafsir, XX, 91 (к cype 18, 9-12).
11 Taм жe, 93, 96; cp. также Nagel, Ibn al-Arabi, 219f. Антропологические предпосылки этих мировоззрений ар-Рази кратко даны в его комментарии к суре 16,2.
12 Не действуя в строгой последовательности, так в цитируемом отрывке он переходит от понятия «дух» (ruh) к понятию «душа» (nafs).
13 Об этом ср. выше 83.
14 Там же, 1Л.
15 Там же, 1.ХУП; в этой связи также нужно было бы исследовать Auhadis Gam-i Cam; Аухади был персидским современником Али Ашика.
16 Али Ашик, стихи 52, 77, 111-114 (деление стихов но Адамовичу).
17 Тамже, стихи 896-1011; ср. стихи 1187, 1336 и 1665; особенно 1677.
18 Там же, стихи 1-19, ср. стих 1226.