Какова же эта "многоразличная мудрость Божья", которую Бог желает проявить через Церковь перед "начальствами и властями на небесах"? Так как любовь есть закон Вселенной, и так как Церковь проходит теперь школу страданий, - дабы познать любовь, то отсюда следует, что "многоразличная мудрость" состоит из высших понятий о любви агапе.

Бог намерен использовать Церковь, избранную Невесту, в Вечности для того, чтобы выразить Свою любовь всем силам и властям, всем разумам Вселенной. Несомненно все Его усилия с каждым членом Церкви, преследуют одну цель – дать им познать высшие аспекты любви-агапе. Некоторые аспекты Божьей любви и Божьего плана спасения являются тайной для ангелов, иначе Пётр не сказал бы: "... во что желают проникнуть Ангелы" (1 Пет. !:12). Очевидно, Бог намерен через Церковь обучить и просветить обитателей Его вечно расширяющегося небесного Царства. Аллилуйя!

Центральное положение церкви

"Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви" (Кол. 1:16-18). Последнее утверждение служит решительным доводом в пользу центрального положения Церкви во Вселенной. Это же Павел подтверждает в Послании к Ефесянам 1:22: "И всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви..." То есть, все Божьи действия сфокусированы вокруг Церкви. Подумать только!

Церковь находится ближе к трону Царя царей, чем все начальства, власти и руководители во Вселенной. "Итак, никто не хвались человеками, ибо всё ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, – всё ваше; Вы же – Христовы, а Христос – Божий" (1 Кор. 3:21-23). Фактически Церковь настолько близка к высшей власти, что составляет часть её, как Тело Его, и будет царствовать с Ним. Потому-то Бог пойдёт на любые жертвы, необходимые для того, чтобы подготовить отдельных членов Церкви к их будущему высочайшему месту.

Работник, а не работа

Вот почему Бог идёт на такие усилия ради того, чтобы сокрушить сердца, наполнить их состраданием и любовью-агапе. Например, бывает, что Бог даёт возможность Своему слуге достичь величайших духовных успехов в течение многих лет. Вся жизнь этого человека словно бы превращается в сплошную благодать и успех. Каждый шаг его, каждое усилие – благословенны. Но затем, вдруг, Бог допускает невзгоды. Человек оказывается духовно сломленным. Божья работа, которую он прежде выполнял, кажется полной потерей. Непостижимо! Но Бог имеет на то Своё основание.

Неудача превращается в успех

В неуспехе ехать свой успех. Для некоторых людей неуспех, провал, – это единственный путь, которым они могут быть децентрализованы. Иногда крайнее горе, катастрофа и полное разорение необходимы для того, чтобы воспитать в нём кротость, сострадание, самоотвержение и дабы подготовить его для высшего блага в вечности. Неудачи могут следовать одна за другой. Так, сначала человек заболеет, затем разорится, затем станет презираем всеми или потеряет своих близких. Если бедствие лучше, чем счастье, подготавливает данного человека к небесному престолу, можете даже не сомневаться в том, что Бог по любви Своей не защитит его от страданий, ценой вечной славы. Бог, по-видимому, подтверждает слова: "Работник важнее работы", ибо действия Божьи направлены на создание вечного. Освальд Чэмберс сказал: "Почему же нам не проходить через страдания?.. Если через надломленное сердце Бог может осуществить Свою цель в мире, то возблагодарите Его за то, что Он сокрушил ваше сердце".

Смешанные побуждения

Часто мы носим в себе смешанные побуждения, о которых сами совершенно не подозреваем до тех пор, пока Бог не даёт нам пережить очищающее страдание. "Внутренние демоны искушения" – это наши тщеславные стремления, страсти и вожделения нераспятой плоти. Бог пойдёт на всё, чтобы избавить человека от этих демонов.

Цель Бога во всём, что Он делает – это возвести человека на высшую ступень и для Своей вечной славы, "Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём; но каждый смотри, как строит. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасётся, но так, как бы из огня" (1Кор. 3:10-15).

Поклонение успеху

В наше время не только мир поклоняется успеху, но и многие церковные руководители. Успех стал как бы богом для некоторых современных проповедников. Некоторые из нас только в результате сильного внутреннего кризиса могут увидеть свои глубоко скрытые. недостатки. Иногда целая человеческая жизнь может понадобиться Богу на то, чтобы разрушить в человеке иллюзию успеха, очистить его побуждения и возвысить его в любви-агапе.

Часто бывает так: человек, наконец, достигает зрелости в любви-агапе, которая всегда приносит богатые плоды, поднялся на вершину плодотворности, но тут-то Бог забирает его к Себе. Многие недоумевают, почему, когда человек, кажется, лучше всего подготовлен к приносящему плоды духовному служению, Бог призывает его домой. Это и вправду не имело бы смысла, если бы Бог готовил человека главным образом для земной жизни, а не для вечности. Бог использует все обстоятельства человека, будь то радость или скорбь, удовольствия или страдания, успех или неуспех, для того, чтобы развить его духовно и подготовить к высокой роли в будущем Царстве. А раз так, то есть ли смысл оставлять человека на земле после того, как Божья цель в нём уже осуществлена?

Начать жизнь сначала

Многие люди, приближаясь к концу своего земного пути, начинают больше задумываться о вечном. Опыт прожитой жизни а корне изменяет человеческие ожидания и стремления. По мере того, как сумерки смерти сгущаются на небосклоне жизни, меняется мировоззрение человека, система его ценностей, То, что он некогда высоко ценил, кажется ему теперь не столь уж важным. Идеалы и цели прежних лет теряют для него былую привлекательность и силу. Он возрос в мудрости. Оглядываясь назад в прошлое, он видит, что прожил жизнь не так, как следовало, и, искушаемый этим открытием, склонен предаваться бессмысленным сожалениям. Пребывая в таком удрученном состоянии и не понимая того, что жизнь была дана ему главным образом чтобы научиться любви-агапе, а не ради земных успехов, человек часто думает, что если бы он мог начать свою жизнь сначала, он прожил бы её с большим смыслом, используя нынешнюю мудрость, которая появилась у него в результате прожитой жизни.

Он может считать, что для него жизнь была полным крахом. Но с точки зрения Бога, если человек познал и приобрёл любовь, ему нет более никакой надобности повторять свой земной путь: ведь подлинная цель его жизни достигнута. "Ибо жизнь со всеми плодами радости, бед, надежд и страхов – есть не более, чем наша возможность познать любовь" (Браунинг).