Вот, что пишет по поводу альтруистов и корыстолюбивых В. Жикаренцев: «Человек, который отверг мать и женщину, страдает гордыней. Он хочет быть выше, поэтому его опрокидывает вниз. Низ всегда притягивает к себе гордецов.

Человек, который отверг отца и мужчину, т.е. иерархию и дух страдает жадностью и материализмом.

Он хочет быть выше за счёт материальных ценностей, поэтому он их лишается. Верх, когда о нём забывают, всегда лишает человека материальной опоры.

Мать и отец – это олицетворение Неба и Духа, земли и матери, мужчины и женщины, закона и равенства.

Когда человек опирается на землю и головой упирается в небо. Он соединяет в себе небо и землю, мужчину и женщину, мать и отца. Тогда он свободно шагает между небом и землёй».

Гордых людей раздражают угодливые и это не удивительно, так как в подсознании у них находится идеализация угодливости, а человека всегда раздражает то, что находится в его подсознании. Вообще на счёт раздражения следует отметить, что человеку всегда не хватает именно того качества, которое его раздражает и применительно к этому психокомплексу можно сказать, что гордому не хватает угодливости, а угодливому гордости.

Часто можно услышать следующее высказывание: «Я хотел бы взять и выбросить все свои недостатки». Но это совершенно неверная позиция, так как в человеке нет ничего лишнего, просто эти качества неравномерно распределены между сознанием и подсознанием. Задача человека состоит в том, чтобы равномерно распределить качества.

Когда вы добьётесь этого, в вас не будет ни гордости, ни угодливости, они взаимно аннигилируют друг друга.

Гордым человеком легко манипулировать и здесь гордость является рычагом, ухватившись за который манипулируют. Гордые люди часто бывают ехидными и насмешливыми, причём ехидничают они из-за своего мнимого кажущегося превосходства. И хотя он может уступать другому человеку, над которым он насмехается, он не видит этого из-за своей гордости. Гордость и противоречие приносят много проблем в жизни человека. И действительно, кто добьётся большего, например, у начальства - угодливый и поддакивающий подхалим или гордый и ехидный спорщик? Как говорится, без комментариев. Бывает, что людям гордым, оказавшимся в тяжёлом финансовом положении другие люди добровольно предлагают помощь, но они отвергают её из-за своей гордости.

С этим психокомплексом очень тяжело бороться, потому что чувство превосходства приятно человеку и от него нелегко отказаться, но, как говорится, усердие всё превозмогает.

Идеализация Идеализация

Высокомерия 0 Неполноценности

Довольно широко распространенные психокомплексы. Как пишет Эрих Фром, у людей существует четыре позиции.

1) Я – идеал Я +

2) Я – антиидеал Я –

3) Идеал – другие Они +

4) Антиидеал – другие Они -

Причём у одного человека может быть две позиции одновременно. У высокомерного позиция «я - идеал, антиидеал – другие». У страдающего комплексом неполноценности таких позиций может быть две: «я - антиидеал, идеал – другие» и «я – антиидеал, антиидеал – другие».

Характеризуя эти четыре позиции, Эрих Фромм пишет, что самая лучшая позиция «я - идеал, идеал другие». Человек хорошо относится к себе и хорошо относится к другим, люди отвечают ему тем же. Причём такое поведение свойственно ему даже тогда, когда он попадает в тяжёлую ситуацию. Он не ищет крайних и не обвиняет других людей, относится к ним бережно, спокойно ищет выход из ситуации и, как правило, находит его. Поэтому люди всегда заинтересованы в том, чтобы помочь ему. А так как всё в этом мире мы имеем через людей, либо в виде информации, либо в виде услуги, то это самая эффективная позиция.

Люди высокомерные, придерживающиеся позиции «я – идеал, антиидеал - другие», при ухудшении ситуации начинают обвинять других. В результате люди отходят от них, не имеют никакого желания помогать им. Часто в конце жизни такие люди оказываются одинокими.

Позиция «я – антиидеал, идеал – другие» ведёт к депрессии, ибо если человек сам ценит себя невысоко, то мир не предложит ему ни копейки больше.

Позиция «я – антиидеал, антиидеал другие» - это позиция мизантропа. Если в предыдущем случае человек может хотя бы надеяться на поддержку окружающих, то здесь и этого нет. Человек ненавидит себя и ненавидит других. Ему не от кого ждать помощи и это ведет к безнадёжности, это самая худшая позиция».

Рассмотрим процесс образования позиции «я – идеал, антиидеал – другие» у эгоцентристов. Человек постоянно оценивает себя, сравнивает себя с другими. В его голове образуется пара образов, диссонирующих между собой. Первый образ – это образ желаемый, идеальный, второй образ – это образ реальный со всеми его недостатками. Так как диссонансное взаимодействие этой пары образов раздражает психику, а у эгоцентристов очень мощные формы психологической защиты, например, такие как вытеснение и проекция, то образ реальный вытесняется в подсознание. В сознании же остаётся только идеальный образ. Человек сам себе кажется идеальным и наслаждается своим совершенством. Так как реальный образ в подсознании всё равно раздражает психику, включается такая форма психологической защиты, как проекция. Человек проецирует все свои недостатки на других людей, то есть навешивает на них свои проекции, хотя у этих людей может и не быть этих недостатков, но проецирующему кажется, что они есть. Человек видит себя идеальным, лишённым недостатков, других же он видит такими, какие они есть, со всеми их недостатками и конечно они не дотягивают до идеала. Таким образом, создаётся позиция «я – идеал, антиидеал – другие».

Что касается людей, страдающих комплексом неполноценности, которые отрицательно относятся к себе, то они склонны также к ранимости и мнительности. Они в большей степени будут склонны к тому, чтобы унизить других. Низкая самооценка делает людей критичными, язвительными, циничными и во всём сомневающимися.

Высокомерие – преувеличенное представление о собственной персоне. В его основе лежит ложное самолюбие. Осознание собственной значимости у них принимает угодливые формы.

Люди, которые себя считают исключительными, встречаются нередко. Высокомерные люди гордятся своей «престижной работой», «престижным образованием» и т.д. и т.п.

Высокомерные люди пытаются представить себя как исключение из правил, хотя на самом деле не представляют собой ничего особенного.

Люди с комплексом неполноценности, как правило, самолюбивы и обидчивы.

Вообще можно проследить связь между высокомерием и корыстолюбием, действительно, если я лучше других, тогда и всё лучшее должно принадлежать мне. Тогда и справедливым будет только то, что выгодно мне. Такую же связь можно проследить между комплексом неполноценности и альтруизмом. Если я не достоин иметь что-то, то я готов отказаться от него в пользу других.

Как пишет Сан Лайт: «Высокая самооценка приносит чудесные результаты. Люди, которые хорошо относятся к себе, проводят меньше бессонных ночей, лучше сопротивляются внешнему давлению, менее склонны к употреблению наркотиков, более настойчивы при выполнении сложных задач и просто счастливее других.

Нарушения чувства самоприятия и собственного достоинства являются основной причиной несчастья, разочарования, неудач и отчаянья.

Низкая степень самооценки проявляется в разных формах. Уязвимые для депрессии люди могут чувствовать, что они не в состоянии реализовать свои надежды. Подверженные беспокойству люди зачастую осознают, что они не могут быть тем, кем должны быть».

Люди, страдающие комплексом неполноценности, терпеть не могут высокомерных людей, это свойственно для всех обратных психокомплексов, но здесь есть одно отличие. Высокомерный в присутствии «неполноценного» испытывает чувство превосходства, а «неполноценный» испытывает чувство ущербности и эти два чувства усиливают диссонансное взаимодействие этих психокомплексов. По этим двум психокомплексам также идёт разделение человечества на две большие группы - обладающих садистским типом характера, и мазохистским типом. Если первые идеализируют силу и власть, стремятся к позитивному наслаждению, которое получают, причиняя моральные страдания другим. То «мазохисты» идеализируют слабость и подчинение и стремятся к получению негативного наслаждения, которое они получают от страданий. Поэтому человечество делится на тех, кто стремится господствовать и на тех, кто стремится подчиняться.