Своеобразно люди корыстолюбивые трактуют такое понятие, как справедливость, для них справедливо всё то, что им выгодно и соответственно несправедливо всё то, что им не выгодно. Корыстолюбивые – это жадные и очень ревнивые люди, как правило, подозрительные и скрытные. «В них существует постоянное страстное желание обладать чем-то, и оно никогда не может быть удовлетворено. Они намертво привязываются к своему желанию и уже не они определяют свою жизнь, а их желания». (В. Жикаренцев).

У корыстолюбивых людей часто идёт сочетание орального и психопатического характеров. Психопатический или, как его ещё называют садистский характер. Здесь имеется в виду садизм не с физической, а с моральной точки зрения. Некоторые психологи называют психопатический характер – авторитарным.

Вот как характеризует авторитарный характер Эрих Фром: «Такой человек восхищается властью и хочет сам быть властью, чтобы другие подчинялись ему. Для авторитарного характера существуют, так сказать, два пола: сильные и бессильные. Сила автоматически вызывает его любовь и готовность подчиняться независимо от того кто её проявил. Сила привлекает его не ради тех ценностей, которые за ней стоят, а автоматически вызывает его «любовь», бессильные люди или организации вызывают его презрение.

При одном лишь виде слабого человека он испытывает желание напасть, подавить, унизить. Человек другого типа ужасается самой идее напасть на слабого, но авторитарная личность ощущает тем большую ярость, чем беспомощнее её жертва.

Отношения авторитарного характера к жизни, вся его философия определяется его эмоциональными стремлениями. Авторитарный характер любит условия, ограничивающие свободу человека, он с удовольствием подчиняется судьбе. Недостаток силы служит для такого человека безошибочным признаком вины и неполноценности.

Авторитарная философия ведет к нигилизму и отрицанию веры, в ней нет понятия равенства. Человек с авторитарным характером может иногда воспользоваться словом «равенство». В обычном разговоре или ради своей выгоды, но для него это слово не имеет никакого реального смысла, поскольку относится к понятию, которое он не в состоянии осмыслить.

Мир для него состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть, то есть из высших и низших. Садистско-мазохистские стремления приводят его к тому, что он способен только к господству или к подчинению, он не может испытывать солидарности. Любые различия – будь то пол или раса - для него обязательно являются признаками превосходства. Различие, которое не имело бы такого смысла для него просто невообразимо».

Итак, исходя из всего выше сказанного, мы видим, что корыстолюбивые люди обладают садистским характером, то есть они идеализируют силу и власть. В отношениях с другими людьми они применяют две тактики. По отношению к людям, которые сильнее их, то есть богаче или занимающих более высокую должность они испытывают восхищение и преклонение, и за счёт угодливости и подхалимства пытаются втереться к ним в доверие ради получения тех или иных материальных выгод. В отношении же тех, кто слабее их, они испытывают чувство превосходства, презирают и ненавидят их, ведут себя по отношению к ним высокомерно и нагло.

Таким образом, корыстолюбивые люди строят свои отношения с людьми по вертикали, в то время как альтруисты, идеализирующие равенство, строят свои отношения по горизонтали. Также корыстолюбивые люди очень завистливы. Как уже говорилось выше, корыстолюбивые идеализируют женщину как символ материальности и отрицают мужчину, как символ духовного. Поэтому если двое жадных мужчин начинают какое-то совместное коммерческое предприятие, то рано или поздно они обязательно рассорятся, потому что оба они отрицают мужчин. Корыстолюбивая женщина отрицает мужчину, вот почему многочисленным бизнес-вумен так тяжело выйти замуж. Своё одиночество они объясняют тем, что трудно найти достойного мужчину. Достойным же для них является только такой мужчина, у которого денег больше, чем у неё. Но на самом деле корыстолюбивую женщину привлекает вовсе не мужчина, а его деньги. Если он лишится их, то корыстолюбивая женщина тут же потеряет к нему интерес.

Все эти психологические особенности делают людей корыстолюбивых крайне эгоистичными, чёрствыми и бессердечными людьми. Действительно их сердца не работают по своему прямому предназначению, это просто насос, перекачивающий кровь. Если вы вдруг оказались в тяжелом положении и нуждаетесь в финансовой поддержке, то вам не стоит рассчитывать на помощь корыстолюбивых друзей или родственников.

Альтруистов до глубины души возмущает поведение корыстолюбивых и это не удивительно, так как мы уже знаем, что в подсознании у альтруистов находится идеализация корыстолюбия. Если же человек находится посередине этого психокомплекса, он совершенно спокойно относится, как к корыстолюбивым, так и к альтруистам.

Альтруист же будет испытывать неприязнь к корыстолюбивому, и тем более сильную, чем сильнее его психокомплекс. Но на самом деле вражда внешняя, есть отражение вражды внутренней. Как мы видим, любой психокомплекс по сути своей является враждой двух взаимно противоположных друг другу блоков информации. При прямых психокомплексах происходит ослабление этой вражды. При обратных психокомплексах происходит усиление вражды, что ведёт к падению энергетического уровня и ощущается в виде неприязни к тому, кто вызвал падение уровня энергии. Всё дело в том, что информация, содержащаяся в психокомплексах издаёт энергетические сигналы, которые не ощущаются человеком явно, но способны либо резонировать, либо диссонировать с психокомплексами другого человека. Естественно, что любой человек будет испытывать симпатию к резонатору и неприязнь к диссонатору. А это уже ведет людей к объединению в различные группы, по тем или иным предпочтениям.

Для выхода из этого психокомплекса следует многократно в течение длительного периода времени повторять про себя следующую аффирмацию: «Я отпускаю от себя идеализацию корыстолюбия (альтруизма).

Связанные психокомплексы

Подсознание      0 Сознание Подхалимства Ехидства

Поддакивания Противоречия

Психокомплексы находятся в связке между собой. Так, например, человек не может быть одновременно требовательным и добрым, злым и дружелюбным, храбрым и малодушным. С религиозной точки зрения одним из самых тяжких грехов человека является гордость. Как мы уже знаем из предыдущей главы идеализация угодливости, подхалимства и поддакивания являются психокомплексами людей корыстолюбивых, в то время как идеализация гордости, ехидства и противоречия являются психокомплексами альтруистов. Гордость является чувством превосходства альтруиста, так же как высокомерие является чувством превосходства корыстолюбивого. Гордому человеку кажется, что он лучше других, поэтому он склонен к ехидству и противоречию, что часто ведёт к конфликтам.

Гордые люди обидчивы и раздражительны. Переоценка себя и презрение к другим – вот что называется гордостью. Гордость побуждает нетерпимое, враждебное отношению к миру. Гордость мешает любить и быть любимым.

Как пишет В.Жикаренцев: «Гордость прикрывает собой комплекс неполноценности. А любая слабость в человеке заставляет его лютовать на миру. Потому что ощущение слабости отвратительно, в моменты, когда ощущаешь слабость и бессилие решить стоящую перед тобой проблему, хочется разнести всё вокруг».

Таким образом, гордость и противоречие – это маски, прикрывающие собой слабость, человек не хочет принимать себя таким, какой он есть и этими психокомплексами пытается скрыть от себя и от других свою слабость и бессилие.

Гордые люди любят спорить, доказывать свою правоту, то есть противоречить, гордый человек как будто говорит своему оппоненту: ты - дурак, ты ничего не знаешь, а я вот знаю. Таким образом, гордый самоутверждается за чужой счёт и в своих глазах становится как бы умнее.