и младший сын нуждался и страдал,
не знал чем жить, болел и голодал,
однако был он крепок, был он молод
и на работу стал:
один из местных жителей за крохи,
(то был не иудей),
послал его на поле за дорогой
при свете дня пасти своих свиней.
И был бы рад изгнанник добровольный
рожками их набить себе живот,
на то взирая, как их стадо жрёт,
но был он на работе подневольным –
хозяин не даёт.2
Одумавшись, тогда себе сказал он:
«У моего отца
наёмников работает немало,
я с ними бы остался до конца.
У них еда и кров над головою,
а мне тут смерть от голода грозит.
Пойду отца родимого просить.
«Я грешен перед Богом и тобою, –
начну я говорить, –
Блудный сын вернулся в родные края
Я недостоин сыном называться.
В наёмники прими.
Любых работ не стану я чураться –
слугою буду с прочими людьми».
И он пошёл к отцу, в страну родную,
неведением мучась и стыдом.
И вот вдали он видит отчий дом,
идёт к нему, волнуясь и тоскуя –
трепещет пред судом.
Его отец увидел на подходе
и бросился к нему.
Как солнце на лазурном небосводе,
так сын его пропавший был ему.
Он плакал, обнимая дорогого,
от счастья на груди его рыдал.
И блудный сын тогда отца обнял
и все слова, что приготовил, снова
он с горечью сказал:
«Отец! Я перед Богом и тобою
безмерно согрешил.
Я сыном называться недостоин:
все годы во грехе и блуде жил».
Отец его слова не стал и слушать.
Одежду он доставить повелел
и перстень сыну на руку надел
и обувь дал ему, обычай не нарушив,
и лаской обогрел. 3
Велел колоть тельца из самых лучших,
весёлый править пир:
«Отпразднуем такой счастливый случай
Пусть с нами веселится Божий мир!
Мой сын был мёртв и ожил Божьей волей! 4
Мой сын пропал – и снова дома он.
Из дальних стран, из чуждых нам сторон
он снова здесь и не исчезнет более.
И это явь – не сон»!
А старший сын в то время был на поле –
работы проверял.
Он целый день провёл в трудах на воле
и возвращаясь, пенье услыхал.
Подходит к дому – музыка играет,
веселье, танцы, настежь дом открыт,
повсюду ликование царит.
«Что это значит? – он слугу пытает.
Слуга и говорит:
«Пришёл твой брат, и твой отец телёнка
откормленного взял.
Велел забить и приготовить тонко,
и всех друзей на пир к себе созвал.
Он очень рад, что сын домой вернулся,
что жив он, что здоров и невредим,
и счастлив твой отец от встречи с ним».
А старший сын нахмурясь, отвернулся:
«Пусть остаётся с ним, –
подумал он, сердясь и негодуя.
Но вышел тут отец:
«Мой сын, иди домой. Ведь я ликую:
твой брат живым вернулся, наконец»!
И старший сын тогда отцу ответил:
«Все эти годы я тебе служил,
твоим я каждым словом дорожил,
работал в поле и зимой и летом
и что я заслужил?
Ты мне не дал ни разу и козлёнка –
с друзьями посидеть,
а тут ты колешь лучшего телёнка
для встречи сына, чтобы обогреть
того, кто всё имущество растратил,
с блудницами в вертепах просадил
развеял, пропил, по ветру пустил.
Не много ли такому благодати?
Мне белый свет не мил»!
Возвращение блудного сына
И, помолчав, отец ответил сыну:
«Ты сын, всегда со мной.
И у тебя для грусти нет причины:
ведь всё моё останется с тобой. 5
А наш весёлый праздник – наше слово
в честь возвращенья брата твоего.
Ведь был он мёртв и ожил и его
мы потеряли, но нашёлся снова.
И то важней всего»! 6
*************************************
Примечания:
1. Это символ особой заботливости пастуха об овце. Овца устала, и он поэтому несет ее на себе. Так благодать Христова поддерживает обратившегося на путь спасения грешника, у которого не хватает собственных сил для того, чтобы совершить весь этот трудный путь. В первенствующей Церкви этот образ пастыря с овцою на плечах неоднократно воспроизводился на стенах катакомб: так изображали Христа-Спасителя;