Примерно за год до описываемых событий они обратились к Моисею с просьбой — разрешить им поселиться на холмистых землях к востоку от Иордана. Эти колена были лучшими скотоводами в Израиле, а здешние места идеально подходили для выпаса овец и коров. Фактически эти люди, устав от кочевой жизни, хотели немедленно обосноваться на этих землях, во всех других отношениях неудобных, и начать строить дома и загоны для скота.

Моисей сначала не хотел соглашаться, но в конце концов уступил — при одном условии. Племена, которые останутся к востоку от Иордана, должны будут послать своих отборных воинов через Иордан вместе с остальными израильтянами, чтобы помочь в завоевании Ханаана. Те согласились. И сейчас Иисус Навин напомнил им о существовавшей договоренности. Из мужчин колен Рувимова, Гадова и Манассиина будут сформированы передовые отряды.

В будущем этим коленам Израилевым предстоит раскаяться в том, что предки удовольствовались восточным берегом Иордана. Их потомкам придется с неизбежностью первыми встречать врагов и в конечном счете попасть в рабство к ассирийцам (Паралипоменон 5,25–36). Но еще задолго до нашествия ассирийцев эти люди станут ругать своих отцов за то, что те удовольствовались малым и отказались поселиться в Ханаане.

Итак, Иисус Навин немедленно напомнил трем племенам об их обетах Boiy и обязательстве сражаться бок о бок со своими братьями. Он был не из тех командиров, что сквозь пальцы смотрят на попытку уклониться от выполнения своего долга в то время, когда товарищи рискуют жизнью. Многим мужчинам из колен Рувимова, Гадова и Манассиина придется долгие годы провести вдали от их жен, детей, домов и стад. Тяжелое испытание продлится до тех пор, пока наконец весь народ израильский не обретет покой.

Затем Иисус Навин обратил свое внимание на лежавший за рекой Иерихон большой город за высокими стенами, ближайший из городов Ханаана. Он был полон решимости штурмовать стены Иерихона и захватить его первым же приступом. В разительном контрасте с малодушной и нерешительной операцией, организованной сорок лет назад Моисеем, пославшим на разведку двенадцать человек, Иисус Навин действовал дерзко и решительно.

Сорок трудных, долгих, томительных лет он тихо ждал этой возможности. Все эти годы, которые показались ему вечностью, он мечтал повести Израиль к победе. Сорок лет назад они с Халевом смело заявили, что хананеи «все равно что хлеб, что достанется Израилю на съедение». Тогда Иисус Навин отважился, рискуя жизнью, объявить, что Сам Господь даст Израилю эту дикую землю. Теперь он совершал первый акт своей бесстрашной веры, заявляя права на данную Богом землю.

Его лазутчики должны были самыми первыми пересечь разлившийся Иордан и первыми ступить на вражескую территорию. Они первыми проникнут в Иерихон. И каждое место, на которое они ступят, будет принадлежать Израилю по праву, обещанному Богом.

Разведчики отправились не на рекогносцировку — они репетировали будущую победу. Рапорт, с которым они вернулись, не был набором фактов. Напротив, это была четкая и ясная картина победы под рукой Господа.

Когда два молодых человека проникли в Иерихон, первым, кого они встретили, была Раав, красивая девушка, торговавшая своим телом. Ее ремесло можно было мгновенно определить по непокрытой голове — таким образом блудницы дерзко демонстрировали свои прелести, высунувшись из окна. Кинув беглый взгляд с улицы, мужчины могли оценить их привлекательность. Посещение блудницы молодыми людьми вызвало бы минимум подозрений у местных жителей. И поскольку ее жилище было во внешней стене города, разведчики поняли, что они там, где нужно, еще до того, как прошли в ворота Иерихона, — увидев Раав, выглядывавшую из окна… того самого, через которое они потом скроются.

Задолго до того, как Раав встретила израильских юношей, Дух Бога Живого уже пребывал за высокими стенами хананейского города. Он проник в разум и чувства этой молодой женщины. Дух Бога Живого, посредством событий, слухов и случайных сообщений о соглашении Бога с Израилем, повлиял на волю Раав. Путешественники, пересекавшие Ближний Восток по пути из Египта в Аравию, несомненно, останавливались у нее на ночь, и многие из них делились с ней своими размышлениями об исходе евреев из Египта, рассказывали о длительном странствии израильского народа в пустыне и о том, как этому народу дивным образом помогает Иегова. Они рассказывали о победах, одержанных Израилем над Сигоном, царем Аморрейским, и Огом, царем Васанским.

Для Раав разрушение ее родного города было только вопросом времени. Рано или поздно, но Иерихон падет. Но сквозь все ее страхи начало прорастать семя веры в то, что каким-то непонятным, необъяснимым ей образом и она, и ее семья могут уцелеть в грядущей резне. Ее вера основывалась не на ее возможностях — блудница Раав занимала в языческом сообществе очень низкое положение, — а на величии Бога Израильского.

Так что когда два молодых израильтянина вошли в ее жилище, она сразу поняла с глубокой внутренней убежденностью, подсказанной ей Духом Божьим, что они здесь не для того, чтобы насладиться ее обществом. Они предвещали поворотный момент в ее жизни. Раав немедленно заговорила о том, что было для нее самым важным. Она знала наверняка, что ее страна падет перед Израилем. Сознавая это, все хананеи жили в страхе перед надвигающимся вторжением. И Раав была уверена, что только вверив себя Богу Иегове, она сможет спастись. Только в нем спасение для нее и ее семьи.

Раав и ее дом явно находились под наблюдением. Вскоре после того, как два чужеземца вошли в ее жилище, царь Иерихона уже знал об их прибытии. Он немедленно приказал привести их для дознания.

Раав, ловкую и хитрую, как того требовало ее ремесло, трудно было застать врасплох. Она всегда была готова к неприятностям, поэтому быстро проводила гостей на крышу дома и спрятала под длинными снопами льна, разложенными там для просушки. Когда дворцовая стража явилась, чтобы схватить двух лазутчиков, Раав, все еще погрязшая в языческом бесчестии, то есть наслаждаясь обманом, уверила солдат, что ее гости давно ушли — наверное, направились к переправе через Иордан. Туда за ними и бросились люди царя.

Предоставив двум молодым израильтянам убежище, Раав совершила поступок, значение и смысл которого трудно переоценить.

Из льняных тканей всегда шили облачения для священников. Лен символизировал справедливость и милосердие Всевышнего. Льняной эфод и льняные покровы свидетельствовали о Его защите. Только облаченный в льняные одежды человек мог осмелиться войти в святая святых, чтобы встретиться с Богом Израильским перед шатром Ковчега Завета.

Льняные волокна использовались не только для того, чтобы ткать прочную и прекрасную ткань. Их можно было скрутить и свить в крепкую веревку — такую, по которой Раав спустит через свое окно в стене двух разведчиков. Ту же веревку, выкрашенную в красный цвет, она привяжет к окну, чтобы обеспечить безопасность себе и своей семье во время вторжения Израиля.

Сознательно или нет, но Раав, проявив глубокую интуицию духовного озарения, продемонстрировала своим поступком свое полное доверие праведности другого. Ее надежды на спасение покоились на вере в справедливость Бога Израиля. Она поверила данному ей обещанию, что под защитой выкрашенной в красный цвет веревки она и ее семья будут в безопасности — как перед этим были в безопасности разведчики, укрытые снопами льна.

Этот акт полной, живой, плодотворной веры в милосердие и справедливость Бога принес ей спасение и новую жизнь в Господе, подобно тому как кровь пасхального агнца на дверях еврейских домов в Египте гарантировала не только, что их обитателей минует карающий ангел, но и то, что их выведут из Египетского рабства к новой жизни.

Благодаря своей огромной вере Раав, эта языческая блудница, в свое время попадет в самое сердце Израиля — Салмон возьмет ее в законные жены, их сын Вооз возьмет в жены Руфь, и таким образом Раав станет прапрабабкой Давида, великого царя Израильского. Это поразительное воздаяние скрупулезно зафиксировано в генеалогиях Нового Завета (Матф. 1, 5–6).