Не нужно думать, что священник совершает литургию отдельно от вас, а вы здесь вроде зрителей в театре. Всегда надо помнить, что литургию совершает каждое сердце, которое присутствует в церкви. Каждый человек призывает Его в этот момент. И каждый из нас должен в это время горячо молиться о том, чтобы Господь пришел, чтобы Он коснулся нашего недостойного слабого сердца. Ведь, напоминаю, что слово «литургия» означает общую молитву, нашу общую с вами молитву. Старайтесь не обращать внимания на тех людей, которые во время освящения Святых Даров ходят или что‑нибудь делают неподходящее. Отключитесь! Сосредоточьтесь на том, что в это время Он входит в наш храм, входит в дом молитвы, входит в святой алтарь, входит в наше сердце. И в это время мы должны с трепетом и с благодарностью стоять перед Ним и говорить:

Господи, мы недостойны, чтобы Ты вошел под кров наш[125]. Но все равно мы Тебя ждем. Все равно мы Тебя просим прийти. Все равно мы знаем, что Твоя любовь победит нашу греховность. Мы знаем, что какими бы ни были наши несовершенства, Твоя кровь их смоет. Кровь Твоего сердца омыла и омывает нас сейчас, потому что мы имеем спасение не в будущем, а здесь, теперь, сегодня.

И кто хочет, тот ощутит присутствие Господа.

Вспомните, что мы уже не раз ощущали прикосновение Божией руки; потом забывали, пыль ложилась на наше сердце, наши мысли захватывала суета, и, казалось бы, все это проходило, как сон. Но вот мы снова приходим и снова ждем, что Он подойдет к нам и скажет: любовь Моя пришла к вам, не потому что вы, собравшиеся здесь, — праведники; Я пришел не к праведникам, а к грешникам.

И мы действительно знаем сейчас, что мы грешники перед Тобой, Господи. Но, в то же время, мы приходим к Тебе, чтобы Ты нас возвысил, очистил, простил.

Кто будет стремиться к этому, кто будет молиться об этом во время Божественной литургии, тот уйдет омытый! Тот почувствует, что такое омывающая кровь Господня, омывающая и рождающая человека заново.

Иногда мы говорим: прихожу я на причастие, на исповедь — все одни и те же грехи. Да, конечно. Но Он с величайшим терпением вновь и вновь принимает нас, ожидая, что мы родимся свыше. А родиться свыше — это значит жить всегда с Ним. А с Ним — значит жить в свете. Об этом молимся, этого просим, этого желаем из глубины души.

Господи! Помоги нам сегодня приобщиться Тебе. Дай нам почувствовать силу биения Твоего любящего сердца, открытого нам. Научи нас открывать дверь своего сердца, чтобы впустить Тебя, как гостя, в наш дом.

29 ноября 1987

Входите в храм как в дом Божий (Введение во Храм Пресвятой Богородицы)

Сегодня праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, это и праздник храма, того святого места, где особым образом пребывает Господь, как бы нисходя к людям. Он действительно нисходит к нам, потому что мы слабые, немощные, грешные, противящиеся Ему. И когда Он приближается к нам — это дар, который мы называем даром Божиим, благодатью. Благодать эта пребывает там, где люди собираются на молитву.

Сегодня мы собрались на молитву и поэтому верим, что Господь придет к нам. Пусть каждый из вас это вложит себе в сердце и скажет:

Господи, я призываю Тебя вместе со своими братьями и сестрами, вместе с Церковью Христовой, я призываю Тебя, чтобы Ты пришел к нам.

Тогда это помещение, эта церковь становится домом Божиим! Не просто домом молитвы, где мы собрались, а домом Божиим, куда приходит Господь. А раз это дом Божий, то это уже дом особенный, дом святыни. И когда мы входим в него, мы должны оставить за порогом все, что нас удаляет от Бога. Вы все помните сказание о Матери Божией, когда она трехлетним младенцем поднялась по ступеням к храму Господню. Оставила родителей— малое дитя — и потянулась к Единому Небесному Отцу.

Сегодня мы также приходим к Отцу Небесному и говорим:

Господи, Ты наш первый и последний, Ты наш единственный, и мы к Тебе идем. Но как нам стыдно и страшно идти к Тебе, потому что мы приходим неготовые, приходим в гордости и самомнении, в унынии и раздражении, приходим полные глупых, суетных, пустых мыслей, мелкого тщеславия, мелкой мстительности, мелкой зависти. Приходим, нарушившие все Твои заповеди, все Твои призывы. И Ты, Господи, не повелеваешь, а зовешь нас, зовешь к естественной, святой и светлой жизни.

А мы предпочитаем жить в жизни темной: в злоречии, в обидах, клевете, праздности, полном невоздержании языка, болтливости и пустословии, в употреблении Его имени и вообще всего святого без благоговения.

Господи, прости нас, что каждый раз как бы наступали на Твою пронзенную руку, попирали ее своими грубыми ногами, топча злобой, нечистотой своего сердца, в котором живут враждебные Тебе хульные и блудные мысли.

Сейчас наступил Рождественский пост. Зачем нужен пост человеку? Ведь Бог дал пищу, чтобы мы поддерживали свои силы. Он так создал мир, что человек живет, питаясь от произведений земли, от плоти земли, от плоти растений и животных. Мы питаемся ими — без этого нам жить невозможно. Поэтому, конечно, пост не есть осуждение пищи. И пища скоромная не хуже, чем постная. Но пост есть короткое время воздержания — нам надо упражняться в воздержании, потому что мы чаще всего не властны над своим языком, сердцем, желаниями, мы ничем не можем управлять!

Мы похожи на… лошадей — мы как‑то забыли, как раньше ездили на лошадях. Раньше было такое выражение, что лошади «понесли»: вдруг испугается чего‑то лошадь и бежит! Она может налететь и на стенку, и упасть в яму, погубить и себя, и седока. Вот так же ведет себя наша плоть: иногда «несет» ее, и мы не можем с ней справиться и остановиться. Плоть — это не просто тело, а это и наша душа, это наши страсти, чувства, гнев, ярость, самодовольство — все это в нас кипит. Причем, это легко можно проверить: когда человек мало общается с людьми, ему кажется, что он чуть не архангел; но только выйдет за порог своего дома, одно–другое слово, что‑то не так ему сказали — сразу все в душе вскипает. Значит, мы еще очень далеки от света, мира и спокойствия.

Господи, прости нас за ложь и рассеянные молитвы, за неблагодарность к людям и к Тебе. Прости нас за праздность, леность, косность, нерадение в молитве, общей молитве в святом храме, за плохую подготовку к таинствам, к участию в Тайной Вечере, за всякого рода лукавство, недобросовестность в своем труде. Прости нас, Господи, за все. За все, что нас мучает, уродует, затемняет в нас образ и подобие Божие.

Господи, введи нас в Свой храм не просто ногами, телесно, как мы сейчас вошли, а духовно, чтобы войти и ощутить силу Божию, ощутить любовь Божию, ощутить радость Божия прикосновения! И вот тогда мы будем стремиться войти в Твой дом, как младенец Мария, будущая Матерь Господа. И как она потянулась к святому месту, так и мы устремимся к нему.

Святое место. Оно так близко, а мы все стоим к нему спиной, косные, ленивые и злые, обсасывая свои пустые мысли, малые чувства. Как говорится, меняем золото на пыль! А золото — это и есть любовь Божия. Радость благодати! — вот что нам надо получить здесь и теперь! Не ждать, пока мы совсем ослабеем или умрем. Надо, чтобы она коснулась нас, чтобы здесь мы почувствовали, что с нами Бог.

Вы знаете из сказания, что когда младенец Мария, будущая Матерь Божия, была введена во храм, то священник ввел ее за завесу храма — туда, куда не полагалось вводить никого. А почему не полагалось вводить? Потому что скрыт был Господь, и люди не могли взглянуть на то место, где пребывает Его благодать. Закрыта была завеса от глаз человеческих. И вот в церкви Христовой этой завесы уже нет, она отдернута, потому что Господне сердце открыто всем. Но вы спросите: а почему у нас на царских вратах опять появилась завеса, которая то открывается, то закрывается? Не вернулись ли мы опять в Ветхий Завет, в старину? Да, конечно, вернулись.

Эта завеса напоминает нам о грехах, о том, что мы живем не по Евангелию, что мы недостойны Господа, Который вновь закрылся от нас. Но не насовсем. Древняя завеса никогда не отдергивалась. А эта время от времени открывается, чтобы напомнить нам, что Господь все равно нас ждет. Но когда Господь умер, в ту минуту завеса Иерусалимского храма разодралась надвое — в знак того, что Бог открыл Себя людям. И кто из вас захочет этого горячо, от всего сердца, тому Он будет открыт. И уже никакая завеса не помешает вам. Он будет с вами, в вашем сердце. Главное, чтобы в сердце не было завесы, чтобы не было в ней перегородки.